史威登堡研究中心

一、整部圣经论述主；主是圣言 　　L1.我们在约翰福音中读到： 　　太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领会光。(约翰福音1:1-5) 　　又： 　　圣言成了肉身，住在我们…

新耶路撒冷教义之主篇 （1-65节） Doctrine of the Lord （1761-1763年） 史威登堡　著 Emanuel Swedenborg 一滴水 译 （2022．4） 目录 一、整部圣经论述主；主是圣言 二、主成全了律法的一切是指祂成全或应验了圣言的一切 三、主降世是为了征服地狱…

十四、没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了 SS114.这一点作为一个总体结论从前面的全部说明和解释可推知，即：圣言是神性真理本身(1–4节)；它是与天堂天使结合的一个媒介或一种手段(62–69节)；圣言里面处处都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻(80–8…

十三、教会之外没有圣言的人通过它获得光明 SS104.若非地上某个地方有一个拥有圣言，并且主通过它为人所知的教会，与天堂的结合是不可能的。因为主是天地之神，离了主就没有拯救。只要有一个拥有圣言的教会就足够了，哪怕这个教会人数相对较少。即便在这种情况下，主也能通过它而存在于全世界，因为天堂通过它而与人…

十二、在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言 SS101.从摩西五经的相关叙述明显可知，祭祀敬拜早就为人所知，并且在圣言通过摩西和众先知被赐给以色列人之前，人们从耶和华的口发预言。至于祭祀敬拜早就为人所知，这从以下事实明显看出来：以色列人被吩咐推倒列族的祭坛，打碎他们的偶像，砍掉他们的小树林(出埃…

十一、主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言 SS98.主降世是为了应验圣言的一切，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(8–11节)。祂通过这种方式甚至成为最外层上的神性真理或圣言，这就是约翰福音中这些话的意思： 圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的…

十、异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的 SS91.前面(51-52节)说明，没有教义，就无法理解圣言，教义就像一盏明灯，能使我们看见纯正的真理。这是因为圣言完全是由对应构成的，这就是为何圣言里面有那么多真理的表象和非裸露的真理。其中许多适合属世人，甚至感官人理解，然而是以…

九、圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻 SS80.迄今为止，没有人看到，圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻；也没有人能看到这一点，因为圣言的灵义尚未揭开，没有灵义，不可能看到这婚姻。事实上，在圣言中，有两层意义，即属灵意义和属天…

八、教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质 SS76.教会来自圣言，这一点是毋庸置疑的，因为圣言是神性真理本身(1–4节)；教会的教义来自圣言(50–61节)；与主的结合经由圣言而来(62–69节)。然而，可能产生质疑的是，对圣言的理解是否构成教会，因为有些人认为，他们之所以属于教会，是因为…