史威登堡研究中心

十、与仁分离之信摧毁教会和属于它的一切 　　Faith69.与仁分离之信不是信，因为仁是信的生命、灵魂和本质。因没有仁而没有信的地方，就没有教会。故主说： 　　人子来的时候，在世上找得到信吗？(路加福音18:8) 　　Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥…

九、那些处于与仁分离之信的人由在但以理书和马太福音中的山羊来表示 　　Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，这一点从以下事实明显看出来：它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面，而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中，主…

八、那些处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示 　　Faith55.前面说明，随着时间推移，每个教会都堕入两种普遍的邪恶宗教形式，一种来源于控制欲或统治之爱，一种来源于自我聪明的骄傲；在圣言中，“巴比伦”表示并描述了前一种，“非利士”表示并描述了后一种。由于启示录论述了基督教会的状态，尤其论…

七、那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表 　　Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪…

六、与仁分离之信的性质 　　Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被…

五、普遍概念或形式上的当今信仰 　　Faith38.普遍概念或形式上的当今信仰是这样：父神差祂的儿子代表人类作出补偿；因祂儿子的这个功德，祂怜悯并拯救那些相信这一点的人。其他人补充：还拯救那些相信这一点，同时行善的人。 　　Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持…

四、普遍概念或形式上的基督信仰 　　Faith34.普遍概念或形式上的基督信仰如下：永恒之主，也就是耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，没有人能得救；凡信祂的人都得救。 　　Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物…

三、在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成 　　Faith25.人从很少的时候就拥有对知道的情感，或说求知欲；这种求知欲引导他学习许多将对他有用的东西，以及许多将无用的东西。当长大成人时，他就会从事某种职业并学习吸收关于它的信息；那时，这种职业会…

二、对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面 　　Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现…