犹太人的王
27. 巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。
28. 他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，
29. 用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说，恭喜，犹太人的王啊！
30. 又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。
31. 戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
32. 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
33. 到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。
34. 兵丁拿苦胆调和的酸酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。
35. 他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，
36. 又坐在那里看守他。
37. 在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣。
38. 当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。
39. 从那里经过的人讥诮他，摇着头，说，
40. 你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！
41. 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说，
42. 他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。
43. 他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说，我是神的儿子。
44. 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
耶稣被指控的罪行被贴上了“谋反”的标签，因为据说祂称自己为“犹太人的王”。如果这是真的，这将是反对罗马皇帝提比略•朱利叶斯•凯撒•奥古斯都的罪行。这是可以判处死刑的。罗马兵丁开始殴打和嘲讽耶稣，残酷地戏弄他，把祂打扮成一个王，给祂穿上朱红色袍子，又用荆棘编作冠冕，戴在祂头上，还拿一根苇子（可能是一根棍子）放在祂手里，当作王的权杖。
然后，他们在耶稣面前跪拜，讥诮说：“恭喜，犹太人的王啊！”（马太福音27:29）除了嘲弄以外，他们还加上轻蔑和辱骂，吐唾沫在祂身上，用他们当作权杖的棍棒打祂的头。当他们无情地戏弄完了，就给祂脱了袍子，“仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”（马太福音27:31）
耶稣在兵丁手中经历了极度的折磨。现在祂正被带去钉十字架。虽然囚犯通常被迫背着直立的十字架，但耶稣已经被打得遍体鳞伤，祂虚弱的身体已经背不起十字架了。这时，一个名叫西门的人，恰好来到城里，被迫背起了耶稣的十字架（马太福音27:32）。耶稣依然独自一人，没有人帮助。一个陌生人背起了祂的十字架。
最后，他们来到耶稣要钉十字架的地方，“名叫各各他，意思就是髑髅地”（马太福音27:33）。当我们想象一个完全失去理性的世界时，这个字的意思对我们来说意义重大。一个没有理性或同情心的人，他的头脑并不比覆盖它的无生命的头骨好多少。今天，被称为各各他的地方仍然矗立在耶路撒冷的郊外，它是一个悬崖峭壁，由坚硬的岩石组成。在岩石上，人们可以清晰地看到一个头骨的形状，令人毛骨悚然——两只空洞的眼睛，一个鼻孔，一张没有嘴唇、牙齿和舌头的凶恶的嘴。这就是各各他，一个不祥的象征，象征没有宗教的生活和没有神的宗教。
就是在各各他，兵丁拿“苦胆调和的酸酒”给耶稣喝，这恰好代表了一个变了味的世界。虚假宗教的酸酒取代了纯正真理的甜酒。因此，耶稣拒绝喝它（马太福音27:34）。这时，他们把耶稣钉在十字架上，并在祂头以上立了一个牌子，嘲讽地写着祂的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”（马太福音27:37）
然而，即使被钉在十字架上，人们的嘲弄和讥讽也没有结束。过路的也说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（马太福音27:40）他们还讥笑说：“他救了别人，却不能救自己。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。”（马太福音27:42-44）
从十字架上下来不是耶稣的目的。救自己的身体不是祂的目标。在上一章中，当一个门徒试图保护祂时，祂叫他收刀入鞘。神来到世上不是为了救自己，也不是为了与肉身的敌人争战。相反，祂来是为了通过一个脆弱而有限的人类身体与地狱的权势争战——一个可以感受到疼痛的身体，一个可以被邪恶攻击的头脑。这是一直以来的计划，祂也接受了。因此，祂不会下来。相反，祂以毫不退缩的勇气，选择忍受十字架上的痛苦和羞辱，直到最后。就连和耶稣同钉十字架的强盗也侮辱和谩骂祂（马太福音27:44）。
看不见的争战
耶稣现在被钉在十字架上，被所有人弃绝，独自受苦。祂已经被宗教机构、罗马政府、群众、门徒，甚至和祂同钉十字架的两个强盗所弃绝。是的，“他被人藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”（以赛亚书53:3）
但是天使呢？当然，他们绝不会弃绝、藐视或离弃主。然而，天使也是人，也有他们的弱点，和所有人一样。虽然他们领悟真理和行善的能力是巨大的，但他们毕竟不是神。因此，当耶稣进入试探的极限时，祂不仅受到极恶地狱的攻击，而且还受到天使的试探。这些试探是最深的，因为它是对我们最深的爱和欲望的最微妙的攻击。就耶稣而言，祂的爱是拯救人类的大爱，一种不强迫任何人的爱。这就是神圣之爱的本质，这就是耶稣在十字架上受最后试探的本质。【注7】
【注7. 《属天的奥秘》4295：“天使不断被主完善，但他们的智慧和聪明永远无法与主的神圣的智慧和聪明相比。”另见《属天的奥秘》4295：“最后，主与天使争战，乃至与天使的整个天堂争战……为要使整个天堂恢复秩序。祂经受了来自天使的试探，因为当天使处于自我当中，他们就不在良善和真理当中。这些试探是所有试探中最内在的，因为它们只作用于目的，其隐秘的方式无法觉察。”】
“试探”一词通常被理解为“诱惑”或“引诱”，是指在言语或行为上犯错的冲动。但还有一种更深的试探，不是在言语或行为上犯错，而是怀疑我们所学的真理是否真实，以及我们所行的良善是否有意义。随着这种更深的试探持续下去，它会导致绝望，最后叫我们认为我们的生命已经浪费了，我们所做的一切都毫无意义。虽然没有具体的“作恶的冲动”，却有一种更微妙的冲动，即想要放弃一切，包括我们所爱的人，我们的生活目标，甚至我们自己。生活似乎暗淡无光，没有希望，我们所有的努力似乎毫无意义。
如果这样的问题和疑惑是由地狱注入的，它们会更容易克服。但如果是来自朋友，特别是来自天使，由于他们的本意是好的，所以会更难对付。我们在前面已经看到这一点，当时彼得责怪主竟然要去耶路撒冷受苦甚至受死。但耶稣告诉彼得，祂在耶路撒冷受苦和受死是无法避免的，彼得应该体贴神的意思，而不是人的意思（马太福音16:21-23）。现在，当耶稣被钉在十字架上时，众天使感到非常悲伤，他们对人类的未来感到绝望，怀疑人类能否在自由中得到拯救。他们也许大声喊着说：“哦，主啊，把你的大能收归自己，施行统治吧！你必须做点什么，不能就这样结束，还有很多工作要做，请不要这样放弃！”【注8】
【注8. 见启示录11:17：“主神全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。”】
这是一种最难胜过的试探。当我们最亲近的人建议我们放弃至高的原则时，就会发生这种情况。正如诗篇上所记：“原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，我还可以忍受；也不是恨我的人向我狂妄自大，若是恨我的人，就我还可以躲避他。但你与我平等，是我的同伴，我的知己。”（诗篇55:12-13）
耶稣现在受着极大的压力，甚至比在客西马尼更大，而且来自四面八方。门徒希望祂从十字架上下来，建立一个地上的国。路过的人说，祂应该从十字架上下来，证明祂真是神的儿子。宗教领袖讥笑说：“他救了别人，却不能救自己。”现在，甚至连天使也催促祂从十字架上下来，结束痛苦。
没有人能看到，甚至天使也看不到，耶稣并没有放弃。祂正在与最隐秘、最邪恶的地狱进行一场无形的战斗，而且将战斗到最后一刻。在这场大战中，重要的是要记住，耶稣所承受的是人性，因此会受到试探。我们没有人喜欢受苦，也没有人会选择忍受被钉十字架的痛苦，特别是如果这种努力看起来是徒劳的。同样，我们没有人愿意看到我们的亲人选择过痛苦和毁灭的生活。我们很自然地想要阻止他们，利用我们所拥有的任何能力和权力来引导他们走上不同的道路。现在想象一下耶稣的情况。祂知道人类的悟性不能被强迫去相信真理，人类的心也不能被强迫去喜爱良善。这就是祂设计宇宙的方式，祂知道我们的人性在于自由地理解和热爱来自神的事物，不受强迫。【注9】
【注9. 《圣治》136[3]：“内在如此抗拒外在的强迫，以至于转身离开。内在渴望自由，热爱自由，因为自由属于一个人的爱或生命。因此，当自由感到自己被强迫时，它就退回自己里面，转身离开，视强迫为敌人……此外，强迫性的崇拜将邪恶封闭在内，然后这些邪恶就像灰烬中的余火，不断滋生蔓延，直到爆发出火焰。”】
在这方面，我们也应该考虑地狱对耶稣的攻击，它们竭尽全力激起痛苦的思想和情绪。像我们所有人一样，耶稣一定也受了试探，想要为自己伸冤，证明自己的清白。但祂选择了保持沉默。像我们所有人一样，祂一定也受了试探，想要反击和报复，惩罚那些虐待祂的人。但祂什么也没有做。相反，祂被挂在那里，默默无言，没有一句报怨，内心的争战比钉子刺穿祂的手脚更痛苦。无论外在和内在的痛苦如何，耶稣仍然坚定地履行祂的使命。祂要与地狱争战，即使地狱对祂释放出全部的愤怒，直到祂从所受的人性中逐出最后一丝邪恶。最终，完完全全的神性将从祂身上显明出来。祂不会下来，直到祂完成使命。【注10】
【注10. 《属天的奥秘》1607[3]：“当祂战胜了魔鬼和地狱时，也就是说，当祂以自己的力量和能力驱逐了所有的邪恶时（唯邪恶造成分离），祂的人性本质与祂的神性本质就结合起来。”】
耶稣在十字架上最后的话
45. 从午正到申初，遍地都黑暗了。
46. 约在申初，耶稣大声喊着说，以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是说，我的神！我的神！为什么离弃我？
我的神，我的神
虽然这一章是以“早晨到了”开始，但这也许是历史上最短的早晨。因为黑暗来得很快，到了中午，“遍地都黑暗了”（马太福音27:45）。黑暗持续了三个小时，直到耶稣大声喊道：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是说，我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音27:46）
在祂的人性中，耶稣现在感觉自己完全独自一人，没有任何帮助。祂不仅感觉自己被门徒抛弃了，然后被群众抛弃了，甚至被天使抛弃了，而且祂现在感觉被神抛弃了。希伯来圣经细腻地描述了这种感觉。如经上所记：“我的神，我的神，为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的声音？”（诗篇22:1）“我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了……耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？……你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。”（诗篇88:4-5、诗篇88:14、诗篇88:18）【注11】
【注11. 《属天的奥秘》840：“只要试探持续，人就以为主没有与他同在。因为他正遭受恶灵的侵扰，事实上，这种侵扰有时会使人感到绝望，以至于几乎不相信神的存在。”】
在祂软弱的人性状态下，耶稣被抛弃的感觉达到了顶点。想要放弃的念头是压倒性的。这是前所未有的，耶稣必须唤起祂内在的一切，以超越淹没祂的绝望思想和感受。在这一切中，祂必须相信人类可以被拯救的，而且不需要强迫。祂必须相信祂没有被抛弃，祂试图拯救人类的最深切的爱（祂称之为“父”）仍然同在。祂必须相信尽管祂感觉被神完全抛弃了，但事实并非如此。简而言之，祂必须用一种内在的感觉，即神永远不会抛弃祂的感觉，来克服似乎没有希望和被抛弃了的绝望感觉。事实上，这个教导是耶稣整个服事工作的核心。现在将是证明它的时候——不是通过神迹，而是通过对神良善的信心和在精神上保持坚韧不拔的勇气，直到祂的最后一口气。【注12】
【注12. 《真实的基督教》126：“在试探中，人看似独自一人，但事实并非如此，因为神正亲密地与他同在，暗暗地给予支持。因此，当人在试探中得胜时，他与神亲密地联系起来。在主的情况下，祂与神祂的父最亲密地结合起来。”另见《属天的奥秘》840：“人在受试探时，主与他同在的程度，超乎他的想象。”】
这对我们每个人都是一个教训。在我们各人的生活中，我们都会有感到孤独、被抛弃和与神分离的时候。在这种时候，我们可能会想：
神啊，我已经照你一切吩咐的去行。
我已经信了你，并按照你的话语生活。
而现在，我正经历着痛苦。
我觉得自己在下沉。
你在哪里？你的神迹在哪里？
你为什么离弃我？
耶稣在十字架上的最后一句话：“我的神！我的神！为什么离弃我？”传达了在极度绝望时保持信心的强大信息。虽然耶稣可能觉得神离弃了祂，但祂并没有离弃神。从极度痛苦中，耶稣喊着说：“我的神，我的神。”
耶稣受苦的真实经历
有人认为，耶稣根本没有感到绝望。相反，当祂发出那哀伤的呼喊时，祂只是在引用诗篇第22篇开头的话：“我的神，我的神，你为什么离弃我？”这首诗给出了耶稣在十字架上遭受痛苦的关键细节，但也继续描述了祂祷告后所受的鼓舞。如经上所记：“耶和华没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。”（诗篇22:24）接下来的诗以一句不朽的话开始：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗篇23:1）
也许耶稣确实引用了诗篇第22篇，但这并不意味着祂的苦难不是真的。事实上，祂所受苦难的强度正是关键。通过承担堕落的人性，耶稣能够面对并战胜人类可能遭受的每一种肉体和精神上的折磨，包括最后也是最痛苦的折磨，即被神抛弃的感觉。作为一个有限的人，就像我们所有人一样，耶稣不得不亲自经历这种痛苦，向我们表明这是可以胜过的。祂不得不感受完全的孤独、被抛弃、软弱无力，完全靠祂自己，这样祂就可以证明，无论发生什么，无论被地狱如何猛烈地攻击，神总是与我们同在。
像耶稣一样，我们也会经历感觉被钉十字架的时候。在这些时候，我们必须与邪恶的欲望和错误的思想争战，好像是凭着自己，同时承认是靠着主。当然，祷告是争战的重要组成部分，因为它将我们与神的大能联系起来。但仅靠祷告，即使是最热切的祷告，也不能驱除我们心中的邪恶欲望和错误思想。因此，我们必须好像凭自己而行，尽一切努力。我们受到的攻击越多，我们就必须走得越深，在怀疑的时候保持信心，在逆境中保持坚韧，在绝望时保持坚定。我们越是如此行，好像凭着自己争战，同时相信主在为我们争战，从主流入我们的良善和真理就会越发坚固我们，成为我们自己的。即使我们经常跌倒，但只要我们站起来，带着爱和信心，继续前进，我们就会逐渐形成新的本性、新的品格和新的意愿。我们将成为神希望我们成为的人。【注13】
【注13. 《属天的奥秘》8179[2]：“处于试探中的人通常会松懈双手，只依靠祈祷，然后热切地倾诉，不知道祈祷是无用的，他们还必须与地狱注入的虚假和邪恶争战……当人们好似凭自己的力量[与邪恶和虚假]争战，同时相信他们是靠主的力量这样做时，良善和真理就会从主那里流入，成为他们自己的。这给了他们一个新的自我意识……这是一个新的意愿。”】
无论我们遭遇什么，无论我们产生多么强烈的怀疑和绝望，我们都必须坚持一个真理，即有一位神，祂爱我们，在我们的每一次试炼中坚固我们。这位神永远不会抛弃我们，愿意为我们承受一切，即使是十字架的苦难，向我们展示当如何生活，即使面对死亡。但我们必须尽自己的一份力，我们必须以参孙的力量去争战，他用最后一口气推倒了非利士人的柱子。我们甚至必须像耶稣一样争战，与我们里面一切邪恶和虚假的东西争战，这样我们才能重生，成为神的儿女。我们决不能屈服。【注14】
【注14. 《属天的奥秘》10182[6]：“在天堂，一切能力来自从主的神圣良善所发的神圣真理。天使由此获得保护人的能力，把地狱从他们身上移走，因为一个天使能胜过一千个来自地狱的灵。这是那些认为真理和信仰只是思维活动的人所不能理解的。事实上，从人的意愿所发的思维能产生身体的全部力量，如果它是由主通过祂的神圣真理激发的，人就能拥有参孙的力量。”】
耶稣在旷野的时候，魔鬼试探祂，要祂从殿顶上跳下去。耶稣拒绝了。魔鬼又试探耶稣，要祂俯伏拜他。耶稣又拒绝了。现在，当耶稣结束祂在地上的事工时，祂再次受到试探，这次是要祂从十字架上下来。他再次拒绝了。没有人，包括世上的人、地狱的魔鬼和天堂的天使，能说服耶稣从十字架上下来，放弃祂最重要的使命。祂坚定不移地履行祂来的目的，即制服地狱，使人类得救。因为祂是为了拯救全人类而战，而且是出于纯粹的爱，所以祂深知，祂不可能不得胜。【注15】
【注15. 《属天的奥秘》1812：“当主在世时，祂始终凭着内心深处的信心，不断与试探争战，并不断得胜。因为祂本乎纯粹的爱，为拯救全人类而战，所以祂不能不得胜。”】