自从上天堂和下地狱，各跑了一圈，回到灵界之后，我对灵界所要进行的工作，头脑里更清醒了。我进一步明白灵界存在的意义，实际上就像一个“移民法庭”，负责审理所有与灵界的居民有关的案件，不管你是申请移民上天堂，还是最后被押递出境，被放逐到地狱或与之相关的区域。
在灵界看见的人事物多了，对人性真相的认识也越来越深，才知道原来在人间以貌取人是何等的肤浅，难怪经常会看走眼。
在灵界停留的这段时间里，我知道审查天使在监察的过程中，通常都不会放过的一个问题，也就是不少的所谓平信徒，即一般的基督徒，都会面临着一个问题，那就是在传统的主流教会里面，尽管派别不少，但大部分都相信，只要信了主，就等待着死后上天堂。
但是，现在审查天使却认为，人信主之后，必须有悔改之心及避恶从善的实际行为，才能在灵界获取上天堂的通行证。不少人就是因为误解了这一点，虽信却执恶不改，才酿成最后落进地狱的结局。
我见过这样两个人，一个叫万恩，一个叫富义，他们在发生了一次严重的车祸碰撞事故之后，双双进入了灵界。
这两个人，在人间都算是有宗教信仰的人。万恩最喜欢的教条是信的人活在恩典之下，不再活在律法之下。所以，哪怕自己做了什么伤天害理的事，只要跟恩典说一声“对不起”，就一切都万事大吉了。人生在世，自己怎么喜欢，就怎么快乐地过日子。
而富义最喜欢的教条则是：我已经信了，是一个义人，就等待着死后上天堂，享清福。
谁知道，这两个人死了进入灵界之后，才发现恩典并没有特别地光顾自己，并且人也非身处天堂，而是必须面对审查天使铁面无私的身影。
一个审查天使递给了万恩和富义每个人一张同样的纸，上面简单明了地写着圣经上的十诫：一、只有一位神，二、不可拜偶像，三、不可妄称耶和华的名，四、要守安息日，五、要孝敬父母，六、不可杀人（恨人），七、不可奸淫，八、不可偷盗，九、不可做假见证，十、不可贪心。
显然，这是一份选择题式的试卷，在每一道题的右方，各画着两个方格。天使要他俩根据自己是否守住诫命的情形，在方格里面钩下记号：守诫的钩“是”；犯诫的钩“不”，此外没有其它更多的选择。
看了一下试题，万恩问了一个问题：第六题“不可杀人”的后面，怎么加了一个括号，里面又有“恨人”两个字，这是什么意思？
早在上小学的时候，万恩就已经把十诫背得滚瓜烂熟了。但从来还没有见过把“杀人”和“恨人”合在一起的。难怪他会提出这样的问题。
审查天使说：恨人就相当于杀人，这是主在新约圣经中的教导。如果你恨过人就算杀人，除非你既没有杀过人，也没有恨过人，那就可以钩“是”。
万恩不坑声，他知道是怎么一回事了。
富义也问了一个问题：第四题的“要守安息日”，如果我有时守，有时不守，那该怎么处理？
审查天使说：那就两边都钩吧，不仅是第四题，任何一道题让你觉得左右为难的，你都可以这么做。
结果完全出于人的意料之外：万恩的答案通通选择了“不”，也就是说，十诫的每一诫他都犯规，他是一个彻头彻尾的恶人；而富义的答案通通选择了“是”和“不”一起钩，换句话说，他是一个善恶不分、黑白不明、混杂的假人。
我几乎抱住头自问：为什么会这样子？
使为跟我解释说：审查天使封住了他俩之外面的人的出口，只让里面的人实话实说。所以每一个进入灵界的人，当其假面具通通被审查天使剥除的时候，就只能如实地暴露出里面的人的真相。
要不然，这两个人怎么会交出如此离奇的答案。如果在人间，这样的事肯定无法发生，因为主还容许人带着各色各样的假面具混日子。
实际上，像万恩、富义这样的人，当他们活在人间的日子，虽然表面看来已经与宗教信仰挂上钩，但他们的内心却根本不把十诫当成一回事。倘若所有十诫都犯了，也不觉得是什么了不起的事；以为守诫也好，犯诫也好，都是可有可无、无所谓的一件事。
而且，他们被容许可以表里不一，里面的人所想、所确认的是一套，外面的人弄虚作假、改头换面是另外一套。
但是到了灵界就不一样了，每一个人都身不由己地要把自己的主导意志，也就是人深层的想法、感情和意愿全盘托出，无法造一点点的假。
正当使为说到这里的时候，忽然间在房间里又出现了两个人，万恩和富义一见几乎同时跳了起来：嘿，怎么会在这里碰到你？
原来，这两个人过去在人间，一个是万恩的邻居胡涂，一个是富义的朋友余蠢。
他俩到了灵界之后，现住在西边靠近地狱的同一个社群之中。他们是刚刚接到天使的通知，前来迎接万恩和富义一起到他们那里住的。
过去我一直相信这句话：冥冥之中，早有安排。却从来没有想到，这一安排既来自天，又出自人自己。万恩、富义、胡涂、余蠢，这些人最后会碰到一块，预备接下来结伴下地狱，这决绝不会是偶然的。
天网恢恢，一切都有人难以明白的天命之律，为什么人活在人间的时候，不早一点把被恶和假歪曲的“忘恩负义”给挪走，重生成为万幸富足的人呢？
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另外一个审查天使所关注的字是“假”。他们要抓的就是表里不一的人。
在基督教的教义中，有一个所谓三位一体的观念，它涉及到人对神的看法。持守这种观念的人认为，神有圣父、圣子、圣灵三个不同的所谓位格，但实际上却只有一位。
由于“位格”这两个字通常都离不开以“位”去理解，所以就产生了里面明摆着是三位神，但外面却只能说是一位的矛盾。特别是在牧师之类的神职人员中，这种里面默认有三位，但外面却只能宣称有一位的现象是相当普遍的。
面对着此一互相冲突的难题，不少人以为三一神的概念是人无法弄得懂、讲得清的奥秘，留着它放在那里好了，何必太较真呢。
但是，偏偏审查天使却不放过它。我亲眼看到，有一个执意认同三位一体的牧师卜认，当天使要他说出“有一位神”时，卜认张口结舌地就是无法说出这句话来。当他里面的人被释放出来时，张口就喊：“有三位神！”
使为跟我解释说：审查天使封闭了这个人外面的出口，只让里面的人说真心话。结果，他口不应心就无法吐出“有一位神”这几个简单的字；但一恢复了自由意志的功能，马上就原形毕露直喊“有三位神”。
此后，我还见了其他几个类似的人，也发生了和卜认同样的问题。当一个人心里所想和确认的任何东西，与口头上要说出来的不一样，就被划入了“做假”的范畴之中。
但是，对于那些比较单纯的信徒来说，在听取了天使的教导之后，不难接受主就是宇宙间独一无二之真神的观点，此后不久就进入了天堂学习班的行列。
顿时，我才明白为什么天使对这个问题如此介意。因为倘若在对神这样严肃的问题上，人尚且可以马马虎虎真假不分的话，那对于其它的人事物，随随便便弄虚作假，岂不更不在话下了。
所以，审查天使十分在意里面的人的一言一行，不管人的外面挂的是什么招牌，一旦发现里面的人弄假成真，有意识地把假的当成真的去看待和确认的话，这个人就算完了。
我还进一步体会到，在人间戴着假面具，做两面派的人几乎比比皆是。由于彼此你欺我诈，里面的人的真相谁也看不透。但一到了灵界，就什么事情都瞒不住了。
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有一对夫妇，男的叫连合，女的叫段了。到了灵界之后，段了才发现，原来连合在外面有了一个“小三”，但自己并不知情；反过来，连合也发现，原来在结婚以前，段了就已经和别的男人发生了性关系。并且后来又被这个男人抛弃，从而造成她对男人的恨恶，并后来把这种仇恨投射到自己的身上。
几十年来两个人的婚姻关系一直弄不拢。但是段了又不愿意和连合离婚，故意用各式各样的手段来折磨他。
连合在段了不愿意离婚的前提下，从自己不该主动提出离婚的道德观念出发，只好痛苦地维持着这段婚姻关系。但后来还是在这个问题上，胜不过试探而栽了跟斗。
令人感到有点意外的是，这夫妇俩同样是在婚姻上不干净的人，但审查天使通过一连串的细心鉴查，最后对两个人的判决结果却不一样：连合被认为里面的人还是好的，因此得以删除外面的人所有的犯罪记录。由此一来，也就为之保留了上天堂的机会；
而段了被判定里面的人是恶的，哪怕她在外面做了一些受人夸奖的好事，都通通随着外面肉体的消失，烟消云散地不被纪念。接下来，下地狱是跑不了的事了。
我不大理解地问：听起来好像不太合理，为什么会这样一边倒地处理问题呢？
使为说：那是因为主创造的律把天堂和地狱视为一座天平的两方，各自使用属于自己的筹码，不得彼此混杂。特别这是指着里面的人说的，不由得人不服。
主的许多创造之律的奥秘，不是凭受造者的理性就可以以理解的，所以我们只能点到为止，懂得多少算多少。相信天使经过谨慎严密的审查后，作出的判断是不会错的。何况，一切的决定后面都是主在做的，祂绝对不会出差错。
想一想，主让人享有完全的意愿，充分的自由，不干涉人的选择，若是顺着人既恶又假的本性而行，没有一个人得以站在里外都是好人的位置。所以，主就引导人先从里面避恶从善，接着再让里面的人来影响外面的人，从而达到最后把重生的人改造成内外表里如一的好人。
但是，并非每个人的一生都能真善美地走完这样一条路。所以，主才给了人一个恩典，那就是以里面的人为判断的依据。若外面的人与里面的人一致那固然好；但当两者不一致时，则以里面的人为准，把外面人的一切作为，随从肉体的死亡一笔勾销。
由此一来，就保证了天堂的纯洁度，使与主同在的人确实地感受到天堂的可爱及地狱的可憎；或者反过来也一样，使背离了主的人，感受到地狱的可爱及天堂的可恨。你可不要以为地狱里面的人就没有爱，他们爱的是自己的恶和假，甚至于爱到一个地步，如死的一般坚强，宁愿落在地狱里死，也不愿意悔改归向主。