第三十六章 揭示属天之爱
约瑟揭示了他的身份
创世纪45章
约瑟充满深情地，向他惊讶万分的兄弟们展示了他的身份，催促他们去接他们的父亲，妻子，儿女来，和他在埃及同住。
“约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：‘我是约瑟，我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。”(创世纪45：1-3)。
毕竟，这是他们出卖过的兄弟，他们曾想杀死的兄弟。此时约瑟要求他们走近他，推心置腹地和他们说话。
“不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命。。。上帝差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是上帝。。。你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。。。你们可以住在歌珊地与我相近。。。我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒。。。你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。。。
你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭；便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。”（创世纪45章，节选）
这个被撕成两半的家庭团聚了。约瑟曾被以为死了，现在却发现还活着。从婴儿期的余留和纯真而来的属天之爱，一直隐匿着。现在重生已经进展到足以将这爱在我们心性的意识中再次展现出来。我们以为婴儿期的纯真喜乐已经死了，但如今我们看到并感觉到它们还活着。
约瑟说：“上帝差我来。。。通过大逃脱得以保全你们的生命。”(创45：7)。逃脱什么？逃脱地狱，逃脱永受地狱之困。我们许多人可能对下地狱有深深的恐惧，因为我们内心的某种感觉觉得我们配得如此，同时我们也畏惧这诅咒。但约瑟现在透露，他在我们以先被差遣就是为了这大逃脱。最初婴儿期的余留是对我们所有遗传邪恶的抗衡。到了成年时，如果我们在上帝的帮助下尽最大努力避开罪恶，那么我们里面的约瑟就会释放我们出奴役，带领我们“大逃脱”。约瑟是主赐给每个人心的天赐，等待着我们接受。
“创世纪”这一部分所表达的情感启示了神圣之爱。圣经中很少有故事像这一章如此温柔。最内在意义上，约瑟象征着上帝。在这里主揭示了祂是谁：属天之爱，拥抱生命真理 (便雅悯)，并整合人的全部心性。
约瑟显明自己的身份，代表在主的荣耀进程中，祂得荣耀的高点。这里讲述的是祂内在的属天良善和属灵真理久久追求的合一。约瑟和便雅悯互相拥抱，喜极而泣。祂人性本质上的爱和真理，已经接近圣父，为即将到来的完全荣耀铺平了道路。神圣真理现已融入主的人身。祂成为了神圣真理：“道成了肉身” (约翰福音1：14；亦见AC 4538，9670，9199，9315)。祂将一步步地成为神圣良善：耶稣基督得了荣耀。
现在所需要的只是父亲以色列加入他们。以色列将被接来，他下来的时候，就可以亲眼看见，亲自在心里感觉到约瑟还活着。约瑟对他的弟兄们说：“将我在埃及的一切荣耀都告诉我父亲 (以色列)”(创世纪45：13)。这不是约瑟在显示骄傲，相反约瑟是出于爱在说话，使他父亲放心，一切都好。“将我一切的荣耀告诉我父亲”这句话，作为约瑟的启示，为新约中主自己在世上的生命提供了一个钥匙。
在新约中复活的故事之前，主耶稣基督甚麽时候先清楚地表明了祂是谁？祂什么时候彰显自己的荣耀，深深地感动了与祂在一起的门徒呢？
过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！”（马太福音17：1-4)
如果把约瑟显示自己与主的变相相比，那么这两个故事就会彼此照亮。这一点在圣经的天意和灵意上尤其如此 (AC 5922)。
在登山变相时，主向彼得，雅各和约翰显出祂的荣耀。祂向他们展示“祂的圣子相貌，在神圣之光中的相貌”(AC 5922：5)。这是他们第一次看到圣洁之中的主。这是为主最后的试探和复活清晨美妙的胜利做准备。复活日的夜间，当主出现在他们中间的时候，他们看到了神圣人身的主。
约瑟向他的弟兄显明他的荣耀，是出于爱。在变相之山上，主向三个门徒显明祂的荣耀，表明祂不仅是埃及 (科学) 的主宰，也是宇宙的主宰。在变相时，主揭示了祂就是神圣真理，并展现其荣耀。约瑟和便雅悯代表了来自神圣之爱的神圣真理。这是对荣耀完满的一个预见，一个预言。
约瑟和他兄弟们的开诚合一，象征着我们内在和外在之爱的真正相合 (见AC 5867)。爱构成了我们的生命，现在我们的内在和体感层面都有了属天之爱。
这种结合虽然美妙，却缺乏关键的一面。为了使这画面完整，父亲以色列必须到歌珊来加入他的家庭。甚至法老也意识到了这一关键的缺席。他对约瑟说：
“你吩咐你的弟兄们说：你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来。。。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：“你们不要在路上相争。”他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，告诉他说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰冷，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：“足了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。” (创世纪45：17，18，24-28)。
“足了！”这话掩饰了以色列滚烫的喜悦。在这属灵历程中，以色列更新了以前他所代表的。当时雅各更名为以色列，代表了我们心性的属世层面的再生或重生。现在，以色列是我们属世生命中的总体善良。这良善必须来与约瑟，便雅悯，和那十个弟兄联合起来。届时人的心性就在各个层面上都重生了，心性和情感从而站立完整：成为主面前的天使。
我们最内在的属天余留或爱，需要便雅悯所代表的鲜活的真理，以净化我们的外在感觉和反应 (十兄弟)。这幅画面的一部分是由以色列所象征的属灵之爱，或慈悲。在我们的属世生命中活跃的属灵良善 ? 慈悲，是真宗教的核心。“所有的宗教都关乎生命，宗教的生命就是践行良善”(生命的教义1)。
真正的慈悲将我们意识和心性的各个层面整合在一起。只有出于真实和诚挚的动机，我们为他人做的事情才能把天堂带给我们。这将整合我们至内的余留，和我们用全部外在生命所热爱的真理。这将引致心满意足。就像以色列说的：“足了！”
以色列下到埃及与他的全家会合，这极为重要。这代表了属世层面的神圣良善，会合体感层面的神圣真理，在圣子里面成功缔合。世上的主正成功地达成“肉身中的神圣之爱”(AC 4735)。读福音书的后半部分，尤其是约翰福音，你就能感受到这一点。在拉撒路的复活中，在祂带领的第一个圣餐中，以及在最后试探时，祂那不可思议的坚毅中，都能感受到祂的爱 (见AC 9670：4)。