史威登堡研究中心 研究文集 《道路:耶稣基督的内在生命》第三十二章 体感的新意志和认知

《道路:耶稣基督的内在生命》第三十二章 体感的新意志和认知

第三十二章 体感的新意志和认知

约瑟早期的治理

创世纪41章续

作为埃及位列第二的统治者,约瑟在七年里努力储备粮食,为饥荒做准备。

在此期间,他的妻子生了两个儿子:玛拿西和以法莲。

在经历了七个丰年之后,饥荒开始了。埃及人和外邦人都到约瑟那里去买粮食。

“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。”(创41:46)。这30岁代表了“余留全数完整”的状态 (AC 5335)。到三十岁的时候,世上的耶稣基督已经遭受了许多严峻的试探。我相信那时在祂里面已经牢固地确立了以撒所象征的理性,并以色列所象征的荣耀人身。在接下来的几年里,耶稣行了惊世骇俗的神迹,也必然大大增益了祂的荣耀。

法老现在任命约瑟为宰相。约瑟就出去“遍行埃及全地。七个丰年之内,地的出产极丰极盛,约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食,把粮食积存在各城里。。。约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。”(创41:46-49,摘选)。

在耶稣内在的感觉中,与良善相关联的真理被储存在祂“内在之人的内层”(AC 5344)。当祂经历七年的饥荒后,这些贮存起来可资利用的神圣余留,使祂在世生命的余下岁月里充满胆魄。

对我们来说,这些丰收的谷物描绘了重生的高级阶段,此时我们对大自然的奇妙、美丽和内在神奇变得敏感。我们领悟了帮助他人的新途径和婚姻中新的亲密状态。主将这些珍贵的余留储存在我们心灵之内。其丰富与充分,就像谷物储存在埃及城里。

主赐给我们这些恩赐,使我们在随后的体感重生中,能经受住艰难的时光。祂从这些恩赐中撷取良善或爱来支撑我们,带领我们渡过内心的饥荒。经此历练我们得以重生。我们亲见邪恶,为的是躲避它们,以便主能驱除它们。主在祂自己的体感心性之荣耀中建立起这个秩序 (AC 5342:3)。对此状态下祂的荣耀来说,谷物的储存“如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数”(创世纪41:49;另见AC 5346)。想象一下,不可胜数的体感愉悦深深地感动着耶稣–或是大自然的美不胜收,或是供人类享用的美味佳肴,也许是母子间或相爱之夫妻间的深情爱抚,以及许许多多其他的快乐。耶稣把这些都储存起来,以备当人性的属世层面似乎陷于绝境时呼唤它们。

安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫“玛拿西 – 意为上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫“以法莲 – 即上帝使我在受苦的地方昌盛。”(创世纪41:50-52)

玛拿西和以法莲的诞生标志着主荣耀的至关重要阶段。玛拿西象征着主的体感中的新意志 (AC 5351)。它带来了圣洁的春意和温暖,取代来自有限母性遗传的邪恶冷酷。对于天使来说,这是一个欢乐的时刻,必有“哈利路亚”之歌在天堂唱响。因为主来到了人类生命最终端的层面 (见CL 81)。

约瑟在给玛拿西起名时说:“上帝使我忘了一切的苦难和我父的全家”(创41:51)。“上帝使我忘了一切的苦难”这句话的意思是,‘驱除造成痛苦的邪恶’“(AC 5352)。对我们的内在来说,玛拿西代表的是使我们忘记折磨一生的邪恶。现在,这些邪恶不再位居核心,而进入我们意识的边缘,从而被我们忘记。因此,当新的意志出现在感受中时,那里也将产生新的认知。这就是以法莲的出生。以法莲的意思是:“上帝使我在受苦的地方昌盛”(创世纪41:52)。使之昌盛代表着,在新的体感认知中真理倍增 (AC 5356)。

但现在饥荒来临了。这饥荒是什么意思?当感知觉察到重生的开始,以及如春风夏雨般打开心扉之美妙光景时,变化就随之而来。深秋寒冬接踵而至,心灵荒芜,空虚无聊。对我们来说,包括感觉愉悦在内的快乐似乎消失了。事事都似乎那麽空虚,毫无意义 (AC 5360)。幸运的是,在这内在的饥荒中,我们的灵性未死,在埃及的城里储存有粮。如果我们走向约瑟,即我们最内里的爱,我们就能发掘出内储的余留,以勉强供养我们。我们痛切地意识到缠绕我们心灵的一场饥荒,一片空虚。

主帮助解释了在灵性重生上所发生的一切。

“对于那些正在经历重生的人。。。真理超常倍增,因为他们渴望明白真理。但是,当他们越来越趋近真正达到重生时,他们却似乎失去了这些真理。因为这些真理被撤到更为内在之处,当这发生时,人就似乎进入了凄凉的光景。然而,这些真理又序贯回归到体感所在的属世层,在那里随着人的重生而与良善结合。。。凄凉。。由持续七年的饥荒象征”(AC5376:2)。

上帝允许这凄凉发生,因为只有在这种状态下,隐藏在体感中的邪恶和谬误才会显出其真面目。然后,借助我们心性内层存储的余留,主可以帮助我们抵抗和避免那些已显明的邪恶。我们看到了,是甚麽阻碍着我们进入属天状态。

为了鼓舞处于这个过程中的我们,主在瑞书中告诉我们:“一个能获重生之人最终会经历荒凉,即最终邪恶和谬误可能先从他离开,然后真理能与良善的形态结合,而良善的形态也与真理结合”(AC 5376:7)。

“耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像耶和华的园子;在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。”(以赛亚书51:3)

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