第二十五章 圣职
问题362：天堂中有教会吗？
地上的教会源自主，通过天使天堂传递下来，这是因为在所有与教会相关的事物上，天堂的天使和地上的人是一体的。因此天堂中和地上一样存在着教会，有圣经、圣殿和讲道，也有教牧和祭司的职分。新教会的教义正是源自天堂，来自圣经的内义，即灵性意义。而圣经的灵性意义与天堂中的教义是一致的。
天堂中的事物与地上的事物并无区别，那里也有教会和民事政府，只是在天堂中一切都处于更完美的状态。这是因为天堂中的一切都是灵性的，而灵性事物在完美程度上远远超过自然事物。天堂中所有的天使都曾经是人，他们离开世界进入天堂只是生命的延续。因此每个天使都在爱和智慧中不断完善自己，根据他从世间带来的对真理和良善的情感程度而得到提升。
问题363：谁参与天堂的教会事务？
天堂中的一切都按照神性秩序建立，这种秩序由天使通过管理来维护。职务的高低都与其功用的重要性相一致。没有天使会将职位的尊荣归于自己，而是将其全部归于功用。由于功用就是他们所执行的良善，而一切良善都来自主，所以他们将一切尊荣都归于主。
在天堂中参与教会事务的人，是那些在世间热爱圣言并热切寻求其中真理的人。他们这样做不是为了名利，而是为了服务自己和他人的生命。他们对圣言的热爱和渴望服务的程度，决定了他们在天堂中受启示的程度，从而处于智慧之光中。天堂中的神圣崇拜在外在形式上与地上的相似，但高层天堂的教义比低层天堂蕴含更内层的智慧。天堂中的证道主要是指导人们如何生活，所有的讲道者都来自主的属灵国度。
问题364：什么是神职人员的职分？
人类社会中有两类事务必须保持秩序：属于天堂的和属于世界的。属于天堂的被称为教会事务，属于世界的被称为民事事务。管理教会事务的人被称为神职人员，管理民事事务的人被称为官员。
牧师应该教导人们通往天堂的道路，并引导他们。他们应根据教会的教义和圣言来教导，并引导人们按照教导生活。那些教导真理并引导人们过良善生活、走向主的牧师是好牧人；只教导却不引导的是坏牧人。牧师神父不应声称对人的灵魂有任何权力，因为他们不知道一个人的内在状态。他们更不应声称有开启和关闭天堂的权力，因为那只属于主。牧师因其神圣职责而受到尊重，但那荣誉不属于个人，而是因职责的尊严而附加于人。真正属于个人的荣誉来自于智慧和对主的敬畏。
问题365：祭司职分代表了什么？
祭司职分代表主在救赎工作中的角色。祭司职分是至今仍存在的代表之一。所有祭司，无论其身份或品格如何，都通过祭司职分本身代表主。祭司职分本身是神圣的，不受执行者品格的影响。因此，即使是邪恶的牧师所读的圣经也同样神圣；洗礼、圣餐等仪式也是如此。这也说明，任何牧师神父都不能将其职分的神圣性归于自己，否则就等同于灵性的盗贼。此外，如果牧师作恶，即违背正义、公平、良善和真理，他就失去了神圣祭司职分的代表性，反而代表了与之相反的邪恶事物。
现今牧师的就职仪式通过按手来完成。按手礼象征着交流、传递和接受。但所谓的使徒继承说，实际上是源于自我之爱的统治欲的产物，圣灵从一个人传递到另一个人的说法也是如此。
问题366：祭司的职责是什么？
主的作为包括改造、重生、更新、赋予生命、成圣、称义、净化、赦罪，使人最终得救，这些都从主那里流向神职人员和平信徒；这些作为被那些在主里面，同时主也在他们里面的人所接受。神职人员的职责，重在启迪和指导。
牧师的善行是关心人们灵魂的救赎，教导他们通往天堂的道路，并引领受教导的人。牧师越是出于热爱和渴望来践行这种良善，就越能获得他要教导的真理，并以此引导他人，而真理正是由担任教导职责的牧师传授的。在地上，教会秩序的管理也是属于神职人员的职分，这包括与主的爱和祝福相关的一切，例如婚姻应当由牧师祝圣，牧师作为主要见证人，能够聆听、接受并确认婚姻誓约，从而使婚姻得到正式确立。
问题367：什么是牧师的仁善？
牧师若能从圣经中教导真理，并通过这些真理引导人们过上良善的生活，最终到达天堂，那么这就是他在最高程度上践行仁善，因为他在关心教会中每个人的灵魂。然而，牧师不应强迫任何人信，因为没有人能被强迫相信与自己内心认为真实的事相悖的东西。与牧师持不同信仰但不制造混乱的人应当被和平对待；但制造混乱的人应当被分离；这也是为了维护秩序，而牧师职责就是为此而设立的。
由于人生来就是为了永生，并通过教会被引入其中，他应该在更高的程度上爱教会如同爱邻舍。但这并不意味着应该更高程度地爱牧师，并因此爱教会。人真正应该爱的，是教会的良善和真理，并因这些而爱牧师。牧师只是参与服事，应该根据他的服事而给予尊重。