第二十七章：遗传体感的主宰之爱
犹大和他玛
创世纪38章
雅各的儿子犹大娶了迦南人女子，有三个儿子：珥，俄南，示拉。
犹大为他的长子珥娶妻，名叫他玛。但未有后代之前就死了。
根据以色列的法律，俄南必须娶他哥哥的寡妇，为他哥哥生子立后
俄南与他玛结婚，但他也没有后代就死了。他玛被告知要等待示拉长大，作她的下一个丈夫。
犹大的妻子死了。渴望有自己孩子的他玛，伪装了自己，在路旁等待犹大。犹大以为她是个妓女，就去找她。
犹大得知他玛怀孕了，就因她行淫而命令杀她，却不知道自己就是父亲。
当犹大得知真相时，就饶恕了他玛。他玛生了双胞胎：法勒斯和谢拉。
创世纪现在讲述犹大和他儿媳他玛的离奇故事。在这个故事中，犹大扮演了一个邪恶的象征：主的母性遗传中最低层的邪恶，即对主宰的爱。主看到了这种爱的品性的所有恶劣样式。这是邪恶的自我之爱的极端状态。在体感层面上支配和主宰他人的乐趣，是地狱提供的最强大属世快乐。它的魅惑削弱了众多人的灵性。它伪装巧妙，把自我关爱置于一切之上：高于配偶、家庭、国家和教会。主首先关切的是，这邪恶会对人类造成怎样的伤害，它将如何在灵性上毁灭世上人类。祂出于爱的担忧是 (见AC 2034)，由于人类被犹大所代表的邪恶征服，致使祂在世上的使命失败。看看当今新闻里充斥的世界各种局部战争、权力争夺和残忍的罪恶，可以确认这种关切是多么必要。
袭扰主的犹大品性来自祂的体感层级。这是犹大（品性）特别居住之处。主宰的欲望和体感是结合在一起的，这在我们也一样。这种罪恶表现在强奸、乱伦和性侵儿童。耶稣对祂母性遗传中的，即存在于人类中的，这种潜在品质感到恐惧。对我们大多数人来说，这很可能只是一种倾向，深深地隐藏在无意识之中。但是了解它的潜能，就会减少它公然袭扰我们的可能性。
“犹大看见一个迦南人书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房“(创38：2)。随着时间的推移，按照下列顺序，这个婚姻产生了三个儿子：珥，俄南和示拉。犹大为长子珥娶妻，名叫他玛 (创38：6)。可能是因为她在此处的良好对应，他玛代表了美丽和可爱的感觉。他玛代表了一个真正的教会，一个灵性真诚和谦卑的教会 (AC 4831)。“这里，教会的内在是他玛，其外在是犹大和他与迦南女人生的三个儿子” (同上)。犹大和他的儿子不仅是教会的外在构成，而且是没有灵魂，没有真正内在的外在构成。
他玛最初是以“女人”或妻子的身份给珥的，但他是邪恶的，没有后代就死了。以色列的习俗是，如果哥哥死了没有后代，他的兄弟就有义务给他生养后代。于是他玛被给了俄南，俄南不愿意为他的哥哥生育后代，所以也死了。犹大不愿他的三儿子示拉也死。于是要求他玛回到她父亲的家里，等到示拉长大，但他无意真正履行这一义务。示拉长大后，犹大不让他与他玛结婚。明白了犹大不遵守让示拉娶她的承诺以后，他玛就在犹大的妻子死后，自己伪装成妓女诱惑他。他以为他玛是妓女，就要求与她交合，却不知道她的身份。当他玛从这交合怀孕时，犹大本打算因为不贞而杀她，后来却知道自己就是父亲。
对主宰的爱是地狱最低和最强烈的爱。它否定真实的东西，就像犹大拒绝他玛作示拉的妻子，自己却把她当妓女占有。他在不知不觉中如此做，更加象征性地说明了他的状态：对主宰之爱并不在乎把真正的爱 (塔玛) 作为一个妓女 (AC 4868：2)。这也是体感主宰中的冷酷，它允许强奸和乱伦，或婚姻中的性别支配。
也许在至高的意义上，犹大代表主的母性遗传中体感邪恶的倾向 (AC 4825，4868：2)。这种遗传邪恶不能与任何真实的东西相连。对主来说，这是一种极大的悲哀。祂看到人类的邪恶扎根在他的体感层面，就因为来自祂的母性遗传。若这个层面是纯净的该多好，就像在最古时代一样！那样的话，全然可爱的他玛，本可以与犹大的儿子在婚姻中结合。然而，由于犹大和他的儿子拒绝给他玛提供丈夫和后代，人类的感觉层面拒绝与真实和内在相连。
他玛生出的双胞胎代表了主的体感层面荣耀的开始，在这一层面引入真理和良善的真正品性，使得犹大和他玛的结合置于最佳状态。体感层面 (犹大)，由于拒绝正当地与更深层次的事物 (塔玛)结合，于是被引诱进入首次结合，并确实产生结果。他玛生的双胞胎谢拉和法勒斯，象征着良善与真理的状态，开启了主将重生带入体感层面的过程。
耶稣知道，真正能带领体感层面回归，使之与天堂协调一致的，在于良善的力量。这种对良善力量的承认是这样象征的：婴儿谢拉 (体感之善良) 首先把手从母体中伸出，收生婆拿一条双染红线栓在他手上。
然而，谢拉把手缩回子宫里，他的兄弟法勒斯却是先出生的。法勒斯象征在体感层面上的真理。耶稣看到人的体感层面如此缺乏良善，所以祂必须首先用真理使之恢复秩序。在重生过程中，我们也必须首先使用真理的力量，来教导我们的感觉层面，如何生活在良善中。
创世记第38章的信息是，耶稣基督将神圣真理稳固地应用于体感层面，这是祂的母性人类遗传期待主宰之处。耶稣找到了在体感层面上逐步走向良善的方法。祂通过召唤自己神圣良善的余留，从婴儿时期最初的纯真状态开始就这样做，在体感层面上完全且纯真地生活。