与图20相比，图21展示了青年期所取得的发展。属灵心性的最低层级c已经有了很大的发展，其中属天自然和属灵自然的余留被潜移默化地灌输进来，主要是经由主直接的神性运作，部分经由最低层天堂的天使——即属天自然和属灵自然天使。其他相应层级也有重要进展，如属世心性的d层、边缘层的最高层g，以及肉体E。
在c层里被植入了热切知晓事物的缘由，热爱推理能力的内层初始形态。在d层里植入这两者的外层和属世形态。然而除了知道它们运作在边缘层的最高层g里，并由这里发挥影响之外，一切都是不知不觉的。它们从这里影响身体的言语和行动。
青年人完成灵性的未成年期后，灵性上的成年期就随之而来。在未成年期，人不是出于自己去相信、知道、思考和行动，也不是以灵性自由之人按照自己的正义和理性去作为，而是依据他人——依据他信任的父母和导师，因而是依据权威。人自堕落以来这未成年期就延长了，远远超过了远古时代人的时间。这延长是为了确保邪恶倾向更长久的处于静息，以及良善与真理之余留的完整，从而保证在未来的岁月中可以获得重生。
在这一时期，通过感官获得的物质事物和社会生活的知识是非常重要的，但来自圣经和教会教义的知识却是最基本的。
关于灵性未成年期的三个状态可概要如下：
婴儿期是肉体和感官状态。这期间包括肉体的感官层面打开，获得成长（第十九章）。
儿童期是求知或学问状态。在此期间求知或科学（学问）层面打开，得到发展（第二十章）
达到成年人初始阶段的青春期，是理性或推理的状态。在此期间属世心性的理性层面打开，得以开发。
这三种状态在属灵心性中的存在都是内在的和无意识的，在属世心性中却是外在的和有意识的。唯有内在的供应才使外在有了可能。婴儿期、儿童期和青春期只是意志和认知的开始。将在下面章节中讨论的成年期，才进入真实的意志和认知状态。
在图21中，我们看到进入成年期后，各种功能的状态和思维的内层位置。在未成年期，内层非意识思维的位置，已经沿着属世心性的三个离散层得到提升。至此这个思维的位置在上方的属灵心性和下方的属世心性之间处于平衡。他这平衡状态的存在， 是因为他在良善和邪恶之间尚未做出选择并据为己有。然而，这不是重生之人和天堂天使的自由态。重生之人和天使的自由来自乐于热爱良善和真理，这是唯独主所赐予的，其在属灵心性中的位置及其提升，取决于重生的程度。当人在属世阶段时，他思维的位置是上升的。现在经由重生，他变成了属灵的。没有重生他只维持在属世状态。
如果他获得重生，他思维的位置将被提升到属灵心性中，并随着他重生的进展而依次提升到更高的位置。如果未得重生，他思维的位置就会沉降到属世心性中，在那里的位置越低，他就越倾向于遗传邪恶，并使之成为自己所有。
良善的上升过程与邪恶的堕落过程都将在随后的图中展示。看图21时请参阅《教义之生命篇》19节。想象一下：一个成年人站在属世与属灵心性之间。他若从此处朝上看去，看到耶和华灌输入他的至内A中，继而从那里进入他的属灵心性B，他的天堂。如果他朝下看，他就俯视着魔鬼即地狱，那里便流入他心性的低端C和D。于是他逐渐堕落下去，不再上升。
属世之人的C和D，包括E在内，虽然在未成年期间储备了良善和真理，但在成年生活中或多或少地玷污了遗传的邪恶，以及虚假和谬误。这些东西与良善和真理交织在一起，将它们污染并掩盖，需要在随后的岁月里经重生而除去。属世之人这个概念包括肉体E，作为邪恶的主体。在属世心性和边缘层里有来自邪恶的混乱和不洁。在重生过程中，这些混乱和不洁也将被移除。