在未成年期，提升发生在属世心性C的层级里，甚至进入其最高层b；同时，天堂的灌输通过属灵心性B各层级下降，进入其最低层a，两种心性在此相汇。这些显示在前面的三个图中。
人此时站在成年生命的门槛上，如果他愿意并接受天堂依层级相继流入他的属世心性，在主的引导下他就可以进入天堂。这就是心性的结构，天堂的秩序，重生的本质和顺序。（AE 940）
在未成年期，这一过程在属世心性中向上，在属灵心性中朝下。此期过后，如果人获重生，这一过程就反转过来： 在属灵心性里向上，在属世心性里朝下。这一进程的第一大步骤是，打开属灵心性的最低或自然层a，并将人提升至此的同时，从这里灌输下来进入属世心性的最高层b，并进入边缘层的最高层c，这里是思维和情感的最低位置。然后经由身体进入语言和行为。
在此叙述成人重生的第一步。属灵心性的最低层a 在此前已经储备了良善和真理，为人的进入做好了准备。然后他上升到达这里，将此处耕耘成为他思想和情感的内层处所。因此，他开始成长为一个显然属灵之人，但尚未完成此境界，尤其是未达成永久。为确保这一成果，他属世心性的最高层b和边缘层的相应层级c必须清除邪恶和谬误，采纳适当的良善和真理作为替代 （AC 3539及6724）。唯有顺服神的旨命，经历征战，避恶如罪才能驱除邪恶和谬误。因为只有当人配合祂时，主才能在人里做工以驱除他的混乱。
这场征战发生在两方之间，一方是主的良善和真理，另一方是邪恶与谬误的恶意攻击。在此征战中，被立即投入使用的作为主的义师的良善和真理，在青年期就已经储备在这些层级（b和c）中，但若属灵心性的a层没有被更高的良善和真理充满并激活，层级b和c的良善与真理就不能征战并驱除邪恶与谬误。因此，征战主要发生在属灵心性和属世心性的邪恶和谬误之间。然而，属灵心性却依其自身的良善和真理征战进入属世心性以坚固这里的良善和真理。（AC6724，AE176，790）
然后，属灵心性稳固地落实在属世心性上，人随后把他的内层基地持守在属灵心性的最低层级上。这层属世心性（b）结合属灵心性并与之合一。在这种状态下死去的人会进入最低层或自然天堂，因为他的重生到达其属灵心性的自然层（第一层），与他属世心性的相应层级（b）。这重生的第一个重大步骤需要数年的时间才能完成，大多数人都需要很多年。它也并非总是起始于21岁。
但是，人在世上时这个层级若未得到完全重生，就不能得救吗？可以的！如果这项工程开始得很好，它将在来生完成 （TCR 571）。大多数得救之人，其实所有进入天堂的人都完全得到拯救，那就是他们里面培育了良善与真理的属天婚姻，他们的属灵心性开放，活出来的内在生命坚定无疑又清晰。然而，有少数人的心性既没有完全封闭，也没有完全开放。这些人承认上帝并避恶如罪，但很少或根本不关心真理，仅仅满足于一点儿简单的信念。真理和良善对于打开属灵心性并确保提升到此，是必不可少的。因为这些人没有践行邪恶的生命，而是过着一些良善的生活，他们既没有将自己关闭于天堂之外，却也不能完全进入。他们死后的居所在天堂最低之处，或者在高层天堂的边郊，在天堂之人的指导下，承担役用之事（《圣爱与圣智》253）。
当人的属灵心性最低层被打开，属世心性的最高层得重生后，就进入适合他的天堂。他属世心性的两个较低层里尚未驱除的邪恶随后就会保持沉寂，主要是受到位于较高层的良善和真理的制约。同样的情况发生在已获重生，死后进入属灵或中层天堂之人。他属世心性的两个高层已被净化，但属世心性的最低层仍被邪恶玷污，该层的邪恶于是保持沉寂。这与进入最高层天堂的人不同，如图24所示，此人属世心性的每一层都清除了邪恶，充注了良善和真理。
来自父亲和母亲的邪恶是有区别的 （第十章）。来自父亲的邪恶居住在属世心性的三层里，因而也在属灵感官和属灵形体里。它们不能被消除，只能从中心驱赶到周边，并被降伏在那里，了无生机，直到永远。但来自母亲的邪恶则可以随着重生沿边缘层各层向下进展，而被驱散。（AC 1414，1444，1573）
驱散母性邪恶并不是剔除边缘层这个结构体，而是通过驱除不洁物质和紊乱结构，并撷取其他纯洁有序的物质从而改变状态。父系层面的良善和真理按照相应的状态栖身于此物质层面——边缘层里，作为其终端基地。随着重生走向更高层级，连肉身也会得到相应的净化。这一变化是经由排斥不洁物质，并融入纯洁有序的物质材料所致。
人死时若符合图22所示状态，他属世心性的两个较低层级中，未被驱除的邪恶将被永远维持沉寂，于是他边缘层的两个较低层级内，未被驱散的邪恶也将维持沉寂。这是其上方获重生之层级所撷取的良善力量所为。“凡你们脚掌所踏之地都必归你们。必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的神，必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。”（申命记11:24，25；创世纪9:2）
从婴儿期开始，余留就被储备起来，为以后岁月的重生做准备。这讲述在18-20章里。在成年生活中，新的良善经内在途径被加入，而新的真理经外在途径被加入。这一增长死后仍然继续，但只限于在世生命中同样层级的善良和真理。死后不会打开新的层级。低层天堂的天使永远不会成为更高层的，高层天使也不会下降到较低层。人在今生获得的某种程度的良善或邪恶，死后他既不超出其上，也不落于其下。（AC7984；S.D.4037-9）
这种不变性的原因在于，尘世记忆的平台边缘层，那时归于沉寂。在世生活中，这个最低的心理层面在意志之下既活跃又能用，其品质可以改变，于是成为打开新的更高层级的基础。但在死后的沉寂中，它就变得固化了。如果一个高于在世时达到的层级蒙许可开放，它也不能保持永久，因为这种开放的状态不会完成在边缘层。除非落实在边缘层里，否则没有任何一个属灵层或属灵层的状态能够持久。因为边缘层是个不可摧毁的基地和容器，容纳着整个灵和它的所有状态。（《圣爱与圣智》 257；《圣智》8:54-56页）
为什么边缘层会沉寂？当人成为灵时，必须关闭他对尘世事物的记忆，进入内层意识。若无这内层意识，他就无法适应灵性世界的生存。如果那时边缘层不沉寂，他会坠回其中，从而退出灵性世界的有意识生命及环境。当为了某特殊目的，一个灵经历暂时的尘世记忆活动时，他就退离灵界事物的意识和记忆。然而，运行这种尘世记忆不会导致永久的状态变化。在世上时，边缘层被肉身覆盖，这为尘世记忆的运行提供了一个活性平台。当这个活性平台被死亡移除时，尘世记忆就会沉寂，属灵记忆打开。
如果边缘层在死亡时不归于沉寂，灵魂在此后就不能将其内层以适当形式和秩序维持永久，因为它们没有固定的终端。重生之人就不能永远保持在天堂，邪恶者也不可能长在地狱。（AC 2469-2494；《灵界经历》4037-4039）
这种沉寂不仅仅把天使的幸福状态，限定在他们进展到的层级上，而且神性依据普遍法则运行时，此沉寂也将邪恶者持定在其生命之爱里。于是，除了他们在世时被堕落心性打开的层级，以及在边缘层里打下的根基外，不能下降或上升到其他层级。“树倒在哪里，它就躺在那里。”
边缘层的固定状态限定了内层，因为内层的状态和运行必须符合外层。于是除非外层发生相应的变化，否则内层不会发生永久性的变化。
“没有物质之人的协助，内层真理的诞生是不可能的。因为正是物质之人在内层真理诞生时将其揽入怀中。事实上，正是物质之人使它们能够诞生。灵性诞生也是如此，因为接纳必须完全发生在物质之人中。这就是为什么当一个人重生时，物质之人首先要乐意接纳，并且依照他能够接纳的程度，内层真理和良善才能呈现和倍增。这也解释了，为什么若物质之人在肉体生命中没有准备好接纳信仰的真理和良善，那么他在来世也不接纳它们，因此也就无法被救。因为人在来世拥有他的全部尘世记忆，也就是属于他外在之人的记忆。尽管在来世他不得使用它们（AC2469-2494）。因此在来世，记忆是内层真理和良善赖以栖居的基地。但如果这个基地不能接纳从内层流入它的良善与真理，内层良善和真理要么被熄灭，要么被扭曲，或被拒绝。”（AC 4588）
人的情感、思想，进而他生命状态的品性，完全取决于他的属灵心性和属世心性是否一致，或者他的物质之人是正确或错误地接受经由他内层的神性灌输。
属灵心性总是处于正确的秩序中。但是从这里向属世心性的灌输就成为内含灵性的属世良善和真理，因此只有边缘层被重生，属世心性C才能被重生。（DP 119-120）。
因此，“灵和天使的思维终止于尘世阶段，虽然他们拥有所有的尘世记忆及其情感，但却不得运用。虽然他们不得运用这记忆，这记忆却仍然作为一个平台或基地，从而他们的思维观念归结到这里。因此他们的思维就取决于他们的属世之人与理性之人是否一致。”（AC3679。
属世之人与之一致或悖逆，导致理性或错乱，符合人在世时的生命，并决定了边缘层的状态，从而不可变更地固化了灵或天使的状态。
属世心性C的无数内在邪恶植根于边缘层D，在那里它们却呈现的很一致。
人看不见自己里面的愚昧，唯独主知道。但只有在真理之光下，与主同行的他在边缘层争战愚昧时，主才能驱除它们。从而其基础被移除，内层心性被净化。良善和真理才可以从属灵心性下降到属世心性C中，使其重生，并植根于边缘层，进而展现为肉体的行为和言语。如此植入属世心性的良善与真理，固化植根于边缘层D，带给属灵心性B中的人之内层永恒的福乐。（DP 119-120，125）。《圣治》的一些段落讲述的“内在之人”实际是属世心性C，而“外在之人（external）”指的是边缘层和肉身。（第十五章）
以上讲述的是边缘层的沉寂。
上面提到的边缘层的临时活动，是由灵或天使当时与人的外在交结所致，为某种目的提供一个反应的基地。
重生的另一个特征也应该特别注意，它类似于只有第一层属灵心性打开的人（如图22所示），也类似于图23和24里展示的状态。由于属灵心性由更纯净的属灵物质构成，而父系属世心性C则由较粗俗的属灵物质构成，所以良善和真理简单地以更为混合的形式，从属灵心性流入属世心性。
但是，它们不能以同样的方式从属世心性流入边缘层和肉身，因为那里是由物质组成的。因此如前所述，须经历改造，摈弃不洁的属世物质，撷取纯洁之物。