图17显示由相继三联体构成的人的全貌。人的至内被绘出有三个层级,并且属灵感官D,属灵形体E,边缘层F,物质感官G和物质形体H都呈现为三联体。
众所周知,物质形体具有头,躯干和四肢这样极为明显的三一体结构。
物质感官G是由视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉这五种感官构成的。其中一些归为意志类器官较为恰当,称为自主感官;另一些是认知类感官,被称为智识感官。
“主要受认知力支配的感觉是视觉;既受认知支配其次也受意志支配的是听觉;嗅觉受两者支配,尤其味觉更是如此;而触觉受意志力支配。”——AC 5077。
每一感觉的三一性都蕴涵在这样的法则里:在每一被造物中,都有三个层级——本质、形态和运行,它们起源于目的、起因和结果。为保证生存和延续,万事万物的组成里都必须有这三者。例如,在视觉上,有视觉的本质,视觉的器官,也有视觉的运用,即实际的视觉。
至内的三一体,除了彰显万事万物的三一法则外 (AC9825),也可以由以下思考证实。至内是主在人内的特别居所。祂从此处塑造,保持和掌控其下的三联体。也就是人之内在(internal)和外在(external)的三一体。正是由于主从自己直接流入此最高层之下的每一个三层结构,所以必有一个层级为祂的神性居所,祂从这里流入每一个较低的层级。否则,既不会有响应,也不会有对应。
于是,我们不仅看到至内的三一体A,而且看到这三层级的每一层,再分成为一个较低的子层级。这是因为每一层天堂都由三个子层级组成,心性的每一层也都由三个子层级组成。我们可以设想,至内层存在于内在心性九个子层级的每一层里面。从至内的每一子层级到相应的心性子层级,都会有主的流入直接到达心性的该层级。于是就会有直接的流入到达天堂和心性的每一个较低层级,无需穿越其上的一层或数层。直接流入每一个天使天堂,并不意味着来自主的流入无需任何媒介(界面),因为他们无法承受这样的流入,而只是说流入无需穿经更高层天堂。无论是天使天堂,还是至内本体,都无法承受来自主,甚至来自灵界太阳的完全直接流入。这在史公书中是显而易见的。(HH 120)
对图17的正确理解,提升了我们对于顶天立地的梯子或道路的概念,天使沿梯子上去下来,而主就在那上面 (创世纪28:12-13)。“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐” (诗篇16:11)。