图17显示由相继三联体构成的人的全貌。人的至内被绘出有三个层级，并且属灵感官D，属灵形体E，边缘层F，物质感官G和物质形体H都呈现为三联体。
众所周知，物质形体具有头，躯干和四肢这样极为明显的三一体结构。
物质感官G是由视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉这五种感官构成的。其中一些归为意志类器官较为恰当，称为自主感官；另一些是认知类感官，被称为智识感官。
“主要受认知力支配的感觉是视觉；既受认知支配其次也受意志支配的是听觉；嗅觉受两者支配，尤其味觉更是如此；而触觉受意志力支配。”——AC 5077。
每一感觉的三一性都蕴涵在这样的法则里：在每一被造物中，都有三个层级——本质、形态和运行，它们起源于目的、起因和结果。为保证生存和延续，万事万物的组成里都必须有这三者。例如，在视觉上，有视觉的本质，视觉的器官，也有视觉的运用，即实际的视觉。
至内的三一体，除了彰显万事万物的三一法则外 （AC9825），也可以由以下思考证实。至内是主在人内的特别居所。祂从此处塑造，保持和掌控其下的三联体。也就是人之内在（internal）和外在（external）的三一体。正是由于主从自己直接流入此最高层之下的每一个三层结构，所以必有一个层级为祂的神性居所，祂从这里流入每一个较低的层级。否则，既不会有响应，也不会有对应。
于是，我们不仅看到至内的三一体A，而且看到这三层级的每一层，再分成为一个较低的子层级。这是因为每一层天堂都由三个子层级组成，心性的每一层也都由三个子层级组成。我们可以设想，至内层存在于内在心性九个子层级的每一层里面。从至内的每一子层级到相应的心性子层级，都会有主的流入直接到达心性的该层级。于是就会有直接的流入到达天堂和心性的每一个较低层级，无需穿越其上的一层或数层。直接流入每一个天使天堂，并不意味着来自主的流入无需任何媒介（界面），因为他们无法承受这样的流入，而只是说流入无需穿经更高层天堂。无论是天使天堂，还是至内本体，都无法承受来自主，甚至来自灵界太阳的完全直接流入。这在史公书中是显而易见的。（HH 120）
对图17的正确理解，提升了我们对于顶天立地的梯子或道路的概念，天使沿梯子上去下来，而主就在那上面 （创世纪28:12-13）。“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐” （诗篇16:11）。