创世记第三十七章 4661、在前一章之前，我们继续解释主关于教会最后时期的预言，特别是解释了马太福音25:1-14中十个童女的比喻。 接下来是另一个比喻，讲述一个出远门的人将银子分给他的仆人：一个给了五千，另一个给了二千，第三个给了一千，让他们去做买卖。那领了五千的又赚了五千；领了二千的也赚了二千；…

论“至大之人”及其对应关系（续）：与听觉与耳朵的对应 4652、灵魂与身体之间，或者说人内部的灵与外部身体之间的对应关系，可以从思维和感知（属于灵）与言语和听觉（属于身体）之间的对应、流注和交流中清楚地看出。说话者的思维实际上就是他灵的言语，而对言语的感知则是他灵的听觉。当人说话时，思维并不显得像言…

创世记第三十六章 4635、在创世记各章前面的序言中，我们已经解释了主在马太福音第二十四章中预言的关于教会末期的内容。由于这些内容在马太福音第二十五章中继续展开，现在我们也应当按照内在意义的顺序解释其字面内容： 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是聪明的，五个是愚拙的。愚拙的拿着灯…

论“至大之人”及其对应关系（续）：与嗅觉与鼻子的对应 4622、有福之人在另一生中的住所各不相同，它们以如此精妙的艺术建造，仿佛是建筑艺术本身，或直接来自于艺术本身。关于有福之人的住所，请参见前面从经验中所述的内容（参1119，1626-1630节）。这些住所不仅在他们的视觉前显现，也在触觉前显现，…

4581、”在柱子上浇上奠祭”象征真理的神性良善，这从”奠祭”的含义可知，即真理的神性良善，下面将详细解释。 首先，我们需要明白什么是真理的良善：真理的良善就是在其它地方所称的信仰之良善，也就是对邻舍的爱，或仁义。良善有两种普遍类型：一种称为信仰之良善…

创世记第三十五章 4535、在前面从第二十六章到现在的各章中，已经解释了主关于他的降临或世代终结所预言的事，并且多次表明，通过他的降临或世代终结，意指教会的最后时期，这在圣经中也被称为最后审判。那些无法超越字面意义的人，只能理解最后审判是世界的毁灭，这种理解主要来自启示录中的描述： 我看见一个新天和…

论“至大之人”及其对应关系（续）：与眼睛和光的对应（二） 4523、凡是对空气和声音有所了解的人，都能知道耳朵完全是按照它们的调节性质而形成的，因此耳朵在其肉体和物质方面与它们相对应；而凡是对以太和光有所了解的人，都知道眼睛在其肉体和物质方面是按照它们的调节而形成的。这种对应关系达到了这样的程度：空…

4459、”雅各的儿子们用诡诈回答示剑和他父亲哈抹”象征对古教会中真理和良善的错误看法和意图。这一内在含义从几个关键象征可以得知：”示剑”代表古代人中的真理，也就是来自古代神圣血统的真理，正如第4399，4454节所解释的；”哈抹&#822…

创世记第三十四章 4422、在进入本章之前，我们需要解释主在马太福音24章从第42节到末尾关于世界末日或主降临的话语。这段经文字面上是这样说的： 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的…