《新耶路撒冷及其属天教义》二、意愿和理解力
二、意愿和理解力 28.人有两种官能构成他的生命:一种被称为意愿,另一种被称为理解力。这些官能彼此不同,却又如此被造,以至于可以合而为一;当合而为一时,它们被称为心智。因此,人类心智由它们构成,人的整个生命就在它们里面。 29.正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关,人里面的一切事物都与意愿和…
《新耶路撒冷及其属天教义》一、良善和真理
一、良善和真理 11.合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关。天上的一切和地上的一切,无不与这两者有关。原因在于,良善和真理两者都从神性发出,而神性是一切事物的源头。 12.由此明显可知,对人来说,再也没有什么比知道何为良善,何为真理,以及一个如何专注于另一个,一个又如何与另一个结合更有必要的了。…
《新耶路撒冷及其属天教义》介绍教义
介绍教义 7.对接下来所说的教义,补充以下内容。教义也来自天堂,因为它来自圣言的灵义,而圣言的灵义与天上的教义是一样的,因为天上也有一个教会,和地上一样。天上有圣言和取自圣言的教义,有教堂和讲道,也有教会和民间机构。简言之,天上的事物与地上的事物之间的唯一区别是:天上的一切事物都处于一种更完美的状态…
《新耶路撒冷及其属天教义》新天新地,以及新耶路撒冷的意义
新天新地,以及新耶路撒冷的意义。 1.在启示录,我们读到: 我看见一个新天新地,因为先前的天和先前的地已经过去了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。城有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,又有名字写在上头,就是以色列十二支派的名字。城墙有十二根基,根基…
《新耶路撒冷及其属天教义》
这本小册子是史威登堡从他的神学巨卷特别是《属天的奥秘》中摘编出来的信仰要道,简明扼要地阐释了新教会信仰的教义。
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(10)
地狱(续)——那些在仇恨,报复和残忍中度过一生之人的地狱 814、那些怀有致命仇恨,由此谋划报复,只想将别人置于死地,并且不达目的不罢休的灵人,被关在最深的死尸地狱,那里有一种恶臭,像是从尸体散发出来的。说来奇怪,这些灵人却以这种恶臭为乐,喜欢它胜过最宜人的气味。这就是他们的可怕性质和由此产生的幻觉…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(9)
796、正因上古教会在山上进行敬拜,所以古教会也是如此。因此,那时所有的代表性教会,事实上也包括所有民族,都流行在山上祭祀,并建高地。这一点从关于亚伯拉罕(创世记12:8;22:2),建殿前的犹太人(申命记27:4-7;约书亚记8:30;撒母耳记上9:12-14,19;10:5;列王纪3:2-4),…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(8)
780、“凡有生命气息在里面的肉体”表示一个新生物,或他们从主接受新生命。这从“肉体”的含义清楚可知,“肉体”总体上是指全人类,具体地是指肉体人,如前面所阐述和说明的(574,661节)。因此,“凡有生命气息在里面的肉体”表示一个重生之人,因为他的自我里面有主的生命,也就是仁与信的生命。每个人都无非…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(7)
764、创世记7:13.正当那日,挪亚进入方舟,挪亚的儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和同他们一起的三个儿媳,都进去。 他们“都进入方舟”在此表示他们得救了,和前面一样;“挪亚”表示属于该教会的东西;“闪、含、雅弗”表示属于源自该教会的众教会的东西;“挪亚的儿子”表示教义;“挪亚的妻子”表示这个教会本…
《属天的奥秘(第1卷)》七、《创世记》第七章(6)
740、创世记7:7.因洪水的诸水,挪亚就进入方舟,他的儿子、妻子、儿媳与他一同进去。 “因洪水的诸水,挪亚就进入方舟”表示他在试探中受到保护;“儿子”表示真理,和前面一样;“妻子”表示良善;“儿媳”表示与良善结合的真理。 741、谁都能清楚看出,“因洪水的诸水,挪亚就进入方舟”表示他受到保护。试探…