八、圣经是通过人传授的，但仍是由主直接教导 DP172节、《新耶路撒冷教义之圣经篇》已有说明，主就是圣经，教会的一切教义必须取自圣经。既然主是圣经，那么可推知，被圣经教导就是唯独被主教导。 间接通过布道被教导的事实，但这并不夺去直接性。圣经只能通过父母、教师、牧师、书籍被间接传授，特别是通过我们自己…

七、这是一条圣治法则，即人应被主经由天堂，通过圣经以及出自它的教义与布道引领和教导，并且这一切表面看上去貌似人自主而为 DP154节、表面上看，人被自己引领和教导；而事实上，他唯独被主引领和教导。那些只确信表象，不相信真相的人，不能摒弃自己身上如罪的邪恶（的思想和行为）；但那些既确信表象，也确信真相…

六、这是一条圣治法则，人不可被外界力量强迫去思考和意愿，从而相信和热爱宗教上的事，但应该引导自己，有时强迫自己如此行 DP129节、圣治的这条法则延续前面两条法则，即人要出于自由照着理性行动(71-99节)；和人要凭自己，然而靠着主如此行，因而貌似凭自己如此行(100-128节)。接下去，由于被强迫…

五、这是一条圣治法则：人要貌似凭自己摒弃外在的邪恶（的思想和行为），将其视为得罪主；唯有这样，主才能移走人内在的邪恶（的爱与意愿），同时移走外在的邪恶 DP101节、许多人，尤其那些确认信与仁分离的人，不知道当他们陷入邪恶时，便已身陷地狱。他们甚至不知道何为邪恶（的思想和行为），因为他们根本没考虑过…

四、这是一条圣治法则：人要出于自由，照着理性行动，即照着自己对何为真的最佳理解来行事 DP72但很少有人知道“人要出于自由，照着理性行动”会是一条圣治法则，主要因为人还拥有思考邪恶和虚假的自由，尽管圣治不断引导他思考和意愿良善和真理。为了清楚明白这一点，我们将按下列顺序一步一步清楚阐明： ⑴人拥有理…

三、一个人越是认识到他从与主结合得到的，他就越享有自由 DP42节、人与主结合得越紧密，他似乎越明显觉得是自己的主人，也越清楚地认识到他属于主。有这样一种表象：人与主结合得越紧密，就越不是自己的主人。所有邪恶的人都这么认为，那些以宗教理由相信他们不受律法约束，又相信没有人能靠自己行出善事的人来说，也…

二、主的圣治以由人类组成的天堂为目的 DP27节、与天使和灵人的长期交流使我知道并可证实：天堂不是由任何从一开始就被造出来的天使组成，地狱也不是来源于某个曾被造为光明天使，后来从天堂被逐出的魔鬼。相反，天堂和地狱都来自人类， 天堂是由那些处于对良善的爱并因而理解真理之人组成的，地狱是由那些处于对邪恶…

一、如果他愿意，一个人能在自然万物中看到上帝之手 DP3节、宇宙及其万物，无论总体还是细节，都是由神性之爱通过神性智慧创造的，这一点可从世界上所有可以用眼睛观察的事物中得到证实。以任何物体为例，运用某种智慧查看它，你就会信服。查看一棵树，或它的种子、果实、花朵、叶子，调动你的智慧，用高倍显微镜仔细观…

《圣治》精读与思考 Eric H. Carswell 编著 史威登堡研究中心 翻译 联系人：瑞安 电子邮箱：ruian2021@163.con 2023年元月 我们将学习的第四本史威登堡著作，完整的书名为“天使的智慧，关于上帝的神性治理”，简称《圣治》（简称DP）。该书与《圣爱与圣智》同年完成，紧随…