六、这是一条圣治法则，人不可被外界力量强迫去思考和意愿，从而相信和热爱宗教上的事，但应该引导自己，有时强迫自己如此行
DP129节、圣治的这条法则延续前面两条法则，即人要出于自由照着理性行动(71-99节)；和人要凭自己，然而靠着主如此行，因而貌似凭自己如此行(100-128节)。接下去，由于被强迫不是出于自由照着理性行动，不是发自自己，而是出于不自由，出于别人，所以圣治的这条法则在顺序上排在前两条之后。此外，众所周知，没有人能被迫去思考他不愿意思考的，去希望他不愿意希望的，因而去相信他所不相信的，更何况他所不愿相信的，或被迫去爱他所不爱的，更何况他所不愿去爱的。这是不可能的，因为一个人的灵或心智在思考、意愿、信仰和爱上拥有完全的自由。之所以有自由，是因为人的灵或心智存在于灵界，接受来自灵界的流注，不受强迫。我们的灵或心智的自由不是物质世界的流注，只有当这两个世界一致时，物质世界的流注才被接受。
一个人可能会被迫说，他思考、意愿、相信并热爱宗教的事；但除非这些的确成为了自己的愿望和自己相应的理解，他并不真正思考、意愿、相信和热爱它们。一个人也有可能被强迫去说支持宗教，并照着宗教行事；但他不能被强迫在思想上出于对宗教的信仰支持它，或在意愿上出于对宗教的热爱而赞成它。此外，在维护公义和公平的国度，每个人都有义务不说反对宗教的话，也不去做违反宗教的事，但没有人能被强迫在思考和意愿上赞成它。这是因为每个人都有自由思考、意愿与地狱合拍，还是思考、意愿与天堂合拍。然而，理性会告诉我们地狱是何性质，天堂是何性质，等待这一个的命运是什么，等待那一个的命运又是什么。正是基于理性，意愿才拥有选择和决定的能力。
由此可见，外在无法强迫内在。然而，这种强迫时有发生，其害处按下列顺序说明：
⑴没有人能因神迹奇事被改造，因为它们强迫人。
⑵没有人能因异象或与死者交谈被改造，因为它们强迫人。
⑶没有人能因威胁或惩罚被改造，因为它们强迫人。
⑷没有人能在缺乏理性和自由的状态下被改造。
⑸自我强迫不违背理性和自由。
⑹外在人必须通过内在人被改造，反过来不行。
思考题：在规范适当的行为，和试图强迫他人的意志和思想之间有一个非常重要的区别。无论是对儿童还是对成年人，试图强迫他人意志和思想都会产生负面的后果。这将帮助我们改变如何对待他人吗？
过于积极得跟人讲史公，也会产生负面效果，唉！大家有什么建议？
“来者不拒，去者不追”？似乎太不进取了。。。