婴儿在来生中的状态
2289、我确知，世界各地所有夭折的婴儿都会被主复苏，并被带到天堂，在那里由负责他们的天使抚养和教育，随着他们智慧和聪明的增长而成长。由此可以看出，仅由婴儿构成的主的天堂是多么广大；因为所有这些婴儿都在信仰的真理和互爱的良善中受教育，并最终成为天使。
2290、那些对死后生命状态一无所知的人，可能会认为婴儿一进入来生，就具备了天使般的智慧和聪明。但通过大量的经验，我了解到情况并非如此。那些在出生后不久就夭折的婴儿，其心智几乎和在世时一样幼稚，也不知道更多的什么东西；只是具备认知的能力，通过这种能力可以理解事物，并变得明智。这种能力更为完善，因为他们不再生活在肉体中，而是作为灵魂存在。当他们第一次进入天堂时，我不仅被告知他们那时的心智状态，还亲眼见证了这一点。多次在主的神圣怜悯下，成群的婴儿被送到我这里，我被允许为他们朗读主祷文。在我朗读的时候，我察觉到天使们如何在他们柔嫩和新生的思想中注入主祷文中的意义，并尽可能地填充他们的思想；之后这些婴儿被赋予了像是自己思考这些事物的能力。
2291、当我诵读主祷文时，我得以体会到他们那纯真的理解力。那时，他们的理解方式流入我的思维中，这种理解是如此纯净单纯，以至于他们只能理解词语最基本的含义。然而，正是在这种纯真简单中，他们的思维是完全开放的，能够直达主，或者说，能够直接接受来自主的引导。这是因为主最容易从内在流入婴儿的心智；他们的思维尚未像成年人那样被各种观念所束缚，既没有错误的原则妨碍他们理解真理，也没有邪恶的行为阻碍他们接受善良，因此他们能够获得真正的智慧。
2292、从这些事情可以看出，婴儿在死亡后不会立刻进入天使的状态，而是通过逐步认识良善和真理被引导进入，并且这一过程遵循所有的天堂秩序。他们天性中的每一个细微之处在那里都被完美地感知，并且根据他们每一个瞬间的倾向，他们被引导去接受良善的真理和真理的良善，这一切都在主的持续指导下进行。
2293、首先，他们逐渐被引导认识到，除了主以外，他们不知道其他的父亲，并进一步承认唯有主是他们的父，他们的生命也来自于主。因为真正使他们成为人类和天使的生命，来自于智慧和聪明——本质上是良善与真理，这些都只能来自于主。这就是为什么他们自然而然地认为自己生于天堂。
2294、多次，当仍然是婴儿的孩子们在合唱团中与我在一起时，他们的声音听起来柔和但无序，因此他们还不能像后来长大后那样作为一个整体行动。让我感到惊讶的是，和我在一起的灵无法抑制自己，试图引导他们的思想和言语。灵有这种天生的欲望，但我每次都注意到婴儿抗拒，不愿意按照灵的引导去思考或说话。我经常察觉到这种拒绝和抗拒伴随着一种愤怒；一旦他们能够说话，他们只会说“不”。我被告知，婴儿在来生会经历这样的试探，以便他们不仅习惯和被训练去抵抗错谬和邪恶，而且不从他人那里思考、说话和行动，因此不允许自己被其他人引导，只有主来引导他们。
2295、当婴儿不处于被灵试图引导他们思想和言语的状态，而是处于更内在的即天使的领域时，他们完全不会被灵打扰，即使身处灵界。有时候，那些在来生的婴儿会被主派遣到地球上的婴儿那里，尽管地球上的婴儿完全不知道这种情况；他们和地球上的婴儿在一起时感到非常高兴。
2296、我也得以看到，他们是如何通过与其天性相符的愉悦和美好事物来接受一切教导的。我看见婴儿们身着华美的衣裳，胸前戴着由最美丽的天堂之色编织成的花环，这样的花环也环绕在他们柔嫩的手臂上。
有一次，我还看见婴儿们与照顾他们的少女们在一个天堂般的花园里，这花园并非由树木构成，而是由类似月桂树的长椅排列成的廊道，装饰得极其精美，通向内部的道路也是如此。婴儿们也都穿着同样华美的衣裳，当他们走进去时，入口上方的花朵绽放出最灿烂的光彩。
由此可见他们是何等的欢愉，同时也表明他们是如何通过这些美好和愉悦的事物被引导进入纯真与仁义的良善中，这些愉悦和美好事物持续不断地由主灌注给他们。
2297、此外，随着婴儿们的成长和完善，他们被包围在与其完善状态相符合的气场中。在来生中存在着无数种类和无法形容的美丽的气场，这可以从第一卷第1621节的经验中看到。特别是，他们的气场中展现出玩耍的婴儿的微小形态，这些形态虽然不可见，但可以通过内心深处的直觉感受到。从这些形态中，他们获得了一个天堂般的概念：他们周围的每一件事物都是有生命的，并且他们处在主的生命中，这种概念使他们的内心充满幸福。
2298、通过在来生中一种熟悉的交流方式，我看到了婴儿们见到某些物体时的想法，这些物体在他们眼中仿佛都是有生命的；因此，在他们每一个思维的概念中都包含了生命感。我还察觉到，地球上的婴儿在玩耍时也有类似的想法，因为他们还没有像成年人那样反思什么是无生命的。
2299、婴儿们主要是通过与其天性相符的象征性表现来接受教导，这些表现是如此美丽且充满内在智慧，以至于无人能想象其程度。通过这种方式，他们逐步获得了源于良善的理解力。在此我可以提及一个我得以看到的象征性表现，从中可以推知其它类似的情况。
他们象征性地表现主从坟墓中升起，以及他的人性与神性的结合。这种表现方式既充满智慧，超越了所有人类的智慧，同时又保持着孩童般的天真纯真。他们展示了坟墓的概念，但并不直接展示主的形象，而是以一种远距离的方式呈现，使人几乎难以察觉主的存在，这是因为坟墓的概念中含有某种丧葬的意味，他们要避免这种联想。
随后，他们非常谨慎地在坟墓中引入一种看似稀薄如水的大气层，这象征着洗礼中的灵性生命，也是通过适当的疏离来表达的。之后，我看到他们表现主下降到被囚禁者那里，又与被囚禁者一同升入天堂，这种表现方式既充满智慧又极其虔诚。其中最富童真的部分是，当他们表现主在地下与被囚禁者在一起时，他们放下几乎看不见的、柔软细腻的绳索来帮助主升起，始终怀着神圣的敬畏之心，生怕在这象征性的表现中触及任何不属于天堂灵性的事物。
除此之外，他们还通过其它象征性表现，以及通过适合儿童心智的游戏，被引导获得真理的认知和对良善的情感。
2300、此外，婴儿们有着不同的天性和性格，这源于他们从父母以及通过祖辈和曾祖辈继承而来的遗传。因为父母的行为习惯经过长期确认后会成为一种本性，并植入到孩子身上.因此，婴儿的遗传特性导致他们有不同的倾向。
2301、一般来说，婴儿们的天性要么是属天的，要么是属灵的。那些属天性情的婴儿，与那些属灵性情的婴儿有明显的区别。前者的思考、说话和行为都非常柔和，几乎什么也看不出，只是从他们对主的爱和对其他婴儿的爱中流露出一种流畅的感觉。而后者的思考、说话和行为则不那么柔和，而是在他们的一切行为中表现出一种类似于翅膀振动的东西；这种东西从他们的愤怒中也能看出来。除此之外，每个婴儿都有不同的性情，每个婴儿都根据自己的性情被教育。
2302、有一些特定的天使群体负责照顾婴儿；其中主要是女性天使，她们在世时非常爱护婴儿。她们会将那些比其他婴儿更优秀的婴儿，以特定的方式献给主。
2303、天使灵从上方用天使的语言与我交谈，这种语言没有分离的声音。她们说，她们处于宁静和平的状态，那里也有婴儿，从婴儿的陪伴中她们感受到幸福。这些天使灵都是女性。
她们进一步谈到地上的婴儿，说婴儿出生后立即有来自纯真天堂的天使相伴。随着年龄增长，婴儿会依次有来自宁静和平之天堂的天使，然后是来自仁义群体的天使相伴。当婴儿的纯真和仁义减少时，其他天使会接替。最后，当他们变得更加成熟并进入与仁义无关的生活时，天使仍然在场，但距离更远了。这是因为天使们根据他们所管理的生命目标来引导人们，不断地引导善行并避免恶行。天使们能够影响的程度，决定了他们与人的距离是更近还是更远。
2304、很多人认为婴儿在死后仍会保持婴儿的模样，像婴儿一样生活在天使中间。不了解天使真相的人，往往会因为看到教堂内外将婴儿塑造成天使形象的雕像而更加坚信这种看法。但事实却完全不是这样。真正造就天使的是聪明和智慧，婴儿在没有获得这些能力之前，虽然身处天使之中，却并非天使。只有当他们获得聪明和智慧后，才能真正成为天使。更令人惊讶的是，此时他们不再表现为婴儿的样子，而是呈现成年人的形态，因为他们已经脱离了婴儿的天性，获得了更为成熟的天使品质。这是因为聪明和智慧会带来这样的改变：每个人都能明白，正是理智、判断力以及由此产生的生命力，使人在自己和他人眼中呈现成年人的样子。对此，我不仅从天使那里得到证实，还亲自与一位在婴儿时期死去、后来显现为成年人的灵魂交谈过。这个灵魂还与他在成年时期去世的兄弟交谈，他们之间的手足之情如此深厚，以致其兄弟忍不住流泪，说他感受到的仅仅是纯粹的爱在说话。除此之外还有其它例子，但不必一一列举。
2305、有些人认为纯真等同于婴儿期，因为主曾说过，天国属于这样的孩子，并且那些不变得像孩子一样的人，不能进入天国。但是这样认为的人并不了解圣经的内在意义，因此也不知道婴儿期真正意味着什么。“婴儿期”被理解为聪明和智慧的纯真，这种纯真是承认他们的生命完全来自于主，并且主是他们唯一的父亲。人之所以为人，是因为真理的聪明和良善的智慧，而这些唯独从主那里得到。在圣经中被称为婴儿期的纯真，只有在智慧中才能存在和居住。越是有智慧的人，他就越纯真。因此，主是纯真本身，因为他是智慧本身。
2306、关于儿童的纯真，由于他们还缺乏聪明和智慧，所以这种纯真只是接收真正纯真的一种基础。随着他们变得智慧，他们才逐渐获得这种真正的纯真。儿童的纯真是如何向我展示的呢？它通过一块几乎没有生命的木头来表示，这块木头随着获得真理的知识和对良善的情感而逐渐被赋予生命，就像人通过这些而得到完善一样。之后，真正的纯真则通过一个活泼可爱、赤裸的婴儿向我展示。那些在最内层天堂中、最接近主的纯真者，在其他天使眼中就显现为赤裸的婴儿。纯真被表现为”赤身露体而不觉羞愧”，就像圣经描述伊甸园中的亚当和夏娃那样。总之，天使越有智慧就越纯真，越纯真就越显得像婴儿。这就是为什么在圣经中用婴儿期来象征纯真。至于纯真的状态，将在后文中蒙主怜悯详细讨论。
2307、我与天使们谈论婴儿时问他们是否纯洁无恶，因为他们不像成年人那样有实际的恶行。但天使们告诉我，他们同样有恶，甚至完全是恶的，只是他们和所有天使一样，被主从恶中拉出来，并保持在善中，以至于他们看起来好像自己就是善的。因此，当婴儿在天堂长大成人后，他们有时会被放回他们遗传的恶中，并在其中停留，直到他们知道、承认并相信善不是来自他们自己，而是来自主。
有一个婴儿死后在天堂长大，持有类似的观点，因此被放回他天生的恶中。当时我通过他的气场察觉到他有统治他人的欲望，并且对淫乱行为毫不在意，这些都是他从父母那里遗传来的恶。但在他承认自己是恶的之后，他又被接纳回他之前所在的天使中间。
2308、在来生中，没有人因为遗传之恶而受罚，因为那不是他的恶，因此他不会因为这样的天性而有罪，而是因为他自己的实际作恶，也就是说，他在实际生活中认同了多少遗传之恶（参966节）。婴儿长大成人后被放回他们遗传之恶的状态，不是为了让他们受罚，而是为了让他们知道他们本身只有恶，并且他们是由于主的怜悯从地狱中被拯救到天堂的，他们在天堂不是因为自己的功劳，而是因为主的恩典。这样他们就不会因为自己拥有的善而在他人面前自夸，因为这违背相互之爱的良善，也违背信仰的真理。
2309、从上述内容可以看出，天堂中的儿童教育是怎样的，即通过真理的聪明和良善的智慧将他们引导进入天使的生活，这种生活就是对主的爱和相互之间的爱，这其中包含着纯真。然而，地上许多地方的儿童教育却是截然相反的，这一点可以从一个简单的例子中看出。我曾在一个大城市的街道上，看见小孩子们互相争斗。一大群人围观，并从中获得极大的乐趣。而且我得知这些孩子的父母还会鼓励他们进行这样的争斗。善灵和天使们通过我的眼睛看到这些情景，对此感到极为厌恶，以至于我感到一阵恐惧，尤其是因为父母竟然鼓励他们这样做。他们说，这样在孩童早年就消灭了所有的相互之爱和从主那里得到的纯真，并把他们引向仇恨和报复。因此，父母们实际上是在努力把他们的孩子从只有相互之爱的天堂中排除出去。所以，那些希望自己孩子得到良善的父母们应该避免这样的行为。
在《创世记》第十七章的末尾讲述了“最后的审判”，在本章第十八章的末尾讲述了来生中儿童的状态，这些都是我通过在灵界和天使的天堂中看到和听到的经验得出的。