二、起步上路
你是否已经接受了达到内心平安的理念？如果是的话，在下面的思考题中，你会看到史威登堡的一些具体建议，关于如何努力开始朝着这个目标前进。
思考题7：拥抱属天的品性
怜悯、平安和所有的良善—即耶和华的脸面，是在那些能感知的人（还有那些怀有良知的人，只是方式不同）的内在引发的呼召。这些品性总是以慈悲的方式运行，但我们领受它们的方式则取决于我们的状态。（《属天的奥秘》224）
核心理念
在思考题5里，谈到天堂的平安时，我们看到天使有一种内在的涌流，敦促他们做正确的事情。当我们生活在世上时，通过怀抱属天的品性，如怜悯、和平和慈悲之心，我们也可以在今生拥有这样的平安。
反思
花点时间反思一下怜悯和慈悲的含义。你在生活中是否表现出这些品性？别人是否对你表示过怜悯或慈悲？在灵性状态不同的人身上，这些品性会在哪些方面不一样？
思考题8：遵循良心的指引
真正的属灵生命之内拥有真正的良心。在这良心里，我们的信仰与关爱结合起来。在这种情况下，我们把遵循良心看作是遵循我们属灵生活的原则，而违背良心则是违背我们属灵生活的原则。因此，当我们的行为符合良心时，就会感到祥和与平安，有一种内在的幸福感；但当我们违背良心时，就会感到不安和痛苦。这种痛苦就是人们所说的 “良心的煎熬”。（《新耶路撒冷及其属天教义》133）
核心理念
我们可能会认为我们的良心是脑海中那个烦人的声音，它告诫我们要止步，或者当我们做错事时让我们感到内疚。但这里有一个不同的观点：良心作为灵性的罗盘，它可以融通我们所学到的关于成为良善之人的一切知识，并利用这些知识为我们指明正确的方向。当我们遵循这灵性罗盘的指引时，路的前方就是平安。
反思
你如何想象你的良心？一个在你肩上的小天使，在你耳边轻声说着指导的话？或者，当你面临一个道德选择时，你脑海中会突然出现的一个声音？
再者，你认为它完全是另一种东西？你是否认为你理解良心的方式反映了你与它的关系？
当你在生活中遵循良心行事时，这样做让你感觉如何？当你没有遵循良心时，你是否感到 “良心的痛苦”？你是否曾对自己的良心感到惊讶？
思考题9：对比美丑能增进领悟
主通过比较提供了良善与真理的结合。我们只有通过良善与不甚良善事物的关系以及与邪恶事物的对立来认识良善事物的品性。这是我们之内一切认知和感受的来源，因为这将实质赋予了认知和感受。也就是说，对任何令人愉快事物的认知和感受，都是通过与不甚愉快以及可憎事物的对比产生的；对任何美丽事物的认知和感受，都是通过与不甚美丽以及丑陋事物的对比产生的。同样的道理，对于爱所运行的任何良善的认知和感受，都是通过与不甚良善以及邪恶事物的对比而达成的；而对于智慧提供的任何真实的认知和感受，都是通过与不甚真实以及虚假事物的对比而达成的。（《圣治》24）
核心理念
继续思考题3和4等讨论的主题。你只有通过经历邪恶本身才能真正理解良善，而不经历邪恶就难以达成。这也是主允许邪恶存在于世上的原因之一：如果没有痛苦或仇恨，我们就不会真正理解什么是医治和爱，我们也就无法成长。我们只有在经历了纷争和冲突之后，才能达成真正的内在平安。这似乎是一个简单的规律，但说起来容易做起来难。
反思
想一想你亲眼所见或亲身经历的、你认为是邪恶或痛苦的例子。近距离遭遇这样的事件，是否改变了你对那种邪恶性质的看法？
如果是这样的话，你后来的看法如何？你现在又是如何看的？
你是否同意，为了理解良善，需要经历邪恶？或者你会认为有些事情明显是邪恶的，不需要看到就能领悟？
思考题10：人内的三个层级
我们所有人的内在从被造时，因而从出生时都有三个离散层级或高度层级。当我们出生时，我们就进入了第一个层级，即所谓的“属世层”，我们内在的这个层级可以逐渐成长，直到我们成为理性之人。如果我们按照神性设计的属灵秩序法则—即神性真理的法则—去生活，我们就会进入第二个层级，即所谓的“属灵层”。如果我们按照神性设计的属天秩序法则—即神性良善的法则—去生活，我们也可以进入第三个层级，即所谓的“属天层”。
主根据我们的生活方式，把我们内在的这些层级打开。这实实在在地发生在这个世上，但在离开这个世界之前，我们无法感知或感受到它。随着这些层级被打开以及随后被完善，我们与主的联结就越来越紧密。（《圣治》32:2-3）
核心理念
这就是灵性成长的路线图：我们一开始全神贯注于自己的肉体、需求和愿望，并不考虑他人（属世层）。从这里开始，我们逐渐成长并意识到自己会如何影响他人，进而努力希望自己的生活方式不对他人造成伤害（属灵层）。然后，如果我们努力的话，就可以成长进入这样的状态，由神性之爱引领我们的行为（属天层）。请记住这三个层级，我们以后还会再来讨论它们。
反思
根据你自己的经验，你会如何定义属世、属灵和属天的层级？你认为更高层级的开启是一个渐进的过程，还是一个突然的事件？它们各自有何特点，哪些特点对你最有意义？
思考题11：外在自我与内在自我（《创世记》2:5-6: 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润整个地面。
野地的草木和田间的菜蔬总体来说是指人的外在自我所产生的一切。地是指人变得属灵时的外在自我。耕种的地和田是人成为属天时的外在自我。雨，随后被称为雾，是争斗结束后的平安宁静。
当我们变得属灵的时候，我们的外在自我还不愿意服从和服事内在自我，这就造成了争斗。当我们变得属天时，我们的外在自我开始服从和服事内在自我，这导致了纷争的结束和宁静的起始。雨和雾象征着这样的宁静，因为它像雾一样，来自我们的内在自我，浇灌着外在自我。这出自平安的宁静导致了“野地的草木”和 “田间的菜蔬 ”的生长—具体来说就是理性的思想和求实的知识，其源头既有属天的也是属灵的。（《属天的奥秘》90-91）
当我们变得属天时，我们的外在自我开始服从和服事内在自我，这导致了纷争的结束和宁静的起始。
核心理念
除了上面思考题10讲到的三个内在层级之外，我们还有内在自我与外在自我。内在自我是我们与上帝相连的部分，而外在自我的部分关注的是物质世界。当我们还处于属灵层级时，那些物质上的关注使我们进退两难，给我们带来各种痛苦。但是当我们拥抱圣爱时，这爱就开始引导我们，并使这些恐惧和渴望得到控制。一旦我们做到这一点，就可以开始清楚地思考我们所做的选择。
反思
外在自我是不好的吗？还记得前面讨论的良善与邪恶、平安与纷扰之间的关系吗？你认为是否有可能完全摈弃我们的外在自我，从而纯粹依据内在自我来生活？如果是的话，你觉得那样的生活会是甚麽样子的？
什么样的例子显示外在自我和内在自我发生冲突时的状态？你曾经历过吗？如果经历过，那是什么样的，解决后你的感觉如何？
思考题12：来自主的平安益养（《创世记》1:30。“至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
在这节经文中，属世自我的滋养仅限于绿色植物，理由如下：
在争斗发生时，邪灵除了给我们留下可比作绿色植物的食物外，没有其他营养. . . 而主不断供给我们的额外食物，可比作结籽的植物和果树：宁静和平安，以及伴随着的快乐和幸福。（《属天的奥秘》58-59）
核心理念
在这里和前面的思考题11中，史威登堡仔细区分了单纯生长的植物和产生营养食物的植物，后者有助于我们生存。从上面的讲述我们看到，邪灵（你也可以把它想象成你自己身上迷恋自我的部分）留给我们的植物看起来很好，为我们提供最起码的属世营养，但在我们最脆弱的时候，它们丝毫不能满足我们的饥饿。而来自神性之爱（结籽的植物和果树）的内在平安能给我们真正的滋养。
反思
想一想你自己的经历，甚麽例子可以代表不能支撑你的绿色植物？甚麽例子可以代表结种子的植物和果树，能持久地滋养你？当你只有绿色植物可吃时，你经历了什么样的事情？
思考题13：良善与平安
如果我们拥有真理而尚未拥有良善，我们就会体验到缺乏宁静；但当我们拥有良善时，我们就会体验到宁静，因此也会体验到平安。原因是，邪灵不能攻击良善。相反，它们一旦感觉到良善，就会立即逃离。而牠们却可以攻击真理。这就是为什么属灵之人在拥有良善时会有平安。
这就是出埃及记18:23的讲述所象征的，这百姓也都要平平安安地归回他们的住处。（《属天的奥秘》8722）
核心理念
史威登堡的临场测验： 为什么邪灵（同样，你可以把它们想象成你自己最坏的冲动）可以攻击真理而不是良善？
这是给你的提示：真理关联着你理性思维中发生的事情：学习、思考、从观察中得出结论。良善关联着你的感觉：即驱动你的意志并最终使你在生活中做出选择的情感。
反思
如果你尚未做上述测验，那么请尝试回答这个问题：为什么邪灵可以攻击真理，但不能攻击良善？
另一个问题：拥有良善与体验宁静与平安有什么关联？一个只拥有真理的人如何能从那里跃升到拥有良善？
思考题14：平安与灵性之旅
在下面这段话中，史威登堡对《出埃及记》19章19节做出评述，那里描述了 “角的声音”，既响亮又持续了很长时间。
这就像在高空产生的声音，那里的大气比较稀薄，在那里声音很难听到。但当下降到大气比较稠密的地方时，声音就会变得更大更响。神性真理和神性良善也是如此。当它们处于最高的高度时，带来的是平安，而不是任何形式的纷扰。然而，当下降到较低的位置时，其平安的程度就会逐渐降低，最终变得激烈产生纷扰。（《属天的奥秘》8823）
核心理念
当我们更接近上帝，沉浸在上帝的爱和真理中时，我们会感到无比的平安。但当我们刚刚开始灵性之旅时，同样的爱和真理反而可能带来内心的震荡，甚至被一些人以看起来并非和平的方式表达出来。
反思
哪些例子可以显示，良善和真理可能使我们自己经历动荡（即内心冲突）？
在我们与家人以及朋友的关系中？在整个社会中？
有哪些迹象表明良善和真理，而不是仇恨和无知，是干扰平安的背后原因？
这与我们的灵性成熟有何关联？
思考题15：胜过试探后的平安
救赎之后，主把平安赐给那些相信祂的人。祂说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世界所赐的。”（约翰福音14:27）。以同样的方式，在我们经历了属灵的试探之后，祂使我们感受到平安，也就是心灵的愉悦和安慰。（《真实的基督教》599）
核心理念
灵性成长的过程伴随着大量的内在冲突，因为我们要努力摆脱那些使我们痛苦一生的习惯和欲望。然而，在与自己的艰难斗争结束后，即使还有更多的事情要做，我们仍可以享受到相当的神性平安。
反思
你是否曾经历过一场属灵的斗争？如果是的话，当斗争结束时，你的感觉如何？是否有平安的感觉，你是否觉得这平安的缘由远比仅仅斗争结束更为重大？
在上述圣经经文中，耶稣说：“我所赐的，不像世界所赐的”。对你来说这意味着什么？