一、平安来自哪里
平安的理念对不同的人可能有着不同的含义。我们首先探讨史威登堡所说平安是一种身心的状态，这是甚麽意思，以及我们如何在生活中实现这种状态。
思考题1：平安来自与主联结
首先，我们需要说明平安来自哪里。主内的神性平安产生于祂独一的神性和祂内在的神人合一性。天堂平安的神性特质来自主，产生于祂与天堂天使的结合，特别是每个天使之内良善与真理的结合。这些都是平安的来源。因此，我们可以得出结论，天堂的平安是上帝的特质，祂亲密无间地以祝福运行在那里的一切美好事物上。所以它是天堂所有喜悦的来源。其本质是主的神性之爱的神性喜悦，产生于祂与天堂以及那里每个人的结合。这种喜悦，由主在天使中感知，由天使从主那里感知，这就是平安。（《天堂与地狱》286）
核心理念
在属灵的意义上，平安是与上帝联结的结果。它源自天堂和生活在那里的所有天使，进而灌输下来进入其他的被造物。达到与上帝的联结？想想都似乎令人生畏，但在本书的下面部分，我们将看到史威登堡给出的一些例子，提示我们如何做到这一点。
反思
平安对你意味着什么？当你想象自己处于平安状态时，你脑海中呈现的是什么？是一处地方还是一种状态？是你曾经历的某种感觉吗？
如果你愿意，可以试试这个练习：按照能力所及安排一个最平静的环境，然后花一些时间使自己置身其中。你是否感觉到你的存在状态有了积极的变化？如果是这样，你能找到其原因吗？它是来自外部还是来自内部？
思考题2：信靠主就有平安
平安之内是对主的信赖！相信祂掌管万物，供应万物，并相信祂的引导会走向美好的结局。当我们对祂如此相信时，我们就处于平安之中。因为我们无所畏惧，不忧虑未来会有什么事情搅扰我们。我们在多大程度上爱主，就会在多大程度上达到这样的状态。（《属天的奥秘》8455）
核心理念
平安不仅是一种联结的状态，也是信任的状态。如果我们相信上帝是良善的终极权能，并因此也相信无论发生什么事，都会朝着美好的方向发展，我们就在通往平安的道路上迈出了重要的一步。
反思
你信靠上帝吗？这个问题可能看起来不那么容易回答，但花点时间回忆一下你上次感到压力、恐惧或处于纷争之中时的经历。那时你是否对上帝怀有信心？如果没有，可否想象你如何能够做到这一点吗？你认为有哪些途径能使你在困境的煎熬时刻信靠上帝？
思考题3：真正的平安来自主
我曾与天使谈论过平安。我告诉他们，当世上国家之间的战争和冲突结束时，或个人之间的敌意和分歧结束时，人们便称之为平安（或和平）。人们认为内在的平安只是焦虑消除后的心灵平静，特别是当事情变得顺利时的宽慰和喜悦。但是，天使们回应说，这种心灵的平静，这种焦虑消除后的宽慰和喜悦，以及事情的顺利进展，看起来似乎具有平安的效果。然而，除非人专注于属天的良善，否则这些就都不是来源于真正的平安，因为平安只产生于属天良善之中。平安实际上是从主那里流入这些人的至内，然后从这至内降下来，扩散到他们的低层本性中，导致心灵的平安，精神的慰籍，以及随之而来的喜悦。（《天堂与地狱》290）
核心理念
我们常常从世俗的角度去看待平安，认为就是其对立面的消失：如结束了战争，避免了冲突，或者消解了压力。在上面的讲述中，史威登堡区分了世俗的平安和真正的内在平安，而后者来自于灵性的源头。我们可能会由于其他原因体验到暂时的平安感，但它能持久吗？
反思
想象一下你经历过的冲突时刻，无论是一场肢体的冲突、一场争吵，还是双方之间持续的紧张关系。当这场冲突结束时，你的感觉如何？冲突解决后带来的平安与你在其他时候感受到的平安是否不同？它们有甚麽不同，或者有哪些相同之处？
你认为自己曾经体验过真正的属灵平安吗？如果是的话，你认为是什么导致了这种独特的体验？
思考题4：天堂的平安在于发挥益用
史威登堡在他的著作中，经常列举一些他在灵性世界经历的见闻。下面这段介绍他见到一位天使，正在纠正一些初入灵界的新人，他们对 “永恒安息”的含义有一些先入为主的成见。
他说：“永恒的安息，不是无所事事。完全不活动招致先是心灵上然后身体上的倦怠、懒惰、反应迟钝和丧失意识。这些都是死亡，不是生命，远非天堂天使所享受的永生。”
“那么，永恒的安息是安息的一种状态，它远离了所有这些东西的影响，使我们生机勃勃。那些能提升心灵的事任具有这种效果。因此，就是那些能激发我们心灵，使之充满生机，并带来快乐的学习或工作。这种效果是由益用性产生的，它是我们做事的根本、环境和目的。由于这个原因，主把整个天堂视为益用的环境。每位天使都依据他或她如何有用而成为天使。在发挥益用中我们的快乐承载着我们，就像有助的水流承托着船那样，带着我们前进，给了我们永久的平安以及平安带来的安息。这就是’经历劳苦后得到永久安息’的意思”。（《真实的基督教》694:7）
核心理念
正如上一节内容（见思考题3）告诉我们的，真正的内在平安并非仅仅没有冲突，安息也不是简单的无所事事。然而，当我们想到安息或平安时，首先想到的事情可能不是工作。史威登堡给我们带来的关于安息的洞见，是从事我们喜欢的活动所带来的满足感。例如，就像我们作为休息去做园艺或追求爱好时可能会体验到的那样。在天堂，这样的平安来自于从事对他人有用，并提升爱的事任。
反思
你是否有自己喜欢的休闲方式，在你看来是休息，但别人可能认为是工作？你觉得为什么你的见解会不同？这种休闲方式是否有益用？如果有的话，是什么？
下面这段描述了史威登堡在灵性世界的一次不同的邂逅。在这里，说话的人是另一位天使。
思考题5：主引领天使热爱益用
在每个天使内心愿望的深处，潜藏着一股涌流，敦促她或他的心灵去做事。在这做事的过程中，心灵获得了平安和满足。这平安和满足引导着心灵，使之领受从主流入的对益用之爱。领受此爱会导致真正的天堂幸福，使天使在天堂体验的快乐生机勃勃。（《真实的基督教》735:6）
核心理念
天使怎么知道什么样的活动是益用的呢？这里我们从天使的口中直接得到了线索：天使从上帝那里领受的爱，将他们引领到最需要他们的地方。
反思
认识到你行动的益用性可能并不总是那么容易。例如，你是否曾经感到被引导或受到启发，去某个地方或采取某个具体的行动？如果有，接下来发生了什么，结果是什么？
如果你觉得被主呼召去做某事，但似乎是在最不好的时间或最不利的地点去贯彻这一呼召，你会不会无论如何都去做？
去做或不去，为什么？
思考题6：沉迷邪恶者没有平安
但是，对于沉迷于邪恶的人来说，没有平安。当他们得逞时，表面上呈现平静、安宁和快乐，但这只是外在的，没有内在的实质。他们里面是汹涌的敌意、仇恨、复仇、残忍和各种邪恶的渴望。一但见到不站在他们一边的人，他们灵魂里的这些情绪就会奔腾起来，只要没有恐惧的约束，就会迸发出来。这就是为什么他们的快乐居于疯狂之中，而投身良善之人的快乐居于智慧之中。其差别就如同地狱和天堂之别那样。（《天堂与地狱》290）
核心理念
我们在这里看到了真平安的反面：那些一直处于愤怒、憎恨或贪婪的人，他们的体验从来超不出事情顺利时获得的暂时满足。当然，每个人有时都会经历这样的情绪，但如果你让自己被这些情绪所吞噬，你将永远无法找到内心的平安。因此，虽然沉浸在负面情绪中可能也会导致短暂的幸福感，但能够放下这些情绪则可以感受到更持久的平安。
反思
你是否认识与上述类型相似的人？他们的行为是否直接影响了你？如果是的话，是怎样的影响？他们的行为对周围的人有什么影响？你觉得他们为什么很难放下自己的消极情绪？