思考题 31：外在要顺服内在
从我们所讨论的要点，大家可以认识何为内在自我和外在自我，何为余留，以及外在自我的贪欲和感官享受，如何阻挡着主经由人之内在的运作。由此我们不难看出，试探或称为良心折磨的内心痛苦，所要达成的目的：即外在自我对内在的顺服。外在自我的顺服只是一种状态，在这种状态下，贪欲及其衍生的谬误不能阻碍、抵制或扼杀对良善和真理的渴望。
《属天的奥秘》857：2
核心理念
我们已经从本书的内容看到了一些这样的概念。例如思考题23，更多了解了关于内在自我和外在自我的区别，以及思考题12关于余留的描述。
个人经历的痛苦会同时影响到内在和外在自我，从这个角度，我们就会看到挑战和挫折所蕴含的益处。我们需要有痛苦和怀疑，需要通过挣扎去明白：即使艰难也应该做正确的事情，这样才能不再被外在自我的物质需求牵着鼻子走，而是让我们的行为和欲望被内在自我的神圣之爱所支配。
反思
那些例子展现内在自我的关注？那些是外在自我的关注？你觉得它们之间有什么共同点吗，还是完全不同？
内在自我和外在自我之间的差异如何引发内在冲突？这个差异又如何导致外在冲突？
思考题 32：重生是获得新的生命
整个重生过程的存在是为了让我们获得新的生命，或者说是为了获得生命。它的存在是为了让我们从非人转变为人，或者从死的变成活的。所以当我们以前的，并不比动物好的生命状态，因遭遇不幸而瓦解后，我们就不能不在真理和谬误之间徘徊。真理属于新生命，谬误属于旧生命。早先的生命状态若不被摧毁，这种不确定状态就无法呈现，属灵的种子就无法播种在我们里面，因为没有土壤。
《属天的奥秘》848：1
核心理念
不幸的经历可以打破我们对世俗事物的依恋，因为它可以向我们展示那些欲望到底有多浅薄。这种认知可以促使灵性成长：我们内在的、充满爱的自我与外在的、自私自利的自我发生冲突，我们开始徘徊于正在学习的属灵真理和主导我们一生的谬误观念之间。于是真正的考验开始了：我们是要前进还是要维持原样？如果我们能够开始前行，我们能否不坠回曾经的老路？
反思
你认为自己处于灵性成长中吗？如果是的话，它是如何开始的？在你的旅程中，你是否感觉到起伏？
你是否曾有机会经历过或见证过别人的成长，但却未能结出果实？当时的情况是怎样的？如果采取了哪些措施本来可以使这成长结出果实的？
继续上面关于属灵冲突的讨论…
思考题 33 试探中经历迷茫
另一方面，当旧生命瓦解时，我们就在真理与谬误之间犹豫徘徊，几乎不知道何为真理或良善。我们如此不确定，甚至几乎不知道是否有任何真实的东西。例如，当从自我出发为建立功德做事时，我们怀疑自己是否能靠自己做仁爱所敦促的善事（或人们所说的善事）。这时我们的头脑是如此的浑浊和黑暗，如果有人说我们不能靠自己的力量去做任何善事或赚取任何功德，所有的良善都来自主，所有的功德都是主的，我们就只能瞠目结舌地呆在那里。其他有关信仰的问题也是如此。然而，慢慢地，一点一点地，我们心灵的朦胧或黑暗开始被光照亮。
《属天的奥秘》848：2
核心理念
这些试探发生时我们会崩溃，以至于不知道自己是否走在正确的路上，甚至不知道自己是否有能力认识正确的道路。但我们最感到迷茫的时候，也是我们即将转折的时候。
反思
如果你处于不知道何为真实、何为正确的状态时，你会是什么感觉？在这种情况下，你会如何确定最佳的行动方案？
在下面的描述中，史威登堡观察到灵魂在来世正在经历属灵的试探。
思考题 34 经历艰难的属灵破碎
那些能够得救的灵魂就会被带到为执行破碎而预留的地方，在那里他们会陷入彻底的绝望。这是因为没有其他办法可以压制和摈弃这些邪恶和谬误。当他们陷入绝望的时候，就会大喊自己是畜生，是可厌的，可恨的，因而是该咒诅的。有些处于这种状态的人甚至会对着天堂咆哮，但他们这样的状态并未被追究，因为这只是他们绝望的表现。不过，主确保他们的怨愤不会越过某些界限。
当在这个过程中遭受最极端的痛苦时，他们以自我为中心的、世俗的欲望就会死去。于是终于可以说，他们得救了. . .
我看到他们有些人在遭受了极为严重的痛苦之后，被接上了天堂。当他们被那里接纳的时候，我感受到他们温柔的幸福，我的眼泪都流出来了。
《宇宙星球》110
核心理念
当身处属灵试探中时，我们与之斗争的，是自己的自我和那些令我们以破坏性方式行事的不良习惯。我们可能会看到自己令人讨厌的东西，我们可能会怀疑自己是否能够改变。这个直面我们自己的邪恶和净化自己的过程被史威登堡称为破碎，这个名字就显明它是多么的困难。但在这个过程的最后，一旦我们放下一切不需要的东西，就达成纯然快乐的状态。
反思
你是否经历过属灵破碎，或见证过别人的属灵破碎？如果有，这个过程中哪些方面是最困难的？
你有没有在较小程度上面对过你内里的邪魔？如果有，你经历了什么？事后你的感觉如何？
思考题 35：属灵试探加强与上帝的联结
属灵试探导致与上帝的联结。在属灵试探中，我们明显感到自己是极为孤独的，但其实我们并不孤独—因为此时在我们的最内层有上帝最亲密地陪伴，给我们以支持。由于这种内在的存在，当我们任何人成功胜过属灵试探时，我们就在最深层里与上帝联结起来。
《真实的基督教》126
核心理念
我们可能一想到属灵试探就害怕，尤其当这些试探在我们完全无准备时强压给我们。但是，这个过程允许我们的一些东西死去，然后得重生，即使发生在很小的尺度上，也能确实加强我们与居于自己至内的上帝的联结。
反思
你的生命中追求灵性成长吗？你为什么这样做或不这样做？
如果你一直致力于灵性成长，即使所用方法微不足道，你是否感到与上帝的联结在增长？在你的日常生活中，这种联结在哪些方面有助于你？
思考题 36：属灵征战是为主而战
任何公民或臣民若服从国王的命令和指示，他们就与国王联合起来了。如果能为他忍受环境逼迫，他们就更深地联结起来。如果为他遭受死亡，就像在战斗和战争中发生的那样，他们与他的联结就更加深刻了。
同样的道理，遵从对方的意愿，就是朋友与朋友之间，孩子与父母之间，仆人与主人之间相联结之道。如果朋友、孩子和仆人对抗敌人以保护他们的尊长，他们就加深了与尊长的联结。如果他们为尊长的荣誉而战，他们与尊长的联结就更深了。
《真实的基督教》131
核心理念
这里把经历属灵征战以建立与上帝的联结做了一个比喻：为另一个人战斗和受苦，会使你和那个人之间建立深刻的联结。根据本书读到的内容，我们甚至可以把属灵试探看作是为上帝打的一场战争—不是因为祂要我们受苦，而是为了把更多神圣之爱带到这个世上。
反思
如果你参与了代表神性之爱的战斗，你如何知晓？在你周围的世界中，这场争战的结果可能会如何呈现？理解属灵试探乃是为上帝而战，会不会对你的争战有所帮助？
思考题 37：胜过试探后的喜悦
天堂的安祥可以比作极度辛苦工作后心灵的安静和愉悦，也可以比作母亲分娩后的慰籍，喜乐从她母爱的本能流露出来。可以比喻为暴风雨、乌云和雷电过后的宁静；还可以比喻为严冬过后的春天，田野里的幼苗生机勃勃，花园、草地、树林里的花朵悦人耳目；还可以比喻为在海上遭遇了暴风雨或遇袭的幸存者到达港口，踏上渴望已久的坚实土地时所感受到的心境。
《真实的基督教》304
核心理念
无论事情看起来多么糟糕，无论一时多么黑暗，都要心里清楚，天堂的祥宁就在前面。经历过试探后的喜悦，和试探中的苦痛一样美好。
反思
花点时间去领悟史威登堡在这里所描述的安祥。让它流入你，穿透你的生命。每当你感到不知所措或无法继续前进时，请回味这种安详，并知道有路正通向那个美丽的地方。