思考题7 我们的自负违背天道
天道之所以如此微妙地运行，几乎无人知道其存在，是有原因的—为的是不使我们灭亡。原因是：我们的自负是激励我们的动力，它从来不会与天道相合。我们的自负对天道有一种与生俱来的仇恨。这其实就是误导我们第一代先祖的蛇。对于这蛇经上说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头”（创世记3：15）。”蛇”代表种种邪恶，”它的头”就是我们的我爱。”女人的后裔”意为主，”使彼此为仇”指的是我们的爱自负与爱主之间的仇，因此也是我们自己的心机谋略与主的天道之间的仇。这是因为我们的心机谋略不断地想抬起头来，而天道则一直要压制它。
如果我们觉察到了这一点，就会对上帝恼羞成怒，我们就会灭亡。然而当我们没有觉察到的时候，就会对别人、对自己、对偶然的境遇感到愤怒，这并不致命。
《圣治》211：1-2
核心理念
如果上帝总在努力使事情走向美好，祂为什么将其保持在隐秘中呢？如果人人都明白这些事为何发生，是不是会感觉好一些呢？
史威登堡告诉我们，事后我们可能会感觉好一些，但在那一刻，如果我们能感觉到上帝把我们推向一个特定的方向，我们可能会反抗，做出错误的选择。我们可能会愤怒，厌恨上帝试图剥夺我们的选择。这将导致最坏的结果，因为如果我们恨恶上帝，就会把自己与上帝隔绝，而与上帝隔绝就等于灵性死亡。
反思
知道了天道的内在运作，你觉得你的行为会有任何不同吗？拥有这些知识能否使你感觉更自由？如果未能觉察上帝的安排，你会如何平心静气地处理世上的事务？
如果你提前获知，按照天道，你将不得不失去所爱的人，此时你会怎么做？这样的选择使你对上帝有何感受？
思考题8：要敢于正视自己的邪恶
有些人执迷于自己的罪，因此不能认识它们的实质。这些人相信上帝，并参加通常的崇拜仪式，但却为自己辩解说，某些邪恶其实不是罪。他们用伪装和饰品对其修饰，以掩盖其荒诞。一旦完成这一步，他们就会珍惜它，使其成为他们的朋友和常伴。
我说了这些人信上帝，因为只有信上帝的人，才有能力认识邪恶为罪：所有罪都是对上帝犯罪。
一些例子可以说明这一点。当那些利欲熏心的人编造理由，使种种欺骗行为合理化从而通行时，他们就认为这种邪恶不是罪。另外，如向敌人复仇，在战争时期掠夺非敌方之人等。若辩称这些行为有理，就属于同样的性质。
在这些情况下，罪没有被揭露出来，因此不能被驱逐。任何邪恶如果没有被揭露，都会养痈遗患。它就像埋在灰烬中焖烧的木头。因为任何被掩盖的邪恶都会不断地增长，直到走到尽头。
《圣治》278：4-5
核心理念
当我们将自己的行为合理化，为自己如此行找借口时，就往往意识不到自己为什么要这么做—我们可能会深深沉浸在自己的判断中，以至于我们认为，”事情就是这样的，为什么要尝试改变呢？”
但如果我们从来没有真正审视自己的行为，思考为什么会这样做，我们就永远看不到自己行为背后的丑陋真相。要敢于把邪恶公之于众，这样我们才能与之作斗争。
反思
举出一些例子，显示哪些存在的事物在你眼里是错误的或不公正的？你认为它们事实上必须如此吗？如果不是，你可以做哪些事情对其产生影响？
花点时间反思自己的生活，看看自己有没有某个行为需要检讨？
任何不被揭露的邪恶都会养痈遗患。
它就像埋在灰烬里焖烧的木头。
思考题9 选择的自由与救赎
如果我们没有这种完全的自由去选择作恶，我们不仅无法得到救赎，而且会彻底灭亡，这可信吗？听听这个缘由：我们生来就浸染了种种邪恶，存在于我们的意志中，凡在我们意志中的东西我们都爱。也就是说，我们爱一切出自内心的意愿。我们所爱的，就打算去行。这种意志之爱流入我们的认知，并在那里感受到快乐。它从那里进入我们的思想，进入我们有意识的意念。这种意志之爱是由遗传而存在于我们内心的，如果不允许我们按照自己的意志之爱所希望的方式去思考，这爱就会一直封闭在里面，永远不会显现出来使我们看到。任何这种隐藏起来的邪恶之爱，就像谋害我们的敌人，就像疮中的脓，就像血液中的毒素，就像胸腔的感染。如果把它们隐藏起来，就会加速我们走向灭亡。
另一方面，当我们被允许琢磨自己生命中的爱之邪恶，甚至打算行出来时，它们就能够通过属灵的途径治愈，就像用物质手段治愈威胁生命的疾病一样。
《圣治》281：1-2
核心理念
如果我们按照自己极其自私甚至是破坏性的冲动行事，下场就摆在面前：眼见到我们伤害了别人，或者给自己造成痛苦，或者陷入困难的局面。反之亦然：当有人伤害我们，或以破坏性的方式行事时，我们就实实在在开始了解这些行为的后果。如果我们不亲身体验，就永远不会有真切的感受。
如果我们不能自由地选择行动，就永远不会明白邪恶行为的后果。我们的私心总是以为，如果我们可以为所欲为，事情都会变得更好，于是我们永不改变。
反思
想一想你过去伤害他人的情况。也许是一场争吵或一句伤人的话，也许是更严重的事情。回顾当时的情况，看看能否识别出事情发生时你感受到的各种情绪。是什么在驱使你做这些事情？反思一下，你对自己的动机有什么感觉？
现在尝试用同样的方法思考有人伤害你的情形。
思考题10 意志的欲望出自生命内在
主可以医治每个人的认知，使我们不能思想邪恶，只能思想良善。祂可以使用各种恐惧，经由神迹，让过世者传信息，或通过异象和梦境来做到这一点。然而，这样只能修正我们的认知，却只是表面上修正我们。我们的认知及其思维过程是我们生命的外在，而意志及其欲望才是我们生命的内在。这意味着，若仅修正我们的认知，就只治标而不治本。更深层的恶毒封闭在里面，若没有出路，会先吞噬离它最近的东西，然后再吞噬更远的东西，直到最后一切都进入死亡。我们的意志本身需要医治，却不可能由认知充填意志，而要由认知去教导和劝诫意志。
《圣治》282
核心理念
就像上帝可以阻止任何人作恶一样，上帝也可以阻止我们思恶—从一开始祂就可以阻止我们产生这些想法和感觉。那么祂为什么不这样做呢？这是因为仅仅改变我们的思维方式是不够的，我们整个生命的方向必须重整。我们必须持续地选择行善，朝着圣爱行进。如果我们不能有意识地决心参与这个过程，就无法得医治。
反思
想一想曾经做过的使你懊悔的事情。你的懊悔是否改变了你此后的行为或反应方式？或是、或否，为什么？
如果有人参与其中，试图强迫你采取不同的行动，你会怎么做？
设想你若不能思想邪恶，那么在某些环境中，你觉得自己还会做出错误选择吗？
思考题 11 抵制邪恶先要认识邪恶
那些崇爱自己和世界的人，为他们拒绝上帝的旨意辩护，并认为战争是允许的，即使战争导致众多人被杀，其财富被掠夺。发生战争并不是上帝的天道，因为战争与谋杀、掠夺、暴力、残忍以及其他骇人听闻的罪恶是分不开的，这些罪恶与基督的慈爱是截然相反的。然而，允许这些发生却是必要的。因为自最早的人，即亚当及其妻子所代表的时代起（参见思考6），我们的生命之爱基本上就是控制他人甚至每个人，及占有世上财富以致所有财富。由于依据天道每个人都要能够自由理智地行动，于是就不能禁锢这两种爱。
《圣治》251
核心理念
在古至今，战争是长期痛苦的根源—不仅冲突期间造成大量死亡和破坏，还给人们造成终生的肉体和心理创伤。战争，就像许多影响我们生活的悲剧一样，可以使人们认识到喜欢控制他人、搜刮财富，或任何在唯我独尊的驱动下行事，导致的冲突、造成的痛苦。有时，这些东西需要被清楚地看到和认识，然后我们才能与之作斗争（参见思考题 7）—这不仅适用于别人，同样适用于我们自己。
反思
你或你的亲人是否参与过战争？如果有，对你个人有什么影响？在其他人身上你看到了什么影响？经历这些后果是否改变了您对战争的看法？
你如何应对这些观念：
– 战争的发生并不是天道所为。
– 允许它们发生却是必要的。