589.凡事若要发生，所牵涉的一切事物都必须有一个平衡。没有平衡，就没有作用力与反作用力，因为平衡在这两种力之间，一种是作用力，一种是反作用力，由均等的作用力和反作用力所产生的静止状态就被称为平衡。自然界处处都有一种平衡，这种平衡甚至以总体的方式存在于大气层中，下层大气的反作用和抗压力与上层大气的作用和压力成正比。自然界还有热与冷、光与暗、干与湿之间的平衡状态，它们的中间状态则是平衡点。自然界的三个王国，也就是矿物界、植物界和动物界的一切成员中也有一种平衡，因为没有它们里面的平衡，就无物产生并持续存在。无论何处都有一种一方作用、另一方反作用的努力。
一切事件或一切结果都在平衡中产生，也就是说，通过一种作用力和允许自己被作用的另一方产生，或当一种力通过作用流入时，对方就接受并和谐地顺从。在自然界，作用者与反作用者被称为力，也被称为努力或能量；但在灵界，作用者与反作用者被称为生命或意愿。在那里，生命是活的力，意愿是活的能量或努力；平衡本身被称为自由。这种属灵的平衡或自由就发生并持续存在于从一边作用的良善与从另一边反作用的邪恶，或从一边作用的邪恶与从另一边反作用的良善之间。
对善人而言，平衡在作用的良善与反作用的邪恶之间；但对恶人而言，平衡则在作用的邪恶与反作用的良善之间。属灵的平衡就在良善与邪恶之间，因为人的整个生命都与良善和邪恶有关，意愿则是接受的容器。真理与虚假之间也有一种平衡，只是这种平衡取决于良善与邪恶之间的平衡。真理与虚假之间的平衡就像光与暗之间的平衡，光、暗作用于植物王国成员的效果就取决于光、暗所含热、冷的量。光、暗本身没有任何效果，有效果的只是通过它们进行作用的热；这一点从以下事实明显看出来：光、暗在冬天和在夏天是一样的。真理和虚假与光和暗的这种对比是基于它们的对应关系，因为真理对应于光，虚假对应于暗，热对应于爱之良善。事实上，属灵之光就是真理，属灵之暗就是虚假，属灵之热则是爱之良善。对此，可参看论述天堂的光与热的章节（126-140节）。
590.天堂与地狱之间存在一种持续的平衡。作恶的努力不断从地狱发出并上升，而行善的努力则不断从天堂发出并降下。灵人界便处于这种平衡，因为它在天堂与地狱的中间（参看421-431节）。灵人界之所以处于这种平衡，是因为每个人死后首先进入灵人界，在此处于在世时的那种状态；如果那里没有一个完美的平衡，这是不可能的。正是凭借这种平衡，各人的品性才能受到检查，因为那时他仍保持在世时的那种自由。对世人和灵人而言，属灵的平衡就是一种自由状态，如刚才所述（589节）。
天堂天使通过情感和随之思维的交流，能分辨人们拥有哪种自由；这种自由还通过灵人所走的道路而在天使灵眼前变得可见。善灵顺着通向天堂的路走，而恶灵顺着通向地狱的路走。在灵人界，这些道路真实可见；正因如此，在圣言中，道路表示通向良善的真理，在反面意义上则表示通向邪恶的虚假。由于同样的原因，在圣言中，走、行走、旅行表示生命的过程。我经常被允许看到这些道路，还看到灵人照自己的情感和思维自由地在上面行走。
注：在圣言中，“旅行”，以及“行走”表示生命的过程(3335, 4375, 4554, 4585, 4882, 5493, 5605, 5996, 8181, 8345, 8397, 8417, 8420, 8557节)。“与主同行”表示接受属灵的生命，并与祂同活，或与祂同住(10567节)。“行走”表示生活(519, 1794, 8417, 8420节)。
591.邪恶不断从地狱发出并上升，良善不断从天堂发出并降下，因为每个人都被一种属灵气场包围；该气场从情感和由此而来的思维涌流并倾泄出来。此外，这种气场因从每个人流出，故也从每个天堂社群和每个地狱社群，因而同时从所有人，也就是整个天堂和整个地狱流出。良善之所以从天堂流出，是因为那里的所有人都处于良善；邪恶之所以从地狱流出，是因为那里的所有人都陷入邪恶。来自天堂的一切良善皆来自主；因为天堂里的天使都被保持在他们的自我形像之外，并被保持在主的形像中，而主的形像是良善本身。相反，地狱里的灵人都陷入自己的自我形像，而每个人自己的自我形像无非是邪恶；既然无非是邪恶，那么也是地狱。
由此可见，天堂天使和地狱灵所处的平衡不同于在灵人界所获得的平衡。天堂天使的平衡取决于他们想要处于良善，或在世时活在良善中的程度，因而取决于他们憎恶邪恶的程度；而地狱灵的平衡则取决于他们想要沉迷于邪恶，或在世时活在邪恶中的程度，因而取决于他们在内心和灵里反对良善的程度。
注：属灵的气场，也就是生命的气场从每个世人、灵人和天使涌流、倾泄出来，并包围着他(4464, 5179, 7454, 8630节)。它从他们的情感和思维的生命流出(2489, 4464, 6206节)。灵人的品质凭他们的气场从远处就能看出来(1048, 1053, 1316, 1504节)。恶人的气场是善人气场的对立面(1695, 10187, 10312节)。这些气场照良善的质和量而广泛延伸到天使社群(6598-6613, 8063, 8794, 8797节)；照邪恶的质和量延伸到地狱社群(8794节)。人的自我无非是邪恶(210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307, 2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283, 10284, 10286, 10732节)。人的自我就是他里面的地狱(684, 8480节)。
592.若非主既掌管天堂，也掌管地狱，平衡就不会存在；平衡不存在，天堂或地狱也就不存在。因为宇宙中的一切事物，无论自然界中的一切事物，还是灵界中的一切事物，都靠平衡而得以存续。凡理性之人都能看出这是真的。若一方占优势，而另一方没有抵抗力，二者岂不一道灭亡？若良善不反作用于邪恶，不断压制它的反抗，这种情形就会在灵界发生。除非这一切由神性本身来成就，否则，天堂和地狱都要灭亡，而人类则与它们一道灭亡。之所以说“除非这一切由神性本身来成就”，是因为每个人的自我，无论天使的，还是灵人和世人的，无非是邪恶（参看591节）。这意味着无论天使还是灵人，都丝毫抵制不了不断从地狱散发出来的邪恶，因为他们由于自我都倾向地狱。由此可见，若非唯独主既掌管天堂，也掌管地狱，便无人得救。此外，所有地狱都行如一体；因为地狱的邪恶都是相互关联的，正如良善在天堂是相互关联的；只有唯独从主发出的神性能抵制所有地狱，这些地狱不计其数，且一致行动，对抗天堂和那里的所有人。
593.天堂与地狱之间的平衡照着进入天堂和地狱之人的数目而上下浮动；并且每天都有成千上万人进入。知道并掌握这种平衡，精准地调节和平衡天平的指针，这不是天使能做到的事，唯有主能，因为从主发出的神性无处不在，并且处处都在观察是否出现任何偏差。而天使只能看见自己周围的东西，甚至连发生在自己社群里的事，他们在自己里面都觉察不到。
594.至于一切事物如何在天堂和地狱被如此排列，以至于那里的每个人都处于自己的平衡，这从前面关于天堂和地狱的阐述和说明可在某种程度上看出来，即：天堂的一切社群皆照良善及其属和种而被精确排列；地狱的一切社群则照邪恶及其属和种而被精确排列；每个天堂社群下面都有一个出于对立而与它相对应的地狱社群，这种对立的对应关系产生一种平衡；因此，主始终确保每个天堂社群下面的地狱社群不会获得任何优势，一旦有这种苗头，就通过各种方法加以节制，恢复适当的平衡关系。这些方法有很多，我只提几种。有些方法涉及主强有力的同在；有些涉及一个或更多社群与其它社群更紧密的联系和结合；有些涉及将过多的地狱灵投入旷野；有些涉及将某些灵人从一个地狱转到另一个地狱；有些涉及将地狱里的人进行重组，这也以各种方式实现；有些涉及将某些地狱藏在浓密、厚重的遮盖物之下，以及把它们下放到更深的地方。此外还有其它方法，其中有些涉及地狱之上的天堂。我说这一切，是为了叫人们在某种程度上明白这一事实：唯独主确保处处都有良善与邪恶，因而天堂与地狱之间的平衡。因为天堂里的所有人和地上的所有人都依赖于这种平衡。
595.要知道，地狱不断攻击天堂，试图摧毁它，而主则通过使天堂里的人远离他们的自我所产生的邪恶，将他们保守在来自祂自己的良善中而不断保护天堂。我经常蒙允许感受从地狱流出的气场，该气场完全是一种努力摧毁主的神性，从而摧毁天堂的气场。有时我还觉察到某些地狱沸腾的力量，这些力量构成一种挣脱并摧毁的努力。而另一方面，天堂却从不攻击地狱，因为从主发出的神性气场不断努力拯救所有人。但由于地狱里的人都陷入邪恶，与主的神性对抗，因而无法得救，所以地狱里的攻击尽可能被遏制，残暴行为被约束，以防止它们超出界限向彼此爆发出来。这也是通过神性大能所采取的无数方法实现的。
596.天堂被分为两个国度，即属天国度和属灵国度（参看20-28节）。地狱同样被分为两个国度，一个与属天国度对立，一个与属灵国度对立。与属天国度对立的地狱在西方，住在那里的人被称为魔鬼；与属灵国度对立的地狱在北方和南方，住在那里的人被称为灵人。凡在属天国度的人都处于对主之爱，凡在对立于该国度的地狱之人都陷入自我之爱；而凡在属灵国度的人都处于对邻之爱，凡在对立于该国度的地狱之人则陷入尘世之爱。我由此看出，对主之爱和自我之爱是对立面；同样，对邻之爱和尘世之爱是对立面。主始终确保与主的属天国度对立的地狱所流出之物，无一流向住在属灵国度的人。如果真有这种事发生，属灵国度必要灭亡，原因如前所述（578-579节）。这些就是主不断维持的两个基本平衡。