303.出于内在理性思考的人都能看出，一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系，凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时，就知道，任何事物都无法靠自己持续存在，而是需要先于它自身的某种事物，这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道，与在先之物的联系，就像结果与其有效原因的联…

　　291.在教会，众所周知，一切良善皆来自神，丝毫不来自人。因此，不可将任何良善归于自己，当成自己的。邪恶则来自魔鬼，这也是众所周知的。所以，那些出于教会教义说话的人论到那些行为良善的人和那些说话、讲道虔诚的人，就说他们被神引导；而论到那些行为恶毒、言语亵渎的人，则说相反的话。若非人与天堂或地狱有…

　　284.凡未曾体验过天堂的平安者，不可能知道天使享有怎样的平安。只要活在肉身，人就无法接受天堂的平安，因而无法感知它，因为人的知觉仅限于属世层。若要感知它，人必须在思维上被提升，从肉体退出，被保持在灵里，同时与天使同在。我以这种方式感知过天堂的平安，因此能描述它，然而却无法以语言来描述平安本身，…

　　276.世上知道何为纯真及其性质的人并不多，那些陷入邪恶的人则对它一无所知。诚然，纯真是眼所能看见的，如可见于脸庞、声音和举止，尤其是孩童的；然而，何为纯真，尤其它就在天堂藏在人里面的所在之处，则不为人知。为叫人们知道这一点，我想依次进行讲解，先探讨孩童的纯真，再探讨智慧的纯真，最后谈谈天堂在纯…

　　191.一切事物在天堂如在世上那样出现在位置和空间中，然而，天使却没有位置和空间的观点或概念。这听上去必像一个悖论，故有必要将这个问题呈现在清晰的光中，因为它非常重要。 　　192.在灵界，位置的一切变化或一切移动都是内层状态变化的结果；以至于可以说，位置的变化或移动无非是状态的变化。我便以这种…

　　183.由于天堂里有各个社群，天使作为人在那里生活，所以他们也有家和住所；这些住所照各人的生命状态而各不相同。对尊贵天使来说，它们宏伟壮丽；对低级天使来说，则不太宏伟壮丽。我经常与天使谈论天堂里的住所，并告诉他们说，如今几乎没有人相信天使有家和住所；有的因未曾亲眼看见它们；有的因不知天使是人；有…

　　177.天使是人，并且如世人那样一起生活，故他们也有衣服、住所，以及其它类似事物。不同之处在于，对他们来说，一切事物都更完美，因为他们处于更完美的状态。事实上，正如天使的智慧远远超过世人的智慧，以至于无法形容，天使所觉知并看到的一切事物也是如此，因为他们所觉知并看到的一切事物都与其智慧相对应（参…

　　170.唯独凭属世之光思考的人，无法理解天堂有着和尘世相似的事物。因为这种人基于这光思考，并断定天使无非是心智，而心智就像虚无缥缈的气息，没有像人那样的感官，因而没有眼睛；没有眼睛，就没有视觉的对象。然而，天使享有世人所拥有的一切感官，而且是更加敏锐的感官；天使观看所凭借的光也远比世人观看所凭借…

　　162.尽管在天堂和在尘世一样，一切事物都循序渐进发展；然而，天使对时间和空间缺乏任何观点或概念。这种缺乏如此彻底，以致他们根本不知道什么是时间和空间。我们在此讨论天堂的时间，空间留到相关章节再予以讨论。 　　163.天使不知道何为时间，尽管对他们来说，一切事物都循序渐进发展，和世上一样，并且如…