第七章 试探的机解
试探之后会有起起落落，因为人不知道真相是什么。但随着这一过程的逐渐结束，真理之光就会出现。原因是，只要人处于试探状态，其最内层面就不会影响最外层面。在此深层面上，刻有人对良善和真理之情感的烙印。而在外在层面上，则是贪婪的欲望以及由此生出的谬误念想。只要这些肤浅品性不被驯服和熄灭，从主而来经由内在之人发出的，良善和真理的品性就无路可出。
因此，试探有助于驯服外在之人，使其顺从内在之人。任何人都可从下述事实体会到这一点：一旦人之所爱遭到攻击和破坏，如经历不幸、疾病和抑郁期间，他的私欲开始消退，随着他的私欲消退，其言谈就开始谦卑。然而，一旦回到他先前的状态，他的外在之人就又作梗，于是他很难思想虔诚之事。当人处于临终阶段，对世界的牵挂开始消退时，情况也类似。
由此应该看出，何为内在之人和外在之人，还有何为烙印，以及私欲和自我放纵如何阻挡主通过人的内在来行事。由此每个人都可以清楚看到，试探所要达成的 ? 经由那些被称为良心自责的内在痛苦 – 导致外在之人顺服内在之人。外在之人对内在的顺服，其实就是外在之人所生的私欲和谬念，不再干扰、抵制和扼杀内在对善良和真理的响应。 AC 857
先讲讲试探的状态下真理入主是什麽意思。对每一个处于试探之中的人来说，来自主的真理流入他的思想，进行指导和掌控，当他陷入怀疑和绝望时帮助他。这种主导真理是他作为信仰接受的真理，如来自圣言，教义等的教导。此时他也确实会回想起其他道理，但它们并不支配他的内在之人。有时候，主导真理并不明显出现在其智见中，而是潜移默化发挥作用。因为主的神性流入真理，并使人心性的内在层面专注于它，因此当真理显出光照时，试探中的人就会得到安慰和鼓舞。
主引导处于试探中的人，准确地说不是经由真理，而是经由对真理之爱，因为神性只影响与爱有关的品性。
植根于人内在生命中的真理，是经由他的爱植根其中的，离了爱无物可生长。这种经由爱而植根的真理保持在心性中，通过爱被唤起。而当真理被唤起时，彰显为对此真理的爱。这种爱在此人则表现为互惠之爱。
因为这是处于试探之中人的境遇，所以没有人会在成年前被带入任何属灵试探，因为成年后他获得了某些真理可以遵循。否则他会投降，此后他的光景会比以前更糟。
这些观察已说明在试探中真理入主是什么意思，即“监狱看守者”之意 （创世记39：22）。 AC 5044 （1-2）
人经历的试探是在邪灵和善灵之间的灵性争战。这些争战有关人记忆中做过之事以及所思想之事，或被这些事触发。邪灵指责攻击他，但善灵饶恕并保护他。这些争战似乎发生在人之内心，因为从灵界流入人的显得好像出自人，而不是灵界。
灵经历的试探也是一样的，所以当灵进入试探时，上帝调整他的内在，即他的真与善的品性，从而在主的直接关怀，以及经由天堂的间接关怀下，抵制来自地狱的謬见和邪恶动机。试探中的人依此方式得到保护。
当人被试探时，他就靠近地狱-尤其是红海所象征的地狱，因为知道真理却生活邪恶的人，以及因邪恶而汲取谬念的人就在如此地狱里。来自地狱的邪灵给在试探中的人带来焦虑。
这些观察解释了来自地狱的试探的含义，红海边上的宿营象征该地狱 （出埃及记14:2）。
“不要搅扰我们，容我们服侍埃及人”（出埃及记14:12），意思是去屈服而不想被人劝阻。服侍埃及人意为屈服于那些用谬见袭扰的人。当说到神性真理在袭扰和试探中的影响时，“不要搅扰我们”意思是不阻碍也不约束。这是因为两种势力或权能在此时起作用，一种是来自于地狱的谬误，诱惑外在之人；而另一种则是主浇灌的真理，作用于内在之人。这两种势力相互对立。来自地狱的谬误，在外在之人的私欲和物质主义中攫取势力和权能；而来自主的真理则从人对他人和对主的爱中获得势力和权能。
当人获胜时，这种内在的势力和权能总是占上风，因为它是神圣的，不会让谬见产生的势力和权能累积到无法击退的程度。当这两种势力起作用时，来自主的内在力量可以说是一直在救人出来，阻止他被谬误拖垮，导致沉沦。当两种势力针锋相对时，一方通常进攻，另一方则退却。灵界中的势力是与人之所爱相关联的情感。其所仰仗的措施是真理，而对立面的伎俩则是谬见。AC 8168
在每一次属灵试探之后，都会伴随有启迪、柔情、愉悦和幸福的感觉。愉悦来自真理的启迪，幸福来自喜爱良善的柔情。试探之后是抚慰。原因是试探使得真理和良善的生命模式被植入并融合，从而就其灵来说，人被进一步领入天堂，进入他此前从未到过的天堂社群。当试探结束后，此前被部分关闭的，与天堂的沟通打开了，这就是启迪、美感、愉悦和幸福的来源，因为与他沟通交流，伴随他的天使将真理和良善倾注进来。
以琳的十二泉 （出埃及记15：27） 代表真理的启迪及其带来的愉悦，因为泉水代表真理。七十棵棕榈树代表对来自良善之真理的喜爱情感，以及由此而来的幸福。 AC 8367
所有真理都依照爱之良善建立其秩序，因为真理依照良善的效应在其下安置自己，也可以说，在它们所处之人的形象里，使真理与良善合二为一。一个人的灵的形象就是他真正的自己，因为这是他的内在之人，准确地对应着由他里面的良善所建立的，真理的结构秩序。这就是为什么当天使靠近人的时候，天使的爱之良善就会荡漾出来感动他，使得信仰之真闪耀在他的脸上。在灵界这样的事情显而易见。
这样的过程发生在试探之后，因为虽然试探向人播下了良善和真理，但是事后它们才结构成型。试探中的状态是混乱的，但试探过后的状态是祥和的。秩序静悄悄地出现。这也是为什么试探过后感觉愉悦，因为有真理的启迪，以及回应良善的喜悦。 AC 8370
良善之爱和真理的信仰不会在试探中成为人的一部分，而是在试探之后。因为当试探持续的时候，一方面激起的是邪恶和谬念，而另一方面则是人之良善和良善之真理。他处于困扰的状态中。在这种状态下他的内在被打开。但试探之后他就会安静下来，此时主将良善和良善之真理置入他打开的内在生命。这就澄清了在试探进行中，为什么良善之爱和真理的信仰不会成为人的一部分的道理。 AC 10686