史威登堡研究中心 研究文集 《试探》第八章 试探之用意或目的

《试探》第八章 试探之用意或目的

第八章 试探之用意或目的

在试探的阵痛中,邪灵被允许把人的一切邪恶和虚假都翻腾出来,并用以作为牠们的武器。然而,一旦牠们被打败,就不允许再如此行,因为牠们经一次便知,此人已在良善和真理中稳固站立。邪灵比身处世上之人更清楚地觉知此事。从人已稳固的良善和真理的气场中,牠们立即知道他的光景,以及牠们会得到何种应对,等等。在重生的属灵人身上,这是显而易见的。邪灵仍像环绕着未重生之人一样环绕着他,但牠们已被制服,被剥夺了行邪恶,想谬误的能力,只能服侍。 AC 1695(2)

任何在试探的征战中获胜的人,都会对邪灵及其团伙获得越来越大的力量,直到牠们不再敢试探他。每次获胜后,主都会理顺那些用以征战的良善品性和真理,这些品性被净化得越多,就有越多天堂之爱的品性充满人的外在并达成和谐。

任何人说,不经试探的征战就能使人之外在和谐,都是错误的。因为试探是驱除邪恶和谬误品性的手段,从而引入良善和真理的品性,外在之人的品性被降卑以服侍更为内在、理性之人,并由此达致最内层 ? 主就在人的最内层做工。只有通过试探获得重生之人,才能知道试探所达致的成就。关于这些过程如何发生,即使对其最基本的特征都难以描述,因为这是在人对其缘由和途径一无所知的情况下发生的,这是主的神圣作为。 AC 1717 (2-3)

试探的征战克服邪恶的欲望和谬误的意念,使人披戴上良善的愿望和真理,因为这是驱散邪恶欲望和谬误意念的途径。当这些邪恶与谬误被驱散后,良善的愿望和真理就取而代之,并日益增强,终至牢固。

正是邪灵搅起邪恶欲望和谬误意念。如果这些东西不被搅起,人几乎不知道它们是邪恶和谬误,但如果它们被搅动起来,就显而易见了。试探的征战持续时间越长,它们就越昭著。直到最后,邪欲和谬念被人深恶痛绝。

当邪欲和谬念被驱散,良善和真理就取而代之,人所遭遇的邪欲和谬念越恐怖,主就赐予他越多对良善和真理之爱。此外,人越厌恶恐惧邪恶和谬误,邪灵就越不敢靠近。因为邪恶和谬误是牠们的生命,牠们无法忍受对其生命的厌恶和恐惧,有时牠们一靠近就畏怯丧胆。人越热爱良善和真理,天使就越喜欢与他相伴。与天使相伴,就在天堂,因为他们自己的生命就是对良善之爱和真理之信。 AC 1740 (2-3)

试探并不仅仅是为了确认人的真实信仰,而且也是为了更完美地将真理和良善相结合,因为在试探中,人为真理的信念而征战谬误的意念。他内心痛苦,备受折磨,结果私欲和肉欲不再带给他生命的快乐。随后对良善的喜爱从主流入,邪恶之事令他厌恶。这使他兴起新思想,与先前的思维相反。此后他的心性得以扭转,从邪恶皈向良善,进而与真理的信仰相统一。 AC 2272

在所有试探的过程中,人对主的同在,祂的仁爱,祂的救恩以及诸如此类之事都持怀疑态度,因为试探中的人处于内在的焦虑之中,几近绝望。他大部分时间都处于这种焦虑之中,目的是使他最终确认无疑,一切都靠主的慈悲,救恩唯独来自祂,出自人的唯有邪恶。在这场最终获胜的征战中他信服了这些事实。经过试探有种种良善与真理的品性存留,据此,主此后可以扭转他的思想 ? 否则他就会放任愚蠢的理念,使他的心性远离真理和良善。 AC 2334

人只不过是从主接受生命的容器或器皿,因为人没有独立的生命。从主流入的生命来自祂的神圣之爱。这种爱,或说来自祂的生命,流入并影响着人理性和属世层面上的容器。人的这些容器拒绝接受主的生命,原因在于人天生遗传的邪恶和他后来习得的邪恶。尽管如此,流入的生命仍按照他当下能承受的调整他。在人的理性层面和属世层面上,这些容器是人称之为真理的理念。事实上,真理不过是意识到这些容器形态的变化,和觉知到按不同方式导致变化的状态变化。这些都以无以言喻的方式,发生在最精微的物质中。

良善本具来自主的生命,或者说它就是生命,它流入人并对其作出调整。

像以上提到的,当这些可被调整的容器的处境和态势,不适合流入的生命时,很显然它们的处境需要被调整,以适合生命或接受生命。只要人处在他生就的状态或安于此状态,这就不可能发生。因为容器不合作,它们顽固地抗拒,并且强硬地抵制生命活动所依据的属天秩序。它们所响应和服从的“良善”实际上出于我欲(爱自己)和物欲(爱世界),那里的炽热粗俗激烈,使容器成了这副德性。因此,在它们变顺服从而能接受任何来自主之爱的生命之前,它们首先需要被软化。

这种软化的实现,除了试探别无它法。因为试探能去除诸如我欲的本性,自相比较时对他人的蔑视,并因之自我美化,及其所激发的仇恨和报复等。当试探在某种程度上缓和并制服了这些特性时,容器就开始降服并顺从主的爱之生命,这爱的生命一直在向人流入。

于是就开始了良善与真理结合,首先发生在人的理性层面,然后在他的属世层面。因为正如观察到的那样,真理只不过是对容器的组织变化的感知,这些变化是由不断变化的条件导致的,而这种觉知来自于流入的生命。

这就是为什么试探,或换句话说-属灵争战,使人重生,也就是使人更新的原因。此后人会获得另一种心性,并确实变得温顺,谦卑,单纯,心地善良。

这些事实展示出试探的用益:主的良善不仅流入,同时调整容器使之顺服,从而使它们与祂相连。 AC 3318(2-4)

经过绝望,人主动而自觉地接受,一切真理和良善都非出于人自己,按人的本性只能受咒诅。是主将人从诅咒中释放出来,经由真理和良善的流入而获得拯救。绝望的目的也是为了让人感触来自主的生命幸福,因为当人们从绝望里浮出时,他就像被判死刑之人被释放出狱,重获自由。

此外,孤独和试探使人经历与属天生命相反的境遇,从而感知并珍惜属天生命的幸福和快乐。而对幸福和快乐的感知并珍惜,必须经过与相反境遇的对比。因此,为了提供充分的对比,孤独和试探一直延续到它们的极致-即绝望。AC 6144 试探是与邪恶欲望和谬误观念的征战。当人征服了它们,他就会变得坚强,因为他依靠真理作战,而真理对抗虚假和谬误。当他依靠真理并为真理而征战的时候,他并没有意识到这些,因为真理在他的最内层面上,而没有到达他的外在层面引起注意。他确实依靠真理并为了真理征战过,也胜利了,这是显而易见的事实。征战只能发生在对立双方,即邪恶与良善、虚假和真实之间。但是请注意,不是人在征战,而是主在为人征战地狱,事实上,地狱此时正试图渗透和掌控这人。 AC 8924

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