第八章 试探之用意或目的
在试探的阵痛中，邪灵被允许把人的一切邪恶和虚假都翻腾出来，并用以作为牠们的武器。然而，一旦牠们被打败，就不允许再如此行，因为牠们经一次便知，此人已在良善和真理中稳固站立。邪灵比身处世上之人更清楚地觉知此事。从人已稳固的良善和真理的气场中，牠们立即知道他的光景，以及牠们会得到何种应对，等等。在重生的属灵人身上，这是显而易见的。邪灵仍像环绕着未重生之人一样环绕着他，但牠们已被制服，被剥夺了行邪恶，想谬误的能力，只能服侍。 AC 1695（2）
任何在试探的征战中获胜的人，都会对邪灵及其团伙获得越来越大的力量，直到牠们不再敢试探他。每次获胜后，主都会理顺那些用以征战的良善品性和真理，这些品性被净化得越多，就有越多天堂之爱的品性充满人的外在并达成和谐。
任何人说，不经试探的征战就能使人之外在和谐，都是错误的。因为试探是驱除邪恶和谬误品性的手段，从而引入良善和真理的品性，外在之人的品性被降卑以服侍更为内在、理性之人，并由此达致最内层 ? 主就在人的最内层做工。只有通过试探获得重生之人，才能知道试探所达致的成就。关于这些过程如何发生，即使对其最基本的特征都难以描述，因为这是在人对其缘由和途径一无所知的情况下发生的，这是主的神圣作为。 AC 1717 （2-3）
试探的征战克服邪恶的欲望和谬误的意念，使人披戴上良善的愿望和真理，因为这是驱散邪恶欲望和谬误意念的途径。当这些邪恶与谬误被驱散后，良善的愿望和真理就取而代之，并日益增强，终至牢固。
正是邪灵搅起邪恶欲望和谬误意念。如果这些东西不被搅起，人几乎不知道它们是邪恶和谬误，但如果它们被搅动起来，就显而易见了。试探的征战持续时间越长，它们就越昭著。直到最后，邪欲和谬念被人深恶痛绝。
当邪欲和谬念被驱散，良善和真理就取而代之，人所遭遇的邪欲和谬念越恐怖，主就赐予他越多对良善和真理之爱。此外，人越厌恶恐惧邪恶和谬误，邪灵就越不敢靠近。因为邪恶和谬误是牠们的生命，牠们无法忍受对其生命的厌恶和恐惧，有时牠们一靠近就畏怯丧胆。人越热爱良善和真理，天使就越喜欢与他相伴。与天使相伴，就在天堂，因为他们自己的生命就是对良善之爱和真理之信。 AC 1740 （2-3）
试探并不仅仅是为了确认人的真实信仰，而且也是为了更完美地将真理和良善相结合，因为在试探中，人为真理的信念而征战谬误的意念。他内心痛苦，备受折磨，结果私欲和肉欲不再带给他生命的快乐。随后对良善的喜爱从主流入，邪恶之事令他厌恶。这使他兴起新思想，与先前的思维相反。此后他的心性得以扭转，从邪恶皈向良善，进而与真理的信仰相统一。 AC 2272
在所有试探的过程中，人对主的同在，祂的仁爱，祂的救恩以及诸如此类之事都持怀疑态度，因为试探中的人处于内在的焦虑之中，几近绝望。他大部分时间都处于这种焦虑之中，目的是使他最终确认无疑，一切都靠主的慈悲，救恩唯独来自祂，出自人的唯有邪恶。在这场最终获胜的征战中他信服了这些事实。经过试探有种种良善与真理的品性存留，据此，主此后可以扭转他的思想 ? 否则他就会放任愚蠢的理念，使他的心性远离真理和良善。 AC 2334
人只不过是从主接受生命的容器或器皿，因为人没有独立的生命。从主流入的生命来自祂的神圣之爱。这种爱，或说来自祂的生命，流入并影响着人理性和属世层面上的容器。人的这些容器拒绝接受主的生命，原因在于人天生遗传的邪恶和他后来习得的邪恶。尽管如此，流入的生命仍按照他当下能承受的调整他。在人的理性层面和属世层面上，这些容器是人称之为真理的理念。事实上，真理不过是意识到这些容器形态的变化，和觉知到按不同方式导致变化的状态变化。这些都以无以言喻的方式，发生在最精微的物质中。
良善本具来自主的生命，或者说它就是生命，它流入人并对其作出调整。
像以上提到的，当这些可被调整的容器的处境和态势，不适合流入的生命时，很显然它们的处境需要被调整，以适合生命或接受生命。只要人处在他生就的状态或安于此状态，这就不可能发生。因为容器不合作，它们顽固地抗拒，并且强硬地抵制生命活动所依据的属天秩序。它们所响应和服从的“良善”实际上出于我欲（爱自己）和物欲（爱世界），那里的炽热粗俗激烈，使容器成了这副德性。因此，在它们变顺服从而能接受任何来自主之爱的生命之前，它们首先需要被软化。
这种软化的实现，除了试探别无它法。因为试探能去除诸如我欲的本性，自相比较时对他人的蔑视，并因之自我美化，及其所激发的仇恨和报复等。当试探在某种程度上缓和并制服了这些特性时，容器就开始降服并顺从主的爱之生命，这爱的生命一直在向人流入。
于是就开始了良善与真理结合，首先发生在人的理性层面，然后在他的属世层面。因为正如观察到的那样，真理只不过是对容器的组织变化的感知，这些变化是由不断变化的条件导致的，而这种觉知来自于流入的生命。
这就是为什么试探，或换句话说-属灵争战，使人重生，也就是使人更新的原因。此后人会获得另一种心性，并确实变得温顺，谦卑，单纯，心地善良。
这些事实展示出试探的用益：主的良善不仅流入，同时调整容器使之顺服，从而使它们与祂相连。 AC 3318（2-4）
经过绝望，人主动而自觉地接受，一切真理和良善都非出于人自己，按人的本性只能受咒诅。是主将人从诅咒中释放出来，经由真理和良善的流入而获得拯救。绝望的目的也是为了让人感触来自主的生命幸福，因为当人们从绝望里浮出时，他就像被判死刑之人被释放出狱，重获自由。
此外，孤独和试探使人经历与属天生命相反的境遇，从而感知并珍惜属天生命的幸福和快乐。而对幸福和快乐的感知并珍惜，必须经过与相反境遇的对比。因此，为了提供充分的对比，孤独和试探一直延续到它们的极致-即绝望。AC 6144 试探是与邪恶欲望和谬误观念的征战。当人征服了它们，他就会变得坚强，因为他依靠真理作战，而真理对抗虚假和谬误。当他依靠真理并为真理而征战的时候，他并没有意识到这些，因为真理在他的最内层面上，而没有到达他的外在层面引起注意。他确实依靠真理并为了真理征战过，也胜利了，这是显而易见的事实。征战只能发生在对立双方，即邪恶与良善、虚假和真实之间。但是请注意，不是人在征战，而是主在为人征战地狱，事实上，地狱此时正试图渗透和掌控这人。 AC 8924