《教义之生命篇》1763
十诫告诉我们哪些邪恶是罪
53、难道世上有哪个社会不知道偷窃、通奸、谋杀和作伪证是邪恶的吗？ 如果人们不知道这一点，如果法律不阻止人们做这些事情，这社会就无法存在。因为如果没有这些法律，任何社区、共和国或王国都会崩溃。 难道有人认为以色列民族比其他人愚蠢得多，以至于不知道这些是邪恶的吗？ 因此我们可能会问，为什么这些全世界众所周知的法律，竟然由耶和华亲自在西奈山以如此神奇的方式昭示。
但事实是，以如此神奇的方式昭告它们，是要让以色列知道，这些法律不仅是民法和道德法，而且也是属灵律法，违反这些律法不仅伤害我们的同胞和社区，而且也是对上帝的犯罪。于是耶和华在西奈山上昭告这些律法，使之成为宗教律法。 很明显，如果耶和华神申令某件事，祂就使其成为我们宗教的诫命，我们必须执行，无论为了祂还是为我们自己的救赎。
54、因为这些律法是圣经的最初始点，因而也是主在以色列人中所建教会的起点，它们把所有宗教要素以简明扼要的方式汇聚一起，从而使主与我们的结合并我们与主的结合成为可能。所以它们是如此神圣，无物超乎其上。
55、从以下事实我们可以看出，它们是何等无比神圣：耶和华，也就是主自己，在天使陪同下，在西奈山上的火中降临，在那里用祂的声音亲自宣示它们。人们要用三天时间预备自己，以看到和听到这些。 这座山周围也被定了界限，以防有人接近而灭亡。 祭司和长老也不许靠近，只许摩西一个人靠近。律法是神用手指写在两块石版上的。当摩西第二次从山上带石版下来时，他的脸发光。后来，它们被安置在约柜里，这约柜被安放在帐幕的中心，上面有施恩座，并有用金子做的守护天使。这里被称为“至圣所”，是教堂里最为神圣之处。在环绕至圣所的帐幕之外，聚集着象征天堂和教会神圣元素之物——灯台和七盏金灯，包金的香坛，以及用于陈设饼的包金供桌，都被朱红色线和紫色线的精制帐幕围着。 整个帐幕之所以神圣的唯一原因，就是约柜里的律法。
[2] 帐幕之所以神圣是因为有律法存于约柜中。全体以色列人民按着支派在其周围安营扎寨，并依着规定的顺序跟在约柜后面行进。 白天，其上有彩云；夜间，云中有火光。
因为律法的神圣以及主的同在，即主从施恩座上两位守护天使之间向摩西说话，所以约柜被称为“耶和华”的居所。 事实上，唯有在献祭和焚香时，亚伦才可以进入帐幕里面。
因为这律法是教会最根本的圣物，大卫就把约柜带进锡安，后来又放在耶路撒冷圣殿的中央，所罗门又在那里为其造了至圣所。
[3] 由于主就位于这律法之内并与之相随，神迹就因着存放律法的约柜而施行。 例如，当约柜停在约但河中时，河水就被切断，人们就从那里走过干地。 当人们抬着约柜环耶利哥城而行时，城墙就倒塌了。非利士人的大衮神在约柜前载倒，後来又栽倒在大衮庙的门槛上，头被折断。 伯示麦人中有数万人因约柜而死，等等。 所有这些事情的发生，仅仅是因为主与祂的十条诫命——即十诫的同在。
56、这律法的权能与圣洁的另一个原因是，它概括了构成宗教的一切事物。 即，它由两个约版组成，一个简明地涵盖了一切有关上帝之事，另一个则是一切与我们相关之事。 这就是为什么这律法的诫命被称为“十诫”——如此称呼是因为十意味着完全。
下一部分（64节），将讨论这律法如何概括着宗教的一切事物。
57、因为这律法是主与我们结合的途径，也是我们与主结合的途径，所以被称为约和证言——约，是因为它能联结，而证言是因为它承担了见证。
这就是为什么要有两块约版，一块给上帝，一块给我们。 结合是由主实现的，但当我们照我们的约版上所写的去做时，才会生效。 这就是说，主一直在场，积极作为，盼望进来。但祂给了我们自由，我们要决定是否打开门，正如祂说的：
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启示录3:20）
58、在给我们的第二块约版上，没有说我们必须行哪些具体的善事，却说了我们不可行哪些具体的恶事——例如，你不可杀人，你不可通奸，你不可偷窃，你不可作假见证，你不可贪婪。 这是因为我们自己无法行任何良善。当我们不作恶时，我们才能行良善，但如此行却不是自己做的而是出自主。
在下面101-107节中我们将看到，如果我们谦卑地恳求，就可以背离邪恶——看似是我们自己做的，但实际上是主的能力。
61、律法的诫命称为十条诫命（出埃及记34:28；申命记4:13；10:4）。 这是因为十意味着全部，诫命意味着真理。实际上戒律多于十条。
因为十意味着一切，所以帐幕有十幅幔子（出埃及记26:1）。 这就是为什么主说，那个要去得国之人叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子去做生意（路加福音19:13）。 这也是为什么主把天国比作十个童女（马太福音25:1），为什么龙被描述为有十个角（启示录12:3）。 海中上来的兽（启示录13:1）、那另一只兽（启示录17:3,7）、并但以理所见的兽（但以理7:7,20,24）也都是如此。 在利未记26:26，撒迦利亚书8:23，以及其他各处，十具有同样的意思。
这也是十一奉献的来源，意为整体的一部分。