最新文章

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(9)

以赛亚书: 你们要追念一个时代以来的往事。(以赛亚书46:9) 玛拉基书: 那时,犹大和耶路撒冷的素祭必蒙耶和华悦纳,正如一个时代的日子,又如往古之年。(玛拉基书3:4) 约珥书: 犹大必存到一个时代,耶路撒冷必存到代代。(约珥书3:20) 在这些地方,“犹大”表示属天教会,所以论到该教会,经上说“…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(8)

10248.“这要给他们作一个时代的条例”表一个永恒的秩序律法。这从“条例”和“时代”的含义清楚可知:“条例”是指秩序的律法(参看7884, 7995, 8537节);“时代”是指永恒之物。“时代”之所以表示永恒之物,是因为“时代”是指直到结束的持续时间,这种持续时间在内义上表示永恒之物。此外,在原…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(7)

10236.“和一个铜座”表属世层的最末层,也就是感官层的良善。这从盆“座”和“铜”的含义清楚可知:用来盛水洗濯的盆“座”是指属世层级的最末层,被称为感官层;“铜”是指良善,如前所述(10235节)。“底座”之所以表示被称为外在感官层的属世层级的最末层,是因为它上面的“盆”表示属世层级,洁净便发生在…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(6)

何西阿书: 以法莲说,我果然成了富足,我为自己得了财物。(何西阿书12:8) “成了富足,为自己得了财物”并非表示富有世俗的财富和财物,而是富有天上的财富和财物;因为“以法莲”表示教会的理解力,当阅读圣言时,这理解力就获得光照。(5354, 6222, 6238, 6267节) 启示录: 你要写信给…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(5)

10220.“凡过去归那些被数之人的,每人都要给”表将构成信和爱的一切都归于主。这从“给”的含义清楚可知,“给”,即给灵魂的赎价,也就是半舍客勒,是指通过承认信和爱的一切皆来自主,丝毫不来自人而从邪恶中解脱出来,如前所述(10218节)。因此,“凡过去归那些被数之人的”表示凡被主按次序安排并布置的真…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(4)

10209.“一年一次”表永远地。这从“一年一次”的含义清楚可知,“一年一次”是指全年,因为一年一次在香坛角上赎罪意味着全年赎罪。“一年”,和涉及时间的一切一样,都表示一种状态和它的持续时间,也表示永远。在这种情况下,它是指通过信之真理从邪恶中洁净的一种状态;因为在香坛角上赎罪表示这种状态,并且从邪…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(3)

10190.“要在坛两旁作它们”表与另一个方向上的良善,也就是说,与另一个方向上的良善结合,并通过它保存。这从刚才的阐述和说明(10189节)清楚可知。从那里的阐述也可以看出周围的神性气场是什么样,即:它是一种源于显为太阳的主的爱之良善、从东方延伸到西方的气场,也是一种源于良善的真理、从南方延伸到北…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(2)

又: 恶人一切的角,我要砍断;惟有义人的角必被高举。(诗篇75:10) 耶利米哀歌: 主在烈怒中砍断以色列的整个角。祂高举你敌人的角。(耶利米哀歌2:3, 17) 以西结书: 你们用胁用肩推挤一切瘦弱的绵羊,又用角抵撞,直到使他们四散到外面。(以西结书34:21) 撒迦利亚书: 我看见四只角。天使说…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章内义(1)

内义 10176.出埃及记30:1-10.你要造一座烧香的坛;要用皂荚木来造。这坛要长一肘,宽一肘,要四方的;高二肘。坛角要与坛接连一块。你要用纯金把坛、坛顶、坛周围的壁和坛角包裹;又要在周围给坛镶上金边。要从坛边下面给它作两个金环,在它两肋。要在坛两旁作它们。它们要作为穿杠的容器,用来穿杠抬坛。要…

《属天的奥秘(第12卷)》第30章 出埃及记30章经文、概览

出埃及记30 1.你要造一座烧香的坛;要用皂荚木来造。 2.这坛要长一肘,宽一肘,要四方的;高二肘。坛角要与坛接连一块。 3.你要用纯金把坛、坛顶、坛周围的壁和坛角包裹;又要在周围给坛镶上金边。 4.要从坛边下面给它作两个金环,在它两肋。要在坛两旁作它们。它们要作为穿杠的容器,用来穿杠抬坛。 5.要…

返回顶部