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《天堂与地狱》六、天堂由无数社群构成
41.无论在哪个天堂，天使都不住在一个地方，而是照他们所处的爱与信之良善的不同而分为大大小小的社群，处于相似良善的天使形成一个社群。在天堂，良善具有无限多样性，每位天使可以说就是他自己的良善。 注：无限多样性是存在的，从来没有哪两样事物是完全相同的(7236, 9002节)。所以，天堂具有无…
《天堂与地狱》五、天堂分为三层
29.天堂分为三层，彼此完全不同，即：至内层或第三层天堂，中间层或第二层天堂，最外层或第一层天堂。这三层天堂具有如同人的至高部位或头部，中间部位或躯干，和最低部位，或脚部；或房子的上、中、下三层那样的次序和内在关联。从主发出并降下的神性也处于这样的次序。因此，天堂出于次序的必要性而分为三层。 …
《天堂与地狱》四、天堂分为两个国度
《天堂与地狱》四、天堂分为两个国度 20.天堂存在无限多样性，没有哪两个社群是完全相同的，天堂有总体、具体和细微的划分。总体划分是分成两个国度，具体划分是分成三层天堂，细微划分是分成无数社群。下面我们详加讨论。之所以说总体划分是分成国度，是因为天堂被称为“神的国”。 注：无限的多样性是存在的…
《瑞学要义》第二十六章 婚姻（2）
356、真正的契合之爱使两人成为统一的整体 我听那些在天堂与配偶共度几百年的人作证说，他们感到彼此深深地结合在一起——丈夫感到与妻子合而为一，妻子也感到与丈夫合而为一。他们感觉自己存在于对方之中，相互交融，就像在同一个身体里一样，尽管他们仍是独立的个体。这种在地球上罕见的现象之所以发生，是因为他们灵…
《瑞学要义》第二十六章 婚姻（1）
第二十六章 婚姻 344、从《创世记》和主的其它教导中，我们可以清楚地看到，从创造之初，男女就被赋予了结合为一的倾向和能力。 《创世记》中记载： 耶和华神用那人身上取出的肋骨造了一个女人，带到那人面前。那人说：’这是我骨中的骨，肉中的肉，要称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。R…
《瑞学要义》第二十五章 圣职
第二十五章 圣职 332、圣职 地上的教会源自主，通过天使天堂传递下来。这是因为在所有与教会相关的事物上，天堂的天使和地上的人是一体的。（AR876. AR486.） 333、天堂中的圣职和教会管理 我们应当了解，天堂中和地上一样存在着教会。在天堂中有圣经，有圣殿和讲道，也有教牧和祭司的职分。这是因…
《瑞学要义》第二十四章 圣餐
第二十四章 圣餐 331、总体教义 为了使每个悔改的人都只仰望主，主亲自设立了圣餐。对于那些悔改的人，圣餐确认了罪的赦免。它之所以能确认，是因为在圣餐中每个人都被要求只仰望主。(DP122.) 洗礼将人引入教会，圣餐将人引入天堂。洗礼和圣餐这两个圣礼通往永生的两扇门。通过洗礼这第一扇门，每个基督徒都…
《瑞学要义》第二十三章 洗礼
第二十三章 洗礼 324、总体教义 洗礼的设立有两个目的：首先，它是一个标志，表明一个人属于教会；其次，它是一个纪念，提醒人必须经历重生。洗礼中的洗涤并非普通的清洗，而是象征性的灵性洗涤，也就是重生。（HD202.） 所有的重生都是由主通过信仰的真理和按照真理的生活来实现的。因此，洗礼证明一个人属于…
《瑞学要义》第二十二章 第五个或新基督徒教会(2)
313、新耶路撒冷——主的新妇和妻子 经上说约翰看见“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”，并且说他看见那城“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”（启示录21:2）。由此也显而易见，耶路撒冷指的是教会，他首先看到它作为一座城，然后是如同一位童贞的新娘——作为城是代表性的，作为童贞的新娘是灵性的。这样，…
《瑞学要义》第二十二章 第五个或新基督徒教会(1)
第二十二章 第五个或新基督徒教会 299、总体特征 在《启示录》第21章和第22章中预言，在前一个教会结束时，将建立一个新教会，其主要教义是：神在位格和本质上都是一位，并且主就是那位神。这教会就是那里所指的新耶路撒冷；只有承认主为天地之神的人才能进入。因此，这教会在那里被称为“羔羊的妻”。 我可以宣…