史威登堡研究中心

七、上帝这个“人”是“一”，万物由此而出 23、上帝这个“人”是“一”，万物由此而出。 人类的一切理性思维都指向并确认这一点：上帝是宇宙唯一的创造者。对于有理性的人来说，这是一个源自共同理解的必然认知，无法也不会有其它想法。如果你对一个具有健全理性的人说宇宙有两个创造者，他必定会从内心感到抗拒，这种…

第一章 一、爱是人的生命 1、爱是人的生命。人虽知有爱，却不知爱为何物。在日常言谈中，我们常说某人爱我，君王爱民而民爱君，夫爱妻子，母爱儿女，儿女亦爱父母；也说人们爱国爱民，关爱同胞邻里；更有人说爱慕种种抽象之物。然而，尽管关于爱的言说如此普遍，人们却鲜少真正明白爱的本质。 当人们思考爱为何物时，因…

Divine Love and Divine Wisdom 1763 以马内利·瑞登堡（Emanuel Swedenborg） 周遇阳译于2025年 目录 第一章 一、爱是人的生命 二、唯独上帝、因而唯独主是爱本身，因为他是生命本身；天使和人类是生命的接受者 三、神性不在空间内 四、上帝是人本身 五…

经文 1这事以后，耶和华的话语在异象中临到亚伯兰：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”2亚伯兰说：“主雅威啊，我将无后而走，你还赐我什么呢？并且我家的管家人，他是大马士革人以利以谢。”3亚伯兰说：“看哪，你没有赐给我种子；看吧，我家中的男儿就要继承我了。”4看哪，耶和华的话临到他，…

关于圣经或圣言的继续讨论 1869、我得以见证圣经中单个词语所蕴含的丰富内容，这是通过打开思维观念的方式显现的。在来生，这种情况可以如此生动地实现，以至于这些观念以可视形式出现，仿佛是绘制的图像。一个在一生中实践仁义或互爱，并在世间时以圣经为最大喜悦之人的观念，就是以这种方式被展现的；随之呈现的是无…

【5】《玛拉基书》中说： 那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。 （玛拉基书4:1） “势如烧着的火炉”象征类似的事物。“根”象征仁义，“枝”象征真理，这些将毫无存留。 【6】《何西阿书》中说： 但以法莲在侍奉巴力的事上犯罪就死了。……像场上的糠秕被狂…

1840、第十三节 他对亚伯兰说：“你要确实知道，你的种将在不是自己的地上成为寄居的人，服侍他们，受他们苦待四百年。” “他对亚伯兰说”象征直接领受。“你要确实知道“表示确定无疑。”你的种将成为寄居的人“象征仁义与信仰必将稀缺。”在不是自己的地上“象征在那里的教会，看似并不由那些处于仁义与信仰之中的…

1820、”我怎能知道我会继承它呢”象征对主的爱的试探，表达了他渴望得到确认的心理。这种疑问从字面上反映了试探的本质；在试探中的人会对最终目的产生怀疑。这一目的是爱，而恶灵和魔鬼则试图挑战这种爱，使人的目标变得不确定，爱得越深，人的目标不确定性就越大。如果所追求的目标不被置于疑虑乃至绝望之中，那么试…

1800、第四节 看哪，耶和华的话临到他，说：“这个不会继承你，但从你腹中出来的，那个将继承你。” “看哪，耶和华的话临到他”，这是回应。“说：‘这个不会继承你’”象征外在的不会成为他王国的继承者。“但从你腹中出来的”象征爱主和爱邻舍的那些人。“那个将继承你”象征这样的人将成为继承者。 1801、“…