史威登堡研究中心

1172、“底但”表示存在于仪式中的低级属天事物的知识或认知，这从以下圣言经文清楚可知。以西结书： 底但人与你交易，许多海岛作你手下的市场；他们拿象牙角和乌木给你作贡物。（以西结书27:15） “象牙角和乌木”在内义上是指构成敬拜或仪式的外层良善。同一先知书： 底但人用战车的敞篷与你交易；阿拉伯和基…

1160、创世记10:6.含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 “含”在此和前面一样，表示与仁分离之信；“含的儿子”表示属于这分离之信的事物；“古实、麦西、弗、迦南”是指如此多的民族，他们在内义上表示属于与仁分离之信的认知，记忆知识和敬拜。 1161、“含”表示与仁分离之信。这从前一章关于含的阐述和说明…

1152、创世记10:3，4.歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 “歌篾的儿子”也表示那些拥有外在敬拜的人，但这种外在敬拜是从歌篾这个民族所采用的那种敬拜中发展出来的。“亚实基拿、利法、陀迦玛”是指如此多的民族，这种敬拜就存在于这些民族当中，他们还表示如此多的…

第十章 被称为人或亚当的上古教会 1114、天使和灵人，或换句话说，死后的人，当蒙主允许时，就能与凡他们在世上所认识或听说过的任何人见面；无论想见谁，当下就能看到他们，并与之交谈。说来奇妙，这些人瞬间就来到他们身边，而且非常亲密。因此，他们不仅可以与通常会找到彼此的朋友交谈，还可以与他们所钦佩和仰慕…

这是史威登堡奉召后，蒙主启示写成的第一部大作，逐节解释《创世记》和《出埃及记》的属灵内涵，解答了圣经是否真为神所启示的问题，将圣经的神圣性揭示出来。圣经文字除表面的文字意义外，还有内在的内义（灵义），好比身体内的灵魂，字义与内义有对应关系，正如身体与灵魂有对应关系，解开圣经奥妙的钥匙就是对应学。根据瑞登堡基金会的标准版本，该书长达十二卷，逾七千页。第2卷诠释《创世记》第十章到第十七章的经文内义。

822.灵界的天主教圣徒 众所周知，人都有来自父母的先天或遗传的邪恶，但几乎没人知道邪恶整个居于何处。它就居于对占有所有他人财物的爱和施行统治的爱中。后一种爱是最恶毒的，倘若任其所为，它会不顾一切地往前冲，直到渴望统治所有人，最后还想要被祈求，被敬为神。这爱就是欺骗夏娃和亚当的蛇，因为蛇对女人说，神…

796.路德、梅兰希顿和加尔文在灵界的情况。 我常常与这些基督教改革领袖交谈，因此得知他们从进入灵界直到如今的基本情况。自从进入灵界，他就满腔热情地传扬和维护自己的教义。而且随着赞同拥护他教义的人陆续进入灵界，他的兴致越发高昂。他在灵界的房子和生前在艾斯勒本的房子相似，房间中央有个微微凸起的平台，他…

第10节　这新教会是迄今为止地上存在的所有教会的王冠 786.如上所示，总的来说，地上从一开始就有四个教会，一个在大洪水之前，一个在大洪水之后，第三个是犹太教会，第四个就是所谓的基督教会。既然所有教会都取决于对一个神的承认，教会成员能与祂联结，既然这四个教会都缺乏这一真理，那么可知，有一个教会必取代…

第7节　主第二次降临不是以人的形式，而是以圣言的形式，圣言出于祂，就是祂自己 776.经文多处记载，主必驾着天上的云降临(如在马太17:5; 24:30; 26:64;马可14:62; 路加 9:34, 35; 21:27;启示录1:7; 14:14;但以理7:13)。但迄今为止，没人知道“天上的云…