426.死者的灵魂若不保留自己的幻象，并被他们的幻象所引导，就无法被引入内在的知识，从而为天堂做好准备。如今，当信不复存在时，几乎没有人能在来世为天堂做好准备，因为在一个秩序颠倒的生命中只有感官的幻象或幻觉。这些幻象或幻觉留在灵魂中，也就是留在他们的属世心智或低层心智中；生活在今天的人们，其生命尤其集中在属世心智或低层心智。充满了如此多幻象的这类灵魂，并没有被破碎；也就是说，他们的幻象不能立刻被驱散或摆脱，因为这样他们就会被破碎，而他们自己的情感生命将一丝不剩，因为这生命纯由幻象构成。这一点可从大量经历得以证实，以至于毫无怀疑的余地。一切事物中都有一种疯狂，这种疯狂主宰并构成了这种人的生命。有一个人刚刚被那些与他一起行动的灵人抛弃；这时，他看上去好像并没有活着；当如此被剥夺了他的幻象时，他被认为是死了。但这仍只能证明一个人不能像这样进入来世。在这种状态下，他什么也学不到。（1747年12月30日）
427.出于一种特殊的怜悯，有些人通过深度睡眠，以及睡眠中滋生的梦境而做好准备。还有一个灵人不停地说“我沉默”、“我说话”这一句话，并且说得相当频繁。我问他这话是什么意思，他没有给出其它回答。不过，我从别人那里听说，他已经被送入睡眠状态；我被指教，有些人被送入这种睡眠状态，通过梦境，或许还通过短暂的清醒而经历洁净，直到他们摆脱从世上所带来的幻象。（1747年12月30日）
428.天上的享受和快乐有很多种，都有幸福在其中。它们被称为天上的享乐，这些享乐能到达灵魂的感觉，好像灵魂活在肉身中那样。有些享受如此快乐地感染他们，以致他们几乎承受不住。但也有些快乐来自还要内在的源头。享受中有各种不同的幸福；快乐中则有天上的婚姻喜乐。总之，就不同的类型和强度而言，享受和快乐有很多层级。这些享乐可在那些正在分享它们的人中间毫不减少地共享。真正的享受和真正的快乐都有幸福在自己里面，而幸福有平安，平安则有纯真。因此，真正的享受和快乐唯独来自弥赛亚神，如同来自它们独一的源头。（1747年12月30日）
429.其它快乐是虚假和迷惑人的；它们在世上如何，在来世也如何。它们也可以由魔鬼注入。
430.有些人有耶稣与他们同在，并因此而相信。在离我今天所在的气场，也就是灵人的气场很远的地方，有许多人出现，聚集到一处，声称他们有耶稣与他们同在，并且天天看见祂；他们是那些有得救之信的人。在这些人对面或下面也有许多人，他们也声称他们有基督与他们同在；他们有基于理解力的得救之信。因此，在圣言中，前者由亚伯拉罕和以撒来代表；而离他们很远的后者则由亚比米勒来代表。因为亚比米勒在立约之后离开了亚伯拉罕和以撒（创世记21:32，26:31，参看AC 3004-3011）。（1747年12月30日）
431.乞丐在来世的状态。那些长期乞讨，并最终从中获得乐趣，因而由于懒惰的生活而厌恶通过劳动为自己获得食物和类似生活必需品的人，其状态是这样：他们看上去赤身裸体，身上只有肮脏污秽、令人极其恶心的衣服碎片。在他们自己看来，他们似乎聚成了一个球，以致他们不能分开；于是便紧紧粘在一起。他们一人拿着一个杯子或小器皿去乞讨；所到之处凡遇见人，都以这种方式乞讨。我从他们那里听说，关于乞丐的话都是真的，即：他们除了钱什么都不想要，而且鄙视衣食；他们彼此之间过着邪恶的生活，互相争吵等等；他们厌恶工作，有时放纵地活在各种奢侈的享受之中，挥霍金钱，严厉要求知道每个人都得到了什么；他们在自己人中间建立了一种政府，并希望对这个政府保密。（1747年12月30日）
此处所描述的乞丐是诸如一生当中都在作乞丐的那种人。他们的生活就是这样，因为他们没有其它志向。
432.摩尔人或非洲人想成为白人。我听说摩尔人或黑人，和非洲人一样，在来世不想成为黑人，而是想成为白人。在为天堂做好准备之后，他们认为白色是美的，因为弥赛亚神的天使都是闪亮的白色，而内层的天使都喜欢穿白衣。（1747年12月30日）
433.灵人也比世人更有能力通过各种方法去探究并查看某个人是哪种人，或说具有何种品质。这些方法通过各种事物来表现。除了前面所说（400节）的灵人的能力，即灵人掌握人的一切语言，如同自己的母语，并取得他的记忆，如同他们自己的之外，他们还从弥赛亚神那里拥有这样的能力：探究并查看一个人里面属于他生命的最小细节。然而，这一切表现为某些事物从某个人那里被拿走，比如水泡和类似东西，这些东西似乎被拿走了。他们仿佛以这种方式得到指示，立即就说这是什么。有一次，这一切还表现为从一个灵魂那里被拿走的一朵云的形像，而与此同时，这个人仍继续处于另一种状态。他们似乎也从我这里拿走了类似的小水泡，尽管这只是一种象征性的表现，他们由此看到我生命的特殊细节。所以他们从一个小水泡或一个小部分来看待这类事物。此外，他们也深思爱、倾向、情感，以及清晰呈现在眼前的保留在记忆中的事物。对此，我感到非常惊讶，因为他们的眼睛不仅能看见任何人的单个观念，甚至还能看见他最细微的情感。属灵生命是这样：这些事物能被提取出来以进行深入思考，而身体的生命不是这样。（1747年12月30日）
434.关于犹太人的头巾，以及通过头巾所施的一种惩罚。在来世，当犹太人想要保护某个人不受他人伤害时，他们习惯给他们蒙上头巾，他们在下面感到安全，从而免受他人伤害；他们也以这种方式免遭暴行。有些人（除了基督徒）被犹太人置于这种头巾之下，好叫他们不再受到自己人的伤害。但是在头巾下面的人却抱怨说，他们无法呼吸。过了一段时间，他们被释放了。由此可以推断出这一现象的起源，也就是说，那些来自犹太教，完全陷入如密云那样的黑暗之中的犹太人，比那些虽处于真理之光，却否认真理的人更安全。这就是为何犹太人在世时常戴头巾。
435.关于通过头巾所施的惩罚，经历这种惩罚的人由于加与他们的幻觉而觉得自己似乎在一种伸展到很远的地方，可能有好几英里的头巾之下。这种头巾就像一层薄薄而连贯的云，这云照着幻觉的力量而变得更加密集。在它下面的那些人因此焦躁不安，沿着它的长宽到处跑来跑去，试图从头巾中挣脱出来。他们以不同的速度和不同的力量突围，直到最后筋疲力尽，要么躺下，要么双脚朝上，头朝下。这一过程可能会持续很长一段时间，直到他们的愤怒止息。这样一种头巾被引入那些尽管看见真理，却由于从他们的爱所迸发出的各种理由，如他们所承认的，而无法获得真理之人的幻觉。但由于他们因这些理由而不断生气，以致他们与自己所看到的真理作斗争。这样的头巾就对应于他们的幻觉。现在他们告诉我说，他们正在被解救自己的欲望，一种在他们里面被点燃的欲望悲惨地折磨。（1747年12月31日）
436.一种四处奔跑的惩罚。有些人以这种方式被自己的幻觉惩罚，即：他们觉得自己似乎在绕着一个环行路线向后跑，或从右向左跑，或照着他们的幻觉以其它方式跑。就这样，每当他们以很短的回旋往返时，就把某种压弯他们的东西带给自己。这种惩罚会临到那些让自己被欲望引导，即便看见并承认真理，仍旧回到自己的幻觉，被自己的贪欲牵引之人。因此，他们进入了理解力的领域，承认自己所看到的真理，却被自己的欲望牵引，回过头来反对它。这一点尤其适用于女人，在女人身上，欲望通常占主导地位，她们像男人一样扰乱那些涉及信之教义的事物。（1747年12月31日）
437.一种通过表现出孩子般的诚实而进行的洁净。一种温和的洁净过程被应用于某些人身上，好把他们带回一种孩子般的诚实，他们是那种受到仁慈对待的人。但由于他们的幻觉，这种诚实里面也存在一种在理解力上胜过别人的强烈渴望。然而，他们的理解力被囚禁并受到约束，因为他们要么热爱自己的想法，几乎不能容忍别人说出比他们自己更真实、更好的想法，要么不想让自己的团体，因而自己的好名声被减损。他们也以这种方式出于自己胜过别人的想法行事。在这种诚实的诱导状态下，他们被隐藏的欲望如此折磨，以致他们热切地想要摆脱它，回到他们原先的状态。然而，对其他人来说，在这种孩子般的状态下，一个人可以是快乐的，因为这时他在忧虑不安的状态之外。（1747年12月31日）
438.最末层的天使天堂：那里的天使们的幸福是由相似的尘世幸福构成的。那些因厌恶天上事物的不和谐仍在他们里面占主导地位而尚未被允许进入天堂的灵人，正与我谈论天堂的幸福。由于他们对它一无所知，所以有人说，那些能在一起和谐生活，形成社群的人就住在不同的居所。事实上，在那里，出于仍与他们同在的幻觉或想象的力量，天堂的愉悦和快乐场景似乎为他们而被造，天堂的平安在这些场景中掌权。如果他们想要，他们觉得乐园也能被造，并且这些乐园里有各种各样的树木和果实：还有城市、宫殿和类似的东西；不过，这些事物不可向世人过多地描述，免得他们在幻想中寻求天上的东西。
439.当今进入来世之人的恶毒是难以置信的。左边和右边表示什么。几天来，一些仅仅几年前死去并进入来世的人，被允许通过扭曲和其它众多我无法描述的骗局，对真实、美好的品质实施他们的阴谋诡计。他们有使臣，并互相煽动。他们集中他们的恶意努力，这些努力令人难以置信地恶毒。由此足以证实，当今之信荒凉了。（1748年1月2日）
439a.整个低层气场，或来自大地的灵人的气场几乎都是这样的：当一句话从天上被送下来时，它就被扭曲，其含义几乎无法被理解。他们在进入来世的入口处，当被允许进入灵人当中时，就把那些藏在人的内心并通过实践而变成他们自己的东西带出来。在我看来，这些灵人出现在左前侧，朝向脸的左半边。右边的灵人是正直的。这一点要注意，因为凡在左边的，无论他们有多少人，都是堕落的，是利用如此可怕的方式，以致世人无法相信的堕落者。他们所驱使的事物只是邪恶的根，他们对这些事物有一种本能；但那些觉得自己似乎拥有某种理性之光的灵人的本能更令人厌恶。这帮地狱团伙缺乏大自然赋予他们的洞察力。
440.关于被当作圣徒、神和女神来崇拜的人。一整夜，无论醒来还是睡着的时候，都有人向我展示那些被当作圣徒和神明来崇拜的人，甚至连古人的神和女神也被展示出来，如维纳斯、狄安娜、菲比斯、朱庇特，事实上各自都穿着自己独特的衣服，维纳斯穿着最漂亮的法衣，菲比斯有着一身黄皮肤，等等。至于这些人是否只是一些幻象，并仍存在于这些幻象中，或是否有一些灵人代替它们出现，尚无法得到充分证实。有些人认为他们就是这些神灵，于是就如此表现自己，朱庇特可以说被表现为闪电的连续能力，这种能力无法描述，因为它无法想象，所有人都被它赶走了。
441.还有一种大颚的代表，就像鲸鱼的大颚一样正在形成，属灵的形象一个接一个地被注入其中，从而进入胃部；因此，当这个代表吞下如此多的形像，以至于胃部能够形成时，它就变成了一条鲸鱼或龙。
442.还表现一条大鱼伸展开来，它希望被抚摸——这也表示一种偶像崇拜。
443.此外，在被当作圣徒和神明来崇拜的人当中，只有三种人被展示给我，即：一种是那些厌恶这种崇拜，在天使之列并由天使守护的人；一种是那些不想在众神之列，也不想被当作众神来崇拜，但仍保留着某些渣滓，尽管嘴上否认的人。第三种是亵渎的人，他们接受这种崇拜并想被尊为圣徒和神明，这些人很悲惨、头脑发昏、愚蠢糊涂。（1748年1月3日）
444.就经由意愿而来的行为而言，人是如何被掌控的。有时，在灵人面前，一种活生生的经历在我身上进行，以表明弥赛亚神是如何通过意愿来掌控行为的；这种意愿以这样或那样的方式被弯折，以致灵人和我都以为，我即将做某事；但通过翻转，意愿变了。因此，只有意愿被掌控。
445.灵人的品质可通过他们所在的方位和位置来判断。正如前面所提到的（439节），左边的人大部分是不幸福的，并且越朝左边的那个方位，就越不幸福。右边的人则是有福的。此外，在后面围绕一个人的灵人（参看557节），是那些想要控制他/她的身体，并以为自己就是那个人的灵人；由于这个原因，当流到一个人那里时，他们也会继续以这种方式粘附在这个人身上。那些想成为肉体的人，以及那些在死后折磨人的人，从后面粘附；他们也不会离开，直到此人发现他们在寻找什么。然而，在前面胸部之下、控制胸下呼吸的，是那些允许自己被控制的人。站在头顶上的，既是那些教导人的人，也是那些易于被教导的人。（1748年1月4日）
446.天使具有这样的性质：他们相信任何事物，甚至最小的细节，无不来自弥赛亚神；因此，平安是什么。今天，我在写作的时候，还体验到一位天使在指引我正在写的东西；事实上，我是以这种方式体验到的：这使得我认识到，没有一件事，哪怕最小的事不是在弥赛亚神的主持和指导下实现的，因为它指向最好的目的。从这次经历我能推断出天使的品质是什么，进而推断出平安是什么，因为在每一个最细微的细节中都有弥赛亚神的默许。
447.关于穆罕默德：他赶走了一群朝他走来的人，说他们应该去找神的儿子耶稣。在午后一个清醒的异象中，我看见穆罕默德向一群朝他走来的人发怒，强行、甚至愤怒地赶走他们，说他们应该去找神的儿子耶稣，而不是找他，因为他意识到，耶稣是神的独子，统治整个天堂，世界和大地的至高创造者已经将权柄赋予了祂。我以同样的方式听见他说话，现在感觉他听见这些话，并指导写下这些话，恳求我把这些话告诉崇拜他的人。（1748年1月6日）
448.天使的荣耀或说话的性质。今天，我在写作的时候，感觉天堂在说话，但我什么也听不明白。现在我被告知，他们是在荣耀人类的救主。我只感觉到一种流注，这种流注就像是一种间歇性的辐射，在某种程度上可以说是闪闪发光的普遍元素，以致我会认为它们是普遍的，与人或人自己无关，只与一般事物有关。（1748年1月6日）
449.此外，在今夜和昨夜的两次睡眠期间，我听见另一个人在说话，这是一种具有内在代表性的言语。它如此美妙，以致在世上没有人能察觉到它。在睡眠中或在似醒非醒的一种睡眠状态下，我能明白它表示什么；但我醒了的时候，无论怎么努力，都无法表达它。（1748年1月6日）
450.今天，在清醒的状态下，我也获知与天使的代表性言语有关的这些事是什么情况。凡所发生的事，都被视为一个对象，无论是一种情感、一种洞察力，还是某种类似的东西；微妙的代表通过这些对象而被创造。因此，所代表的这些对象是从感官对象抽象出来的实物，如一种情感、一种洞察力和一个颜色。那时，这些对象照着在脑海里被翻来覆去思想的主题而自我排列。正是由于这个原因，现在天堂得以与人类交流。