十八、邪恶的爱不能被移走，除非它们显现出来
DP278节、邪恶若不显露，就无法被移走。这不是说人必须作恶，好叫它们显露，而是说他必须检查自己，不仅检查行为，还要检查思维，检查他若不害怕法律和声名狼藉会做什么，尤其他在灵里认为哪些邪恶是可允许的，不算为罪，那他就仍然在犯这些恶。为了人能够自省，人被赋予理解力；这理解力与意愿分离，是为了叫他知道、明白并承认何为良善，何为邪恶，以及看到自己的意愿的品性，也就是说，他爱的是什么，渴望的是什么。为叫人能看到这一切，他的理解力还被赋予高层思维和低层思维，或内在思维和外在思维，以使他能从高层和内在思维，看到在低层和外在思维的意愿想要做什么。他看到这一切，就像一个人在镜中看到自己的脸一样。当看见并认识到何为罪时，他若祈求主的帮助，就能不再意愿它，避开它，后来能在行动上反对它。即便不十分情愿，他还是能够通过争战控制自己，最终背离它直至憎恨它。唯有到这时，他才第一次理解并感受到，邪恶就是邪恶，良善就是良善。这是自我检查所包含的，看见和认识自己的邪恶，承认它们，然后停止它们。然而，由于很少有人知道这就是基督教的本质，因为唯有如此行的人才拥有仁和信，唯独他们被主引导并靠主行善，所以有必要说一说那些不如此行，却仍认为自己拥有宗教信仰的人。他们是：
⑴口称自己犯了各种罪，却不去寻找自己身上有何罪的人；
⑵因错误的宗教信条以为可以省略这种自省的人；
⑶由于身缠俗事，不去思想罪，因而不知道它们的人；
⑷偏好罪恶，因而不可能认识它们的人；
⑸对这些人来说，罪没有显露，因而无法被移走。
思考题：在书籍、电视和电影中，有相当多的暴力和其他各种紊乱的东西随处可见。根据上述这个段落，你能说说观看它们有什么积极的和消极的影响吗？