九、这是一条圣治的法则，人不可觉察或感受圣治运作的任何事，但仍要知道并承认它
DP175节、不信圣治的属世人私下里会想：“当坏人晋升高位获取财富时，当不信上帝的人比信的人在很多时候遇到更多幸运时，圣治在哪儿呢？事实上，无信仰和不敬虔的人能对有信仰和敬虔的人造成伤害、损失、不幸，有时甚至是死亡，而且是通过狡猾和恶毒的手段”。于是他想：”难道我没有从实际的经历中就像白昼一样看得清清楚楚，只要一个人有聪明的技巧，看起来值得信赖和公正，就能耍诡计战胜诚实和公义吗？那除了必然性、因果和偶然事件之外，还剩下什么呢，哪里有圣治的痕迹呢？必然性不是自然的产物吗？前因后果不是都服从于物理的或民间的法则吗？偶然性不是要么来自未知原因，要么根本没有原因吗”？属世人就是这样思考的，他将一切都归于自然，丝毫不归于上帝；不将任何东西归于上帝的人，也不会将任何东西归于圣治；毕竟，主和主的圣治构成一体，不可分割。
但属灵人心里的想法却不同，尽管他在思维上对圣治的运作没有感知，无法亲眼看见它，但仍知道并承认它。由于前面提到的表象和随之而来的谬误蒙蔽了属世人的双眼，除非使它变瞎的谬见和黑暗的虚假被驱散，他们无法看到光明。除非通过具有驱散虚假的内在力量的真理，否则无法实现这一目标。由于这些原因，我现在需要披露这些真理，而且如果要明确这些真理，就必须按以下顺序进行：
⑴人若觉察并感受到圣治的运作，就不会出于自由照着理性行动；他会觉得没有什么是出自他自己。如果他预知将来的事，情况也是这样。
⑵人若清楚看见圣治，就会干扰它行进的秩序和进程，败坏并毁掉它。
⑶人若能清楚看见圣治，就要么否认上帝，要么视自己为上帝。
⑷人被允许从过后，而不是当前看到圣治；并且是从属灵上思考，而非属世上的思考。
思考题：你能回想起曾经在“背后”看到主的圣治吗？也就是说在一个事件或一系列事件发生之后？你体会到了什么？