十九、悔改不仅仅是口头上说正确的话
TCR517节、为何仅仅口头上忏悔自己是个罪人并不算悔改，原因有很多，其中一个是：一想到面临或即将面临的地狱折磨，每个人，包括不敬虔者，甚至魔鬼，都能口头呼喊自己悔改了，这只是外在的敬虔。但是谁看不出这不是内在敬虔的结果，纯粹是想象和肺部的外在行为，而不是意志和心的内在行为。因为不敬虔者和魔鬼的内心仍燃烧着渴望做恶的欲火，犹如大风驱动风车一样。所以，这样的声明无非是为了获救而耍弄上帝，或欺骗简单人的伎俩而已。还有比移动口唇，呼吸呐喊、抬起眼睛、举起双手更容易的事吗？这正如主在马可福音中所说的：以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我(马可福音7:6)。
以及马太福音：你们文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了(马太福音23:25，26等)。
思考题：有没有可能有人以这种方式宣布他的罪恶，却没有认识到他只是做了一个肤浅的声明而已，并未悔改与重生呢？
以赛亚书 53:5 哪知他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。 因他受的刑罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。
人作为天堂的肢体，若在主内，悔改过程中，在新旧意愿和主导爱的冲突中，在一生所面临的种种试探中，也必然与主一同经历受害与压伤，刑罚与鞭伤。 片面地理解主的受难，取代了个人为恶所应付的代价是自欺欺人，是麻痹罪的危害的伎俩。
故此，口头承认罪过，没有意愿中为公义做补赎，理智上使用各样方法避恶趋善，并且把意愿和思考严格地实施到行为上，直到践行有了新的果效—内心重获主的平安，口头的悔罪就停留在意愿的表层，像流沙一般很快被埋没在生活的喧嚣中。
我觉得凡是没有真诚悔改的意愿与行动，所谓的认罪就只是肤浅的声明。就比如在人际关系里，有的人伤害了对方，但仍然觉得这份关系有价值，于是就很浅的说上一句道歉，但这并非发自内心。真正的道歉是认识到自己的不当言行，认识到对方因此受到的影响，并有意愿在今后类似的情形发生时，尽力做出不同的和改善了的反应。我们向主的道歉不是更应如此吗？