第二十七章 天使的语言
234、天使们之间的对话就如同人类在世界上交谈一般，他们同样讨论各种话题，包括家庭、社会、道德以及灵性生活方面的事务。二者之间唯一的不同之处在于，天使们的对话更具智慧，因为它们发生在更深层次的思考中。我常有幸与他们为伴，像朋友间自在交谈，有时又像不相识的人一样彼此探讨；在那样的时刻，由于我与他们处于类似的状态，我几乎感觉不出自己并不是在与地球上的人交流。
235、天使的言语同人类的一样，在发声上具有明确的区分；他们发出的声音也同样响亮，并且清晰可闻。他们也有嘴、舌和耳朵，而且还有气，是他们语言声音得以具体化的介质；但这是一种灵性的气，与灵性的天使相适应。天使也在这样的气中呼吸，并且通过呼吸发出声音，正如人类在他们的大气中所做的那样。
236、在整个天堂，所有人共享一种语言，每个人无论来自多么近或多么远的群体，都能够相互理解。那里的语言不需要学习，而是与生俱来的；它直接从天使的情感和思维中流淌出来，其中声调对应情感，而发音或言辞，对应情感所生的思维。既对应情感和思维，它也是灵性的，因为它是情感的共鸣和思维的表达。人若反思，不难发现一切思维都是来源于情感，也就是爱，思维观念不过是情感流露的多种表现形式；因为没有情感，就不存在思维和观念，它们的灵魂和生命正是来源于此。
由此可见，天使仅通过谈话就能知道对方的性质，从声调中知道他的情感是怎样的，从发音或言辞中可以了解他的思想。智慧更高的天使，透过三言两语，就能洞察一个人的主导情感，因为这是他们最为关注的。众所周知，情感有多种多样；有的时候是喜悦，有的时候是悲伤，有的时候是仁慈和怜悯，有的时候是诚实和真理，有的时候是仁爱和仁义，有的时候是热情或愤怒，有的时候是伪装和欺诈，有的时候是追求荣誉和荣耀，等等。但在这一切之中，有一种主导性的情感或爱。智慧更高的天使既能洞察一个人的主导情感，自然就能于言谈间识透他的整个生命光景。
关于这一点，我已经从许多经验中得知。我听说天使仅从听到的话中揭示了别人的生命如何，他们甚至说，他们能从一个人的某些思想观念中知道那个人生命的一切，因为他们由此知道了那个人的主导爱，而所有事物都按主导爱的秩序排列；人的生命册就是这样。
237、天使语言和人类语言没有共同点，除了一些基于特定情感的发音；但不是因为这些单词本身，而是因为它们的声音。天使语言和人类语言没有共通性，这一点可以通过天使不可能发出人类语言中任何一个单词来证明：这已经尝试过，但他们无法做到，因为他们只能发出与他们的情感完全相符的声音；任何不符的声音都会与他们的生命本能相冲突，因为生命来自情感，他们的语言也是如此。我被告知，人类在我们的地球上的原始语言与天使语言相匹配，因为它来源于天堂；而且希伯来语在一些方面也是匹配的。
238、因为天使的语言反映了他们的情感，这些情感源自爱。天堂的爱包括对主的爱和对邻居的爱（参13-19节）。所以很明显，他们的语言是何等优雅和悦耳，它不仅触动听者的耳朵，还触及听者心灵深处。有一个心肠刚硬的灵，和一个天使对话。这个灵最终被天使的话所打动，甚至流下了眼泪；他表示自己无法抗拒，因为那是爱的力量在说话，他还说他以前从未这样哭过。
239、天使的语言也充满智慧，因为它源自他们内在的思想，他们的内在思想是智慧，就如同他们的内在情感是仁爱。他们的仁爱与智慧在言语中结合：因此他们的话语充满了智慧，他们能用一个词表达出人类用千言万语无法描述的意义；并且他们思维的观念包含了人类无法理解，更不用说表达的内容。这就是为什么说天堂里听到和看到的事物是无法言喻的，是耳未曾听、眼未曾见的事物。
这一点也通过经验得到验证：有一次，我被带入天使所在的状态，在那个状态中，我与他们交谈，并且当时我理解了一切；但当我回到了我原来的状态，也就是人类固有的自然层面的思考状态，想要回忆起我听到的话时，我发现自己做不到。因为那些我听到的内容，有成千上万的地方是超出了人类自然层面的思考能理解的范畴，不能用人类的语言来表达，只能通过天堂之光的多彩变化来传达，而不是通过人类的话语。天使的思考想法，也就是构成他们话语的基础，是天堂之光的变化形式，而他们话语中的情感，是天堂之热的变化形式；因为天堂的光是神圣的真理或智慧，天堂的热是神圣的良善或仁爱（参126-140节）。因此，天使的情感源自神性仁爱，他们的思考则源自神性智慧。
240、因为天使的语言直接源于他们的情感（参236节），而思想的理念是各种各样的形式，这些形式是共有情感的分布，因此，天使能在一分钟内表达出人在半小时内无法表述的内容；他们甚至能用几个词语概括出写在多页纸上的内容。这一点也是通过我的许多经历得到的证实。天使的思想和他们的言语声音是如此一致，就像原因和效果一样；因为在言语的声音中呈现出来的效果正是思想中的原因。因此，每一个声音本身蕴含了极其丰富的意义。甚至每一个思想，以及随之产生的每一个天使的话语，在展现时都像是细腻的波纹或环绕的气场，在其中包含着按顺序排列的无数智慧，这些智慧渗透并影响了他人的思想。无论是天使还是人类的思想，当主允许时，在天堂的光中，它们就会被显现出来供人观看。
241、来自主的属天王国的天使，他们的说话方式类似于主的属灵王国的天使，但属天的天使是从更深层的思维中说话；因为属天的天使处于对主之爱的良善中，他们的发言出于智慧；而属灵的天使，因为他们处在对邻舍之爱的良善中，这在本质上是真理（参215节），他们的言谈出于聪明；因为出于良善的是智慧，基于真理的是聪明。属天天使，其言语就像平缓的河流，柔和且连绵不断；但属灵天使的言语稍有颤动，更为分明。再者，属天天使的语音中多含元音U和O的声音；而属灵天使的语音多包含元音E和I。元音代表声调，声调寓含情感。正如前面所说（参236节），天使的语调对应情感，发音或言辞则对应情感所生的思维。由此缘故，元音并不属于语言本身，只是通过声音将言语提升至不同的情感层面，这取决于每个人的状态。因此，在希伯来文中，元音没有明确表示，而且发音也各有不同。由此，天使能识别出人的爱欲与情感。
再者，属天天使的语言也避免生硬的辅音，并且辅音之间很少直接转换，除非通过一个从元音开始的声音来连接。因此，在希伯来语版的圣经中，“和”（et）这个词被频繁地插入，那些读过希伯来语圣经的人会注意到这个词语很柔和，并且它的两端都以元音的声音开头。甚至通过圣经中希伯来语的词汇，我们可以在某种程度上判断它们是属于属天的类别还是属于属灵的类别，换句话说，是涉及良善还是涉及真理。包含良善的词汇多从U和O中吸取，也有些从A中获取；而包含真理的，则多从E和I中吸取。
因为情感首先通过声音表达，所以当讨论宏大的主题，如天堂、神时，人类的言语中喜欢使用包含U和O的词汇；同样的，音乐声音在表达类似概念时也会提升到这些音符上；在讨论不那么宏大的主题时则不会。这就是音乐艺术能够表达各种各样情感的原因。
242、在天使的语言中，有一种无法描述的和谐，因为构成语言的思想和情感按照天堂的形式流露和扩散，而天堂的形式决定了所有的联结以及所有的交流。关于天使是按照天堂的形式联结在一起的，以及他们的思想和情感是如何按照这种形式流动的，请参见上文（200-212）。
243、这种与灵界相似的语言，根植于每个人内心理智的部分。但由于这种语言在人类中并不如同天使那样直接转化为与情感相符的声音，所以人们通常并不意识到自己具备这样的语言能力。然而，正是因为这种语言的存在，当人死后进入来世，他们就能自然而然地使用这种语言与那里的灵和天使沟通，并且无需学习就能说得流利。关于这一点，之后将有更详细的说明。
244、在天堂中，语言是所有人共有的，正如前面所述，但它根据说话者的不同而有所变化。智慧之人的语言更为内在，更充满了情感的变化和思想的理念。相比之下，不那么智慧之人的语言则更外在，并不具备这样的丰富性。至于最简单之人的语言，则更为外在，他们的语言由声音构成，需要通过类似人类日常交谈的方式来提取意义。
天堂中的语言不仅仅是声音。它还包括通过表情传达，声音随着思维的变化而变化。有些语言融合了天堂的象征和视觉化的思维。还有一种语言，通过与情感匹配的手势来表达意义，这些手势就像是它们的声音。还有通过共享的情感和思想来进行的沟通，以及如雷鸣般强烈的语言等等不同的形式。
245、恶灵和地狱灵的语言同样是他们本性的一部分，因为它源自他们的情感；但这些情感邪恶，思想肮脏，为天使所厌恶。因此，地狱的语言与天堂的语言截然相反；所以，恶灵无法忍受天使的语言，天使也无法忍受地狱的语言。地狱的语言对天使来说就像刺鼻的恶臭。伪君子的言语，他们能够欺骗光明的天使，在声音上可能与天使的语言相似，但在情感和由此产生的思想观念上却截然不同。因此，当智慧的天使揭示了他们言辞的真实本质时，它听起来就像是牙齿的刺耳摩擦声，并且引起极大的恐慌。