十八、天堂里的时间
162、尽管在天堂里，一切事物都是依次有序地发展，和在尘世一样，然而天使对时间和空间没有观念和概念，甚至一点也不知道时间和空间是什么。这里先谈论天堂的时间，在后面相关的章节再讨论空间。｛注1｝
｛注1｝：【英120】参见191–199节。
163、天使不知道时间是什么，尽管对他们来说，一切事物也都依次有序地发展，就和世上一样，完全没有任何区别。原因在于，天堂里没有年日往复，只有状态的变化。有年日往复的地方，就有时间；但有状态变化的地方，就有状态。
164、尘世之所以有时间，是因为尘世的太阳看似从一个角度持续地移动到另一个角度，产生一年四季的时间；此外，它看似绕地球旋转，产生每一天的时间，这两者都是固定的更替。天堂的太阳却不同，它不会通过持续地移动和旋转来标明年和日，而是通过它显现的样子表明状态的变化，而且正如前文所述，这不是通过固定的更替来产生的。因此，天使不可能有时间的观念，在那里只有状态的观念。至于何为“状态”，可参看上文（154）。
165、由于天使不像世人那样有源于时间的观念，所以他们也没有任何关于时间、属于时间之事物的观念。他们甚至不知道诸如年、月、周、日、时、今日、明日、昨日这些时间术语是什么意思。当天使听到世人使用这些术语时（因为主始终将天使与世人联系在一起），他们代之以感知状态和属于状态的事物。这样，世人属世的观念在天使当中就变成属灵的观念。这就是为何在圣经中“时间”表示状态，前面所列举的时间术语表示对应的属灵事物。｛注1｝
｛注1｝：在圣经中，“时间”表示状态（2788，2837，3254，3356，4814，4901，4916，7218，8070，10133，10605）。天使的思维中没有任何时间和空间的概念（3404），以及原因（1274，1382，3356，4882，4901，6110，7218，7381）。在圣经中，“年”表示什么（487，488，493，893，2906，7828，10209），“月”表示什么（3814），“周”表示什么（2044，3845），“日”表示什么（23，487，488，6110，7680，8426，9213，10132，10605），“今日”表示什么（2838，3998，4304，6165，6984，9939），“明日”表示什么（3998，10497），“昨日”表示什么（6983，7114，7140）。
166、一切因时间而存在的事物都是如此，如称为春夏秋冬的一年四季，称为晨午暮夜的一日四时，称为幼青成老的人生四个年龄段，以及其它要么因时间而存在、要么随时间推移而演替的一切。在思考它们时，世人出于时间，但天使出于状态。因此，其中对世人来说是出于时间的一切，对天使来说，就变成状态的观念。春天和早晨变成诸如天使在他们的第一状态时爱和智慧状态的概念；夏天和正午变成诸如他们处在第二状态时爱和智慧状态的观念；秋天和晚上变成诸如当他们处在第三状态时爱和智慧状态的观念；冬天和夜间则变成诸如存在于地狱中的那种状态的观念。这就是为何在圣经中，这些状态具有同样的含义（参看155节）。由此清楚地表明，在世人思维中的属世事物，是如何在与世人同在的天使那里变成属灵的。
167、由于天使没有时间的概念，所以他们对永恒的观念与世人的不同。天使感知“永恒”为无限的状态而非无限的时间。｛注1｝我曾思考“永恒”，能以时间的观念来领会“到永远”是什么意思，即没有尽头；但不理解“来自永恒”是什么意思，因而不能理解上帝在创世之前、自永恒做了什么。当我为此心中感到焦虑时，我被提升到天堂的气场中，因而进入天使的关于永恒的感知中。这感知清楚地向我表明，必须从状态而非时间来思考永恒，就能领会“来自永恒”是什么意思。随后，这些都发生在我身上。
｛注1｝：世人有与时间相关的永恒的概念，但天使的与时间无关（1382，3404，8325）。
168、当天使与世人交谈时，他们从不以适合世人的属世观念来表达自己，因为这些观念都来自时间、空间、物质以及类似的事物，而是用属灵的观念，这些都来自天使内外的状态及其变化。然而，当这些属灵的天使的观念流入世人时，它们立刻转变成适合世人的属世观念，而这些属世观念与那些属灵观念完美地相对应。天使和世人都不知道这些发生，但这就是进入世人的一切天堂流注的特性。有些天使蒙允许更近地进入我的思维，甚至进入有大量源于时空的事物的属世思维。然而，他们此时什么也不明白，随即退了出来。他们退出后，我听见他们谈论说，他们刚才陷在黑暗中。
[2]我被允许从亲身经历中了解到，天使对时间是多么无知。有一位天堂来的天使，他能进入诸如世人所拥有的属世观念中，后来，我与他交谈，就像世人与世人那样交谈。太初，他不知道我所说的“时间”为何物，于是，我不得不告诉他有关“时间”的一切：太阳似乎围绕着地球转，并产生了岁月；年岁又如何分为四季、分为月和周；一日如何分为二十四时，这些时间又如何通过固定的间隔循环，所有这一切如何成为时间的源头。听到这些，他很惊讶，说他对这些事一无所知，只知道何为状态。
[3]在与他交谈时，我还说，天堂里没有时间，这在世上众所周知，因为人们说的话似乎表明他们知道这点，在说到死去的人时，会说这些人“离开了时间的事物”，“超越了时间”，意思是他们离世了。我还说，有些人知道，时间就其源头而言就是状态，因为他们知道，时间完全与他们所在的情感的状态相一致：“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”，对那些处在愉悦、快乐状态的人来说，时间显得短暂；对那些处在不快乐、忧伤状态的人来说，时间显得漫长；当处在希望或期待状态时，时间则多变。这让有学问的人探究时间和空间是什么，其中一些人认识到时间属于属世之人。
169、属世之人可能认为，如果把时间、空间和物质的观念都拿走，他就会失去一切思维，因为世人的一切思维都以它们为基础。｛注1｝但要让他知道，思维只要在何种程度上源自时间、空间和物质，就在何种程度上受到限制和束缚；但在何种程度上不源自它们，就在何种和平度上没有限制并扩展，因为心智在同等程度上被提升，超越肉体感官和世俗的事物。正是因为如此，天使才有了一种可以说是不可思议的智慧，因为它没落入全由物质和属世的事物构成的观念中。
｛注1｝：世人不像天使那样脱离时间观念思考（3404）。【中】结合前文的内容，笔者以为，真实存在的只有状态，时间为世人所造，以方便描述状态的变化（运动），本身不是真实存在的。而状态变化（运动）的提法也会误导人，以为那是同一事物的一系列的改变（运动），事实上，那只是不断被创造、被产生的不同的存在状态。