十九、天堂的代表和表象
170、仅凭属世之光思考的人，无法理解天堂里的一切事物都和尘世的相似。原因就是，这种人基于尘世之光思考并认定天使只是心智，而心智就像虚无缥缈的气息，没有像世人那样的感官，因而没有眼睛，既没有眼睛，就没有视觉的对象。然而，天使拥有世人所有的一切感官，而且是更为精致的感官。天使观看时所凭借的光也远远比世人观看时所凭借的光明亮。天使是处在最完美形态中的人，享有人的所有感官（参看73–77节）；天堂里的光远比世上的光明亮（参看126–132节）。
171、天堂里的天使所能看到的物体的性质不能用三言两语来描述。在很大程度上，它们与地球上的事物相似，但形式更完美，数量更丰富。可以从众先知所见的事物中确认这类事物存在于天堂。如以西结所看到的新圣殿和新圣地（以西结书40-48章所描述的）、但以理所看到的（但以理书7-12章）、约翰所看到的（启示录第1章至最后一章），以及其他人所看到的（如圣经的历史书和先知书所描述的）。｛注1｝当天堂向他们打开时，他们就看到这些事物。当内在视觉，也就是人的灵的视觉被打开时，就说天堂被打开了。因为天堂里的事物无法被人的肉眼看见，只能被他的灵眼看见。当主看为有益时，人的灵眼就会被打开，这时，人从肉体感官所在的属世之光中退离出来，并被提升到他的灵魂所在的灵性之光中。我就是在这光中看到了天堂中的事物。
｛注1｝：【英121】史威登堡所说的“历史书”是指创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、撒母耳记（上、下）以及列王纪（上、下）；“先知书”是指以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。另见上文注释【英8】。
172、尽管在天堂里所看到的事物在很大程度上类似世上的事物，但它们在本质上却是截然不同的。天堂里的事物是出于天堂的太阳而产生的，世上的事物则出于尘世的太阳而产生的。出自天堂太阳的事物被称为“属灵的”，出自尘世太阳的事物被称为“属世的”。
173、天堂里事物产生的方式与世上事物产生的方式不同。在天堂，一切事物的产生都源自主，与天使的内层相对应。因为天使既有内层也有外层。其内层里的一切事物都与爱和信有关，因而与意志和理智有关，因为意志和理智是它们的容器，而他们的外层则对应他们的内层。外层对应内层可参看前文（87–115节），这可以通过上面所说的天堂的热和光来说明——天使依照其爱的品质而拥有热，依照其智慧的品质而拥有光（128–134节）。在天使的感官面前出现的所有其它事物也是如此。
174、当我被允许与天使在一起时，那里的事物在我看来与世上的事物完全相同，清清楚楚，以至于我以为自己还在世上，而且在某个王宫。我还与天使交谈，就如同世人与世人那样交谈。
175、因为所有与内层对应的事物也代表了它们，所以它们被称为“代表”，因为它们根据天使的内层状态而变化，所以它们也被称为“表象”。尽管如此, 在天堂里出现在天使眼前、并被他们的感官感知到的事物，其出现和被感知恰如世上的事物对世人一样，真实鲜活，甚至还要清晰分明、显而易见得多。天堂里的这种表象被称为真实的表象，因为它们是真实的存在。也会出现不真实的表象，它们是看似存在，却不与内层的事物相对应。｛注1｝这些以后再作讨论。｛注2｝
｛注1｝：天使看到的一切事物都是代表（1971，3213–3226，3342，3457，3475，3485，9481，9457，9576，9577）。天堂充满代表（1521，1532，1619）。越趋向天堂的内层，代表越优美（3475）。作为来自天堂之光的代表，它们都是真实的表象（3485）。神性流注在高层天堂被转变为代表，并由此在低层天堂也被转变为代表（2179，3213，9457，9481，9576，9577）。出现在天使眼前的事物被称为代表，它们在形式上就像尘世的事物，正如世上的事物（9457）。内在的事物就这样转变为外在的事物（1632，2987–3002）。通过各种例子说明什么是天堂里的代表（1521，1532，1619–1628，1807，1973，1974，1977，1980，1981，2299，2601，2761，2762，3217，3219，3220，3348，3350，5198，9090，10276）。天堂里可见的一切事物都与对应一致，并被称为代表（3213–3226，3342，3475，3485，9481，9457，9576，9577）。对应的一切事物也代表并同样表示它们所对应的事物（2896，2987，2989–2991，3002，3225）。
｛注2｝：【英122】虽然后面提及许多事物“出现”的方式，但对该主题最明确地进一步描述是在第479:5节。
176、事物如何照着对应向天使显现，我在此仅举一例说明。在聪明的天使旁边，能看到充满各种花卉树木的花园和园子。树木的布局排列极为优美，交织盘绕形成拱形入口和环绕的小道。这一切美不胜收，难以言表。聪明的天使漫步其中，采撷花朵，编织花环，装饰小孩子们。此外，那里还有世上从未见过的、也不可能存在的各种花卉树木，树上还结有与这些聪明天使的爱之良善相一致的果实。他们之所以能看见这样的事物，是因为花园或园子、果树、花卉对应聪明和智慧。｛注1｝
世人知道有这样的事物存在于天堂，但只限于那些处在良善中、没有被属世之光及其伪谬熄灭自己里面天堂之光的人。因为当他们思考天堂时，他们想说天堂里有“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见”的事物。｛注2｝
｛注1｝：“花园”或“园子”表示聪明和智慧（100，108，3220）。“伊甸园”和“耶和华的园子”是什么意思（99，100，1588）。在来世看到的花园何等的华丽辉煌（1122，1622，2296，4528，4529）。“树”表示产生智慧和聪明的感知和认知（103，2163，2682，2722，2972，7692）。“果实”表示爱之良善和仁之良善（3146，7690，9337）。
｛注2｝：【英123】结尾的这句源自以赛亚书64:4节，在哥林多前书2:9节中被引用。