天堂与地狱(简释本)十九、天堂的代表和表象

十九、天堂的代表和表象

  170、仅凭属世之光思考的人,无法理解天堂里的一切事物都和尘世的相似。原因就是,这种人基于尘世之光思考并认定天使只是心智,而心智就像虚无缥缈的气息,没有像世人那样的感官,因而没有眼睛,既没有眼睛,就没有视觉的对象。然而,天使拥有世人所有的一切感官,而且是更为精致的感官。天使观看时所凭借的光也远远比世人观看时所凭借的光明亮。天使是处在最完美形态中的人,享有人的所有感官(参看7377节);天堂里的光远比世上的光明亮(参看126132节)。

171、天堂里的天使所能看到的物体的性质不能用三言两语来描述。在很大程度上,它们与地球上的事物相似,但形式更完美,数量更丰富。可以从众先知所见的事物中确认这类事物存在于天堂。如以西结所看到的新圣殿和新圣地(以西结书40-48章所描述的)、但以理所看到的(但以理书7-12章)、约翰所看到的(启示录第1章至最后一章),以及其他人所看到的(如圣经的历史书和先知书所描述的)。{注1}当天堂向他们打开时,他们就看到这些事物。当内在视觉,也就是人的灵的视觉被打开时,就说天堂被打开了。因为天堂里的事物无法被人的肉眼看见,只能被他的灵眼看见。当主看为有益时,人的灵眼就会被打开,这时,人从肉体感官所在的属世之光中退离出来,并被提升到他的灵魂所在的灵性之光中。我就是在这光中看到了天堂中的事物。

{注1}:【英121】史威登堡所说的“历史书”是指创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、撒母耳记(上、下)以及列王纪(上、下);“先知书”是指以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。另见上文注释【英8】。

172、尽管在天堂里所看到的事物在很大程度上类似世上的事物,但它们在本质上却是截然不同的。天堂里的事物是出于天堂的太阳而产生的,世上的事物则出于尘世的太阳而产生的。出自天堂太阳的事物被称为“属灵的”,出自尘世太阳的事物被称为“属世的”。

173、天堂里事物产生的方式与世上事物产生的方式不同。在天堂,一切事物的产生都源自主,与天使的内层相对应。因为天使既有内层也有外层。其内层里的一切事物都与爱和信有关,因而与意志和理智有关,因为意志和理智是它们的容器,而他们的外层则对应他们的内层。外层对应内层可参看前文(87115节),这可以通过上面所说的天堂的热和光来说明——天使依照其爱的品质而拥有热,依照其智慧的品质而拥有光(128134节)。在天使的感官面前出现的所有其它事物也是如此。

174、当我被允许与天使在一起时,那里的事物在我看来与世上的事物完全相同,清清楚楚,以至于我以为自己还在世上,而且在某个王宫。我还与天使交谈,就如同世人与世人那样交谈。

175、因为所有与内层对应的事物也代表了它们,所以它们被称为“代表”,因为它们根据天使的内层状态而变化,所以它们也被称为“表象”。尽管如此, 在天堂里出现在天使眼前、并被他们的感官感知到的事物,其出现和被感知恰如世上的事物对世人一样,真实鲜活,甚至还要清晰分明、显而易见得多。天堂里的这种表象被称为真实的表象,因为它们是真实的存在。也会出现不真实的表象,它们是看似存在,却不与内层的事物相对应。{注1}这些以后再作讨论。{注2}

{注1}:天使看到的一切事物都是代表(19713213322633423457347534859481945795769577)。天堂充满代表(152115321619)。越趋向天堂的内层,代表越优美(3475)。作为来自天堂之光的代表,它们都是真实的表象(3485)。神性流注在高层天堂被转变为代表,并由此在低层天堂也被转变为代表(217932139457948195769577)。出现在天使眼前的事物被称为代表,它们在形式上就像尘世的事物,正如世上的事物(9457)。内在的事物就这样转变为外在的事物(163229873002)。通过各种例子说明什么是天堂里的代表(15211532161916281807197319741977198019812299260127612762321732193220334833505198909010276)。天堂里可见的一切事物都与对应一致,并被称为代表(321332263342347534859481945795769577)。对应的一切事物也代表并同样表示它们所对应的事物(289629872989299130023225)。

{注2}:【英122】虽然后面提及许多事物“出现”的方式,但对该主题最明确地进一步描述是在第479:5节。

176、事物如何照着对应向天使显现,我在此仅举一例说明。在聪明的天使旁边,能看到充满各种花卉树木的花园和园子。树木的布局排列极为优美,交织盘绕形成拱形入口和环绕的小道。这一切美不胜收,难以言表。聪明的天使漫步其中,采撷花朵,编织花环,装饰小孩子们。此外,那里还有世上从未见过的、也不可能存在的各种花卉树木,树上还结有与这些聪明天使的爱之良善相一致的果实。他们之所以能看见这样的事物,是因为花园或园子、果树、花卉对应聪明和智慧。{注1}

  世人知道有这样的事物存在于天堂,但只限于那些处在良善中、没有被属世之光及其伪谬熄灭自己里面天堂之光的人。因为当他们思考天堂时,他们想说天堂里有“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见”的事物。{注2}

{注1}:“花园”或“园子”表示聪明和智慧(1001083220)。“伊甸园”和“耶和华的园子”是什么意思(991001588)。在来世看到的花园何等的华丽辉煌(11221622229645284529)。“树”表示产生智慧和聪明的感知和认知(10321632682272229727692)。“果实”表示爱之良善和仁之良善(314676909337)。

{注2}:【英123】结尾的这句源自以赛亚书64:4节,在哥林多前书2:9节中被引用。

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