五十、如果一个人没有在内心开启更高的层级，也就是属灵的层级，他就会停留在自然和感官的层级
248、如果一个人没有在内心开启更高的层级，也就是属灵的层级，他就会停留在自然和感官的层级。
人类的心智分为自然、属灵和属天三个层级，这些层级可以逐步在人的内心被开启。通常，最先开启的是自然层级；如果一个人能够像避罪一样远离邪恶并仰望主，属灵层级会随之开启，最后是属天层级。然而，这些层级的开启取决于人的生命状态并逐步实现，因此也可能出现更高的两个层级未被开启的情况，这样的人就会停留在最低的自然层级。
人们普遍知道有自然人和属灵人之分，或者说外在人和内在人之分，但很少有人知道，自然人需要通过开启内心更高的层级才能成为属灵人。这种开启的实现依赖于属灵的生活，也就是按照神圣诫命生活。如果没有按照这些诫命生活，人就会始终停留在自然层级。
249、自然人可分为三种类型：对神圣诫命一无所知的人、知道神圣诫命但不思考如何按照诫命生活的人，以及轻视并否认这些诫命的人。其中，第一类人因为对神圣诫命毫无认识，只能停留在自然状态。这是因为关于神圣诫命的知识必须通过他人传授，而不是通过直接启示获得。每个人都需要从那些通过宗教认识神圣诫命的人那里学习，没有人能够自行获得这种知识。
【2】第二类人虽然知道神圣诫命的存在，却从不思考如何将其付诸实践。他们始终停留在自然状态，只关注世俗和肉体的事物。这类人死后将成为仆从，按照其能力为属灵人服务。这体现了一个基本原则：自然人处于服侍的地位，而属灵人则居于主导地位
【3】至于第三类人，他们不但轻视还否认神圣诫命。这样的人不仅停留在自然状态，更会因其轻蔑和否定的态度而沦为感官化的人。这种感官化的人是最低层次的自然人，他们的思维完全受制于肉体感官的表象和谬误，无法超越这些局限。这类人死后的归宿是地狱。
250、在世界上，人们往往难以分辨属灵人和自然人的区别。许多时候，纯粹的自然人被误认为是属灵人，反之亦然。因此，我们需要对以下几个方面进行明确的阐述：自然人与属灵人的本质区别；属灵层级开启时自然人的状态；属灵层级未开启但尚未完全封闭时自然人的状态；属灵层级完全封闭时自然人的状态；以及纯粹自然人的生命与野兽生命之间的根本差异。
世间并不知道什么属灵的和属自然的人，纯粹属自然者被许多人称为属灵的人，或者反过来，因此以下主题有必要逐一讨论：
一、什么是自然人，什么是属灵人。
二、当属灵层级被开启时，自然人是什么样的。
三、当属灵层级尚未开启，但也未完全封闭时，自然人是什么样的。
四、当属灵层级完全封闭时，自然人是什么样的。
五、纯粹自然人的生命与野兽的生命有何区别。
251、一、什么是自然人，什么属灵人。
关于自然人和属灵人的本质，我们首先要明白，人的本质不在于外在的面容和身体，而在于内在的理智和意志。因此，当我们谈论自然人和属灵人时，实际上是在讨论一个人的理智和意志是处于自然层面还是属灵层面。自然人的理智和意志与自然界相对应，故可以将其比作一个世界或称为小宇宙；而属灵人的理智和意志则与灵界相对应，可以将其比作那个世界或称为天堂。
【2】这让我们明白，自然人作为自然界的一种映像，自然会倾向于爱慕自然界的事物；而属灵人作为灵界的一种映像，则倾向于爱慕属于灵界或天堂的事物。值得注意的是，属灵人虽然也会关注自然界，但这种关注类似于主人对待仆人的方式——通过仆人来实现有益的功用。当自然人能从属灵层面感受到行善的喜悦时，他也能逐渐向属灵人转化，我们称之为自然人的属灵化。
【3】属灵人对属灵真理的爱不仅体现在知识和理解层面，更表现为对真理的向往与追求；而自然人则爱谈论这些真理，也愿意实践它们；实践真理就是提供功用。这种层级关系源于灵界与自然界的连结，因为自然界中的一切现象与事件，其根本原因都来自于灵界。由此可知，属灵人与自然人是完全不同的，他们之间没有其它交流，只有如同因与果之间的关系。
252、二、当属灵层级被开启时，自然人是什么样的。
我们在前面已经讨论过这个主题，现在还需要补充一点：当一个人的属灵层级开启时，这个自然人才成为真正完整的人。这是因为在这种状态下，他同时与天堂的天使和世上的人建立了联结，并在这两个层面都在主的引导下生活。具体来说，属灵人通过圣言从主那里接受诫命，然后通过自然人将这些诫命付诸实践。
有一个值得注意的现象：即使属灵层级已经开启的自然人，也并不意识到自己是通过内在的属灵人在进行思考和行动。这些行为看起来似乎是出于他自己，但实际上并非如此，而是出于主的引导。
【2】当一个人的属灵层级已经开启时，他的自然层面仍然意识不到自己的属灵层面其实已经置身于天堂之中。实际上，他的属灵层面正处在天堂的天使之中，有时甚至会向天使显现。不过，由于他会退回到自然层面的意识中，所以这种显现只是短暂的。
这样的人同样意识不到，主已经用数千个智慧的奥秘和爱的喜悦充满了他的属灵心智，也不知道死后他将进入这种状态并成为天使。之所以自然人无法觉察这些事情，是因为自然层面与属灵层面之间的交流是通过对应关系实现的。这种通过对应关系的交流在人的理智中只表现为看见真理之光，在意志中则表现为出于内在情感去行善。
253、三、当属灵层级尚未开启，但也未完全封闭时，自然人是什么样的。
现在让我们来探讨那些属灵层级尚未开启但也未完全关闭的自然人的状态。这种情况通常出现在那些虽然过着仁义生活，但对真正真理知之甚少的人身上。为什么会这样呢？这是因为属灵层级的开启需要爱与智慧的结合，就像需要灵性之热与灵性之光的结合一样。
单独的爱或灵性之热不足以开启这个层级，单独的智慧或灵性之光也是如此——必须是两者的和谐结合才能实现开启。因此，如果一个人不了解那些构成智慧或灵性之光的真正真理，即使有爱也无法完全开启这个层级。不过，这种状态下的爱仍然能够保持属灵层级处于一种潜在的、随时可能开启的状态，这就是我们所说的”未关闭”状态。
这个原理可以用植物界的现象来类比：仅仅有热量是不足以使种子发芽和树木生长的，必须是热与光的共同作用才能促进生长。
【2】我们需要理解一个重要原则：所有的真理都属于灵性之光的范畴，所有的良善都属于灵性之热的范畴。良善是通过真理来开启属灵层级的，这是因为良善借助真理产生实际的功用，这些功用就是爱的良善，其本质源自良善与真理的结合。
那些属灵层级未开启但也未关闭的人，在死后会有怎样的命运呢？由于他们仍然停留在自然层面而未达到属灵层面，他们可能会在最低层天堂，在那里需要经历一些艰难的考验；或者在较高层天堂的边缘地带，处于类似黄昏时分的光照状态。
这是因为，正如前面所说，在天堂以及其中的每个群体中，光都是从中心向边缘逐渐减弱的。那些对神性真理有更深理解的人位于中心地带，而在边缘地带的则是那些只具有少许真理的人。
【3】那些处在边缘地带的人只具有少许真理，他们对宗教的认识仅限于：有一位上帝的存在，主为他们受难，以及仁义和信仰是教会的基本要素。他们并不热衷于深入理解信仰和仁义的真正含义。然而我们要明白，信仰的本质是真理，而真理有着多个层面。仁义包含了人从主而行的一切职责，当人像避免犯罪一样远离邪恶时，他就是在从主而行。
这完全印证了前面所说的原则：目的是一切原因的总和，目的通过原因而成为一切结果的总和。在这个属灵规律中，目的就是仁义或良善，原因就是信仰或真理，结果就是善行或功用。由此我们可以明白，如果仁义没有与那些被称为信仰的真理结合，就无法真正流入行为之中。仁义必须通过这些真理才能进入行为，并赋予行为其特定的品质。
254、四、当属灵层级完全封闭时，自然人是什么样的。
属灵层级在生活陷入邪恶的人那里会被封闭，而在那些因邪恶而陷入伪谬的人那里，这种封闭更为严重。这种现象可以通过身体的自然反应来理解：正如神经纤维会对任何异质物的轻微触碰产生收缩反应，就像所有的肌肉运动纤维、整个肌肉，乃至整个身体会对坚硬或寒冷物体作出反应那样。人的属灵层级的本质或形式对邪恶及其衍生的伪谬也有类似的反应，因为这些都是与属灵本质不相容的异质元素。属灵层级由于其天堂的形式，只能接纳良善以及源于良善的真理，因为这些是与它本质相容的同质元素。相反，邪恶及其产生的伪谬则是与属灵层级完全不相容的异质元素。
【2】属灵层级会发生收缩，并因这种收缩而封闭。这种情况在两类人中特别明显：首先是那些在世上因自我之爱而渴望统治他人的人，因为这种爱与对主的爱完全对立；其次是那些因对世界的爱而疯狂地想要占有他人财物的人，虽然后者的封闭程度相对较轻。这些爱之所以会导致属灵层级的封闭，是因为它们是各种邪恶的根源。
这种属灵层级的收缩或封闭，可以比喻为螺旋向相反方向扭转。这种封闭的结果是，原本应该接受天堂之光的层级反而开始反射这光。因此，在这种状态下，不是接受天堂之光，而是产生了属灵的黑暗。这就导致了一个严重的后果：存在于天堂之光中的真理反而会引起这些人的厌恶。
【3】在这类人身上发生的变化是多层次的：不仅属灵层级被完全封闭，就连自然层级中较高的理性区域也被封闭，最终只剩下自然层级中最低的感官区域仍然开放。这感官区域与物质世界和身体的外在感官最为接近，因此这样的人只能依靠感官来进行思考、言说和推理。
当自然之人因邪恶及其衍生的伪谬而沦为纯粹的感官之人时，在灵界中，天堂之光照射下的他们不再显现为正常的人形，而是呈现出怪物般的形态，特别是他们的鼻子会显得凹陷。这种鼻子的凹陷具有深层的象征意义，因为在对应关系中，鼻子对应着对真理的觉察能力。
这些人无法承受天堂之光的照射。在他们居住的洞穴中，唯一的光源就像燃烧的煤炭或木炭发出的暗淡光芒。通过这些现象，我们可以清楚地认识到那些属灵层级被封闭的人的特征和状态。
255、五、纯粹自然人的生命与野兽的生命有何区别。
虽然这个主题将在后面专门讨论生命时详细阐述，但这里我们可以指出几个关键的区别：
首先，人类具有心智的三个层级，或者说理智和意志的三个层级。这些层级能够逐步开启，而且因为它们具有透明性，使得人在理智方面能够被提升到天堂之光中。在这种状态下，人不仅能看见公民生活和道德领域的真理，还能看见属灵的真理。更重要的是，人能够从所观察到的众多现象中有序地推导出真理，从而使自己的理智永远向着完善发展。
相比之下，野兽只具有自然层级，缺乏更高的两个层级。正是因为缺乏这些更高的层级，野兽无法思考任何关于公民生活、道德或属灵的事物。由于它们的自然层级既不能开启也不能被提升到更高的光中，所以它们不能进行连续性的思考，只能进行同时性的反应——这不是真正的思考，而是单纯地根据与它们本能之爱相对应的知识行动。野兽无法进行分析性思考，也无法从更高的层面审视较低层面的思维，因此它们不能说话，只能根据它们本能的知识发出声音。
即使是处于最低层次的自然人（即感官之人），与野兽相比仍有一个根本区别：他们能够用知识充实记忆，并基于这些知识进行思考和交谈。这种能力源于每个人与生俱来的一项特质：只要愿意，就能理解真理。正是这种能力造就了人与兽的本质区别。然而，令人遗憾的是，许多人因为滥用这种能力，反而使自己堕落到比野兽更低的境地。
五一、人类心智的自然层级就其本身而言是连续的，但当通过与两个较高层级的对应关系被提升时，就显现为离散的
256、人类心智的自然层级就其本身而言是连续的，但当通过与两个较高层级的对应关系被提升时，就显现为离散的。这个深奥的真理虽然对那些尚未掌握层级知识的人来说难以理解，但它作为天使智慧的一部分必须被揭示出来。虽然处于自然状态的人无法像天使那样思考这种智慧，但人类的理智可以被提升到与天使之光同等的层级。通过这种提升，人的理智能够获得相应程度的启发，从而理解这些深奥的真理。
【2】自然心智的启发并不是通过离散的层级阶梯上升，而是通过连续的方式逐渐增长。在这种增长过程中，自然心智从内在接受两个较高层级之光的启发。要理解这个过程，我们需要认识到高度层级的特性：较高层级总是在较低层级之上，而自然层级作为最外层，犹如两个较高层级的共同外衣。当自然层级被提升到较高层级时，较高层级就从内在作用于外在的自然层级，给予它启发。这种启发虽然源自较高层级之光的内在作用，但由于自然层级包围并环绕着这光，因此是通过连续的方式接收这启发的。随着层级的提升，这光变得越发明亮和纯净。换言之，自然层级从内在接受较高层级之光的启发是以离散的方式进行的，但在自然层级本身中却是以连续的方式展现的。
【3】从以上论述可以清楚地看到：人在世上生活期间，由于处于自然层级，无法直接被提升到与天使同等的智慧境界，而只能被提升到接近天使的较高之光中，并接受从天使之光内在流入的启发。这些深奥的真理现在还难以用更清晰的语言描述。然而，当我们对原因有了初步的认识后，可以通过观察结果来更好地理解这些真理，因为结果能够将原因置于光中，使其变得更加明晰。
257、以下是这些真理的具体表现：
【1】人的自然心智能够被提升到天使所在的天堂之光中，并以自然的方式感知天使以灵性方式所感知的事物，尽管这种感知不够完全。然而，人的自然心智仍然无法直接被提升到天使之光的本质层面。
【2】当人的自然心智被提升到天堂之光时，能够与天使一同思考，甚至交谈。但在这种情况下，是天使的思维和言语流入人的自然思维和言语，而非相反。因此，天使与人交谈时使用的是人的自然语言，即人的母语。
【3】这种交流是通过灵性向自然层面的流注实现的，而不是通过自然向灵性层面的流注。
【4】只要人活在自然世界中，他的智慧就属于自然层面，无法直接提升到天使的智慧层面，只能达到某种相似的形态。这是因为自然心智的提升是通过连续的方式进行的，如同从阴影到光明，从粗糙到纯净的过程。然而，对于那些属灵层级已经开启的人来说，他们在死亡时就能进入那种智慧境界。此外，通过使身体感觉进入休眠状态，也可以经历这种智慧，这是通过较高层级向这心智的灵性层面的流注实现的。
【5】人的自然心智是由灵性实体和自然实体共同构成的。思维是由灵性实体形成的，而不是由自然实体形成。在人死亡时，自然实体会退去，但灵性实体依然存在。因此，当人死后成为灵或天使时，其心智仍保持着与在世时相同的形式。
【6】前面提到的那些在死亡时退去的自然心智实体，构成了灵体的皮肤状外衣，这外衣包含着灵与天使。正是通过这种源自自然世界的外衣，他们的灵体才得以存在，因为自然层面是最终的容器。这就是为什么所有的灵和天使都必须先作为人而出生。在此阐述这些天使智慧的奥秘，目的是为了让我们理解人的自然心智的本质，这个主题在后文中还会有更深入的讨论。
258、每个人生来就具有理解真理的能力，这种能力可以达到最内在的层级，也就是第三层天堂的天使所在的层级。人的理智能够通过连续的提升过程，环绕着两个较高的层级，从而接受这些层级的智慧之光，正如在上文第256节所阐述的那样。因此，人可以根据其提升的程度而获得相应的理性能力：若被提升到第三层级，他就从第三层级获得理性；若被提升到第二层级，他就从第二层级获得理性；若没有被提升，他就保持在第一层级的理性。我们之所以说人从这些不同层级获得理性，是因为自然层级是接受这些层级之光的共同容器。
【2】人之所以无法达到其潜在的最高理性程度，是因为意志之爱的提升方式与理智之智慧不同。意志之爱只能通过两种方式提升：一是远离邪恶如同远离罪恶，二是实践从主而来的仁义之善，也就是有用的行为。若意志之爱没有同时提升，那么理智之智慧即便上升到再高的层级，最终也会降回到与其爱相应的层级。这就意味着，除非人的爱同时被提升到灵性层级，否则他的理性将停留在最低层级。
通过以上论述，我们可以理解人的理性表面上具有三个层级：属天的理性、属灵的理性和自然的理性。同时也可以明白，理性能力作为一种可以被提升的潜能，无论是否实际得到提升，都始终存在于每个人的内在。
259、已经说过每个人都生来具有那种能力，即理性能力。这里所说的”每个人”，是指那些外在机能未因任何意外而受损的人。这些可能造成损害的意外包括：胎儿期的损伤、出生后的疾病、头部创伤，或是由失控的疯狂之爱引起的约束松弛。在这些受损的人身上，理性无法被提升。这是因为他们的意志和理智之生命缺乏必要的终止界限。虽然他们的行为遵循某种最终决定，但这些行为并非真正源于这些决定，因此无法按照秩序实现最终的行为。至于这种能力为何在婴儿和儿童中也不存在，将在第266节末尾处详细说明。
五二、自然心智因为包覆并容纳人类心智的更高层级，故具有反作用力；若更高层级未被开启，则与之对抗，若被开启，则与之协作
260、自然心智因为包覆并容纳人类心智的更高层级，故具有反作用力；若更高层级未被开启，则与之对抗，若被开启，则与之协作。
如前所述，自然心智处于最末层级，包围并包含着层级更高的属灵心智和属天心智。自然心智之所以对更高或更内在的心智具有反作用力，是因为它必须通过这种反作用力来实现对它们的包围、包含与容纳。若缺乏这种反作用力，内在或被包含的部分就会松弛，并向外推挤，最终导致崩解。这种情况可以类比于人体结构：若身体周围的膜层失去反作用力，内脏就会脱出并散失；又如包围肌肉运动纤维的膜若对纤维的运动力量失去反作用力，不仅动作会停止，所有内在组织也会解体。
在上一主题讲过，自然心智，由于它在最终的层级，因此包裹和围绕着在层级上更高的属灵心智和属天心智。在此要说明的是自然心智对更高或更内在心智的反作用。之所以会反作用，是因为它包裹、环绕和限制着它们，如果没有某种反作用力，就不能如此。倘若没有反作用，内在的或被包含的成分将会自行松散，将自己挤推出去，于是土崩瓦解。这就好比世人身体的被膜若没有反作用，内脏（即内在成分）将会脱落崩散；又好比包裹肌肉运动纤维的被膜在这些纤维活动时若没有对它们的反作用；不仅运动停止，而且一切内在组织将会松脱。
【2】这一原理适用于所有高度层级中的最末层级，因此也适用于自然心智与更高层级的关系。人类心智包含自然、属灵和属天三个层级，其中自然心智位于最末层级。自然心智对属灵心智产生反作用力还有另一个原因：自然心智不仅由灵界的实体构成，也由自然界的实体构成。自然界的实体从其本性上会对灵界的实体产生反作用力，这是因为自然界的实体本身是死的，需要由灵界的实体从外部驱动。任何死的、被外部驱动的事物，都会从其本性上产生抵抗，进而产生反作用力。这就解释了为什么自然人会对属灵人产生反作用，以及两者之间存在争战。无论我们说自然人和属灵人，还是说自然心智和属灵心智，都是指同一个概念。
261、这些论述揭示了一个重要真理：当属灵心智被封闭时，自然心智会持续抵制一切属于属灵心智的事物，并害怕这些事物的流入会扰乱自己的状态。所有通过属灵心智流入的事物都来自天堂，因为属灵心智具有天堂的形式；而流入自然心智的则来自世界，因为自然心智具有世界的形式。
当属灵心智被封闭时，自然心智会抵制一切来自天堂的事物，除非这些天堂之物能作为获取和占有世界之物的手段。即使在这种情况下，这些表面看似天堂的手段最终也会变成自然的，因为目的决定其性质。它们就像自然人的知识一样，内在毫无生命。
由于天堂之物无法与自然之物真正结合为一体，它们必然分离。在纯粹自然的人那里，天堂之物只能停留在外部，环绕在内部的自然之物周围。这就解释了为什么纯粹自然的人能够谈论和宣讲天堂之事，也能在行为上模仿这些事，尽管内心却与之相悖。这种人在独处时表现出对天堂之事的抵制，而在群体中时则表现出对天堂之事的认同。这个主题将在后文中得到进一步的阐述。
262、当自然心智或自然人过分地爱自己和世界时，由于其与生俱来的反作用力，就会抵制一切属于属灵心智或属灵人的事物。在这种状态下，他会在各种邪恶中寻求快乐，包括通奸、欺诈、报复、亵渎等。他会认为自然才是宇宙的创造者，并用理性来为这种观点辩护。
一旦他确认了这些错误认知，就会开始扭曲、压制或反转来自天堂和教会的良善与真理。最终，他会逃避、厌恶甚至憎恨这些真理。这种态度深植于他的灵中，而在外在行为上，只要不担心损害自己的名誉、荣誉和利益，他就会毫无顾忌地表达这些想法。
在这种状态下，人的属灵心智会逐渐封闭，而且封闭得越来越严重。特别是通过伪谬来确认邪恶的行为，会导致属灵心智的完全封闭。这就是为什么经过确认的邪恶和伪谬在死后无法根除的原因。这些只能在世间通过真诚的悔改来根除。
263、当属灵心智开启时，自然心智的状态会发生根本性的转变。此时，自然心智被安排顺从并服从于属灵心智。这是因为属灵心智从更高或更内在的层面作用于自然心智，移除那些产生反作用的元素，使其与自身相协调。通过这个过程，原本占优势的反作用力逐渐被消除。
【2】在宇宙的一切事物中，无论大小，也不论是生命体还是非生命体，都存在着作用和反作用的关系，这构成了一切的平衡。当作用超过反作用时，这种平衡就会被打破。自然心智和属灵心智之间也存在这样的关系。当自然心智受其爱的快乐和思维的愉悦支配时（这些本质上是邪恶和伪谬），它的反作用会排斥属灵心智的一切流入，关闭接受的门户，使行动与其反作用保持一致。这就形成了自然心智独特的作用和反作用模式，与属灵心智的作用和反作用相对立，最终导致属灵心智如同螺旋扭转般封闭。
【3】然而，当属灵心智开启时，这种作用和反作用的模式会发生逆转。属灵心智从更高或更内在的层面施加影响，同时通过那些已经调整为顺从的自然心智要素来运作，从而扭转自然心智原有的运作方式。这种转变是必要的，因为自然心智从出生起就倾向于与属灵心智对立，这是人类从父母那里继承的特质。
【4】这种状态的转变就是所谓的改造和重生过程。改造前的自然心智状态可以比作向下旋转的螺旋，而改造后则如同向上旋转的螺旋。因此，人在改造前的倾向是向下朝向地狱，而改造后则转向仰望天堂。