Divine Love and Divine Wisdom
1763
以马内利·瑞登堡
（Emanuel Swedenborg）
周遇阳译于2025年
目录
第一章
二、唯独上帝、因而唯独主是爱本身，因为他是生命本身；天使和人类是生命的接受者
三、神性不在空间内
四、上帝是人本身
五、在上帝这个“人”中，存在与显现是截然不同却又合一的
六、在上帝这个“人”中，无限的事物是截然不同却又合一的
八、上帝的自身本质即爱与智慧
九、圣爱乃是圣智之爱 圣智亦是圣爱之智
十、圣爱与圣智是实体也是形式
十一、圣爱和圣智本身是自在的实体和形式，因此具有自性，且是唯一
十二、圣爱与圣智必然存在并显现于其所创造的万物之中
十四、宇宙万物都是接受神人之圣爱与圣智的容器
十五、一切受造物都在某种程度上反映了人的形象
十六、一切受造物的功用逐层上升，从最底层事物到人类，再通过人类到诸用之源的创造者上帝
十七、神性充满宇宙的所有空间而不占据空间
十八、神性存在于一切时间之中却超越时间
十九、神性在最大和最小中是相同的
第二章
二一、从源于圣爱与圣智的太阳发出热与光
二二、灵界的太阳并非上帝，而是从神人之圣爱与圣智的发出；同样，热与光也从那个太阳的发出
二三、正如主的圣爱与圣智是一体的，从如太阳般的主发出的灵性热与光也是一体的
二四、灵对天使而言，其距离感与自然界太阳对人类的距离感相似
二五、太阳与天使之间在灵界的距离，是根据天使接收圣爱与圣智的程度而显现出来的表象
二六、天使在主里面，主在天使里面，天使是接受者，因此唯独主是天堂
二八、灵界中的方位并非出于那显为太阳的主，而是随天使（对热与光）的接收而定
二九、天使总是将他们的面部转向显为太阳的主，因此他们的右边是南方，左边是北方，背后是西方
三十、天使心智与身体的一切内在成分都被转向显为太阳的主
三一、每个灵，无论其品性如何，都会以相同的方式转向其主导爱
三二、圣爱与圣智，从如太阳般的主发出，在天堂中形成热与光，这就是神性的发出，也即是圣灵
三三、主通过太阳——圣爱与圣智的最初发出，创造了宇宙及其中一切
三四、自然界的太阳是纯粹的火，因此是死的；源自这个太阳的自然界也是死的
三五、若无一生一死的两个太阳，创造就无法完成
三六、创造的目的显现于终极层面，该目的就是使万物回归创造者并与之结合
第三章
三七、灵界和自然界中都具有气、水、土，但灵界的这些要素是灵性的，自然佛罗里达的则是自然的
三八、爱和智慧有层级，因而热与光有层级，气也有层级
三九、层级有两种：高度层级与广度层级
四十、高度层级是同质的，如同目的、原因和结果那样依次相连
四一、第一层级是所有后续层级中的根本
四三、在连续秩序中，第一层级构成最高层，第三层级构成最低层；而在同时秩序中，第一层级构成至内层，第三层级构成最外层
四四、最终层级是先前诸层级的综合、容器和基础
四五、高度层级在其最末层中达到完满并具有力量
四六、在一切受造物中，从最大到最小，都存在这两种层级
四七、主里面存在三个无限和非受造的高度层级，而人里面则有三个有限和受造的高度层级
四八、三个高度层级是每个人从出生起就存在于每个人里面，它们能够逐步开启，而且随着它们的开启，人在主里面，主也在人里面
四九、灵性之光通过三个层级流入人，但灵性之热只在人像避免犯罪一样远离邪恶并仰望主时才流入
五十、如果一个人没有在内心开启更高的层级，也就是属灵的层级，他就会停留在自然和感官的层级
五一、人类心智的自然层级就其本身而言是连续的，但当通过与两个较高层级的对应关系被提升时，就显现为离散的
五二、自然心智因为包覆并容纳人类心智的更高层级，故具有反作用力；若更高层级未被开启，则与之对抗，若被开启，则与之协作
五三、邪恶的起源来自对人所特有的、被称为理性和自由的官能的滥用
五四、邪恶与伪谬在一切方面都与良善和真理相对立，这是因为邪恶与伪谬属于恶魔和地狱的领域，而良善与真理则属于神性和天堂的领域
五五、自然心智三个层级的一切事物，都包含在通过身体行为所产生的工作中
第四章
五六、来自永恒的主，祂是耶和华，从祂自己而非从虚无创造了宇宙及其中的一切
五七、来自永恒的主，祂是耶和华，若非为一个人，就无法创造宇宙及其中的一切
五八、来自永恒的主，祂是耶和华，从祂自己产生心灵世界的太阳，并藉此创造了宇宙及其中的一切
五九、主内有三，即属于主的圣爱、圣智、圣用；这三者以表象形式在灵界太阳之外显现：圣爱通过热、圣智通过光、圣用通过承载热与光的气
六十、灵界和自然界中三个层级的气，在其最末端终止于类似地上的实质和物质
六一、构成地球的实质和物质本身没有神性，但它们仍源于本身具有神性的事物
六二、所有功用，即创造的目的，都体现在具体形式中，而这些形式是从地球上的实质和物质中获得的
六三、受造宇宙中的一切事物从功用的角度来看都在映像中反映人，这证明上帝是人
六四、主所创造的一切都是功用；这些功用按照其指向人，并通过人指向作为源头的主的次序、层级和关系而存在
六五、邪恶的功用并非由主所创造，而是与地狱一同产生
六六、被创造宇宙中的可见之物证明：自然界从未且永不会产生任何事物，一切皆出自神性本身并经由灵界而来
第五章
六七、主在人里面创造并形成了两个容器和居所：意志和理智；意志是为了接受祂的圣爱，理智是为了接受祂的圣智
六八、意志与理智作为爱与智慧的容器，存在于大脑之中，遍及整体与每一部分，并由此扩展到身体的整体与每一部分
六九、意志与心脏以及理智与肺之间的对应关系
七十、由于心脏与意志对应，肺与理智对应，因此可以了解所有关于意志与理智的内容，也就是关于爱与智慧，以及人类灵魂的相关知识
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