图24显示人的重生到达属灵心性的最高层或属天层a。属世的相应层级b和c，也获重生并与最高层结合。他现在享有属天的认知，过着最高尚、最纯洁、最幸福的生活，发挥着最根本和最普惠的功用，他的生命及其功用具有属天之爱和智慧，至内充满纯真祥和。在他的每一层级上，各种领受力都充盈饱满。在他现在所处层级的下方，即属灵心性的较低层级，那里曾经开放，他曾位于其中，但现在关闭了，因为他已上升到最高层。尽管如此，他仍采集良善与真理之硕果，贮存在这些较低层级上，他撷取其中的属天精华，带到他的崇高家园里珍藏。在这里，生命的根本原相并他从低层带来的快乐，繁花绽放、硕果累累，直到永远。（AC 5114；HH 208）
整个属世之人 （被摈弃的肉身除外） 都与属灵心性结合为一，其行为从此与之协调一致，成为天堂之主的心甘情愿的仆人。在这种状态下去世的人，会上升到属天天堂居住。
对于即将成为天国天使之人，尽管其属世心性和属灵心性和谐结合在一起，但来自父亲的邪恶只是被征服了，却没有根除。它们连同可能已经存在的任何实际邪恶（尽管处于休眠状态），仍然保留在周边的属灵感官和属灵形体中。在不断增长的内在良善的力量下，这些邪恶被不断地挤压到该层面最远的边缘。它们在那里虽然处于休眠状态，却仍然能散发出有毒的臭气，这种臭气必须从天使居住的高地沉降到地狱周边的低地。（AC 4564，1414，1444，4551，4552）。只要边缘层仍有存留的邪恶污染，就必然包含这些残余，它们植根于此，并受高层未根除的邪恶影响。
在第十五章末尾，我们曾延后对一些教义的解释，即对于那些进入天堂的人，边缘层位于下方，属灵各层位于上方；而那些进入地狱的人则相反。下面就是全文：
灵魂来自父亲，就是这个人的本体；而肉体来自母亲，并非这个人的本体，是出自他的本体，且仅仅是灵魂的衣服，由尘世的物质交织而成。而灵魂则由灵性世界的物质构成。死后，人人都会脱去来自母亲的属世之物，保留来自父亲的属灵之物，连同包裹它的、由最纯的属世物质构成的边缘层。对那些进入天堂的人来说，这边缘层位于下面，而属灵物位于上面；但对那些进入地狱的人来说，边缘层位于上面，而属灵物在下面。因此缘故，天使人（angel-man）经由天堂，即良善与真理说话；而魔鬼人（devil-man）发自内心说话时（如私下里），其实是依从地狱说话。他若仅仅用嘴说话时（如公开场合），会仿佛来自天堂。
这并不意味着邪恶者的边缘层位于他们的灵性机体之上。由属灵物产生的属世物质必须位居其下，作为基地。处于颠倒秩序里的邪恶之人，以为边缘层的感官和肉体比属灵物更有价值，因而认为高于属灵物。而良善之人持守正确的秩序，他们维护属灵物的高超地位，视感官事物为低下。（AC 5076，5077，5094，4552；TCR 402）
我们说人领受圣爱和圣智。但严格地说，它们具有如此的秩序和权能，以至于没有任何有限之人的机体能够承受哪怕是丝毫的与之接触。那麽领受的是什么呢？人是由被造的属灵物质与尘世物质组成的，他接受来自主的生命，而圣爱与圣智就是主的至内在作为（TCR 471-472） 。即使这生命，也因为在主里面而无法被接受。但它却是从主流出的，被灵界太阳的物质及其穿经的大气所调控。这个神性过程有两个方面，圣爱的活动主要影响人的意志，而圣智的活动影响人的认知，人在这过程中产生的状态对应于主的圣爱与圣智。（TCR 39）