《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十七章内义3

2010、因为现在“名字”象征着性质,并且知道它的性质,可以理解这节经文中的话语的意思,即“你的名不再叫亚伯兰,你的名要叫亚伯拉罕”;也就是说,他不再是以前的样子,而是即将成为的样子。 亚伯兰曾事奉其他神灵并崇拜沙代神,这在前面第1992节中已经展示过了,但因为他要代表主,确切地说是主的内在人,所以…

《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十七章内义2

2000、“神与他说话,说”象征直接领受的程度,这从“耶和华说”象征直接领受的意义中可以看出(参1898, 1899节)。这里象征直接领受的程度,因为在谦卑或崇拜的状态中,他根据其程度与耶和华更加接近和结合,因为谦卑带来了这种情形。直接领受是更深更内在的,可参阅第1616节。 2001、“神”被称为…

《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十七章内义1

创世记第十七章 1984、很少有人能够相信,圣经内部隐藏着一种内在含义,这种含义从表面的文字是无法直接看出的,因为它与文字的表面含义相去甚远,好比天与地之间的距离。然而,文字的表面含义实际上蕴含了这种深层内容,并且代表和象征着某种奥秘,这些奥秘除了主和主所派遣的天使之外,无人能见。这一点从本作品第一…

《天堂的奥秘(卷2)》异象和梦境,包括圣经中描述的预言性的异象和梦境

异象和梦境,包括圣经中描述的预言性的异象和梦境 1966、很少有人真正理解异象的本质,以及哪些异象是真实的。考虑到在过去几年里,我几乎一直与来世的这些现象相伴,正如第一卷中已经详尽证明的那样,我在那里目睹了许多不可思议的事情。因此,基于我亲身的经历,我对异象和梦境有了深刻的理解。以下是我愿意分享的一…

《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十六章内义3

1946、“你可以给他起名叫以实玛利”表示这种生命的状态,在古时,给孩子们取名是基于父母,尤其是母亲在受孕、怀孕、生产时的状态,或者婴儿出生时的状态,因此这些名字是有具体含义的。以实玛利的名字来源于此,这里解释为“因为耶和华听见了她的苦情”,反映了母亲当时的状态。以实玛利所代表的含义将在随后的内容中…

《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十六章内义2

1920、“使女在你手下”象征这个新形成的理性被置于与良善相结合之真理的情感之下,这一点从“手”的象征意义即权力中得到确认(参878节),以及从“埃及人夏甲”象征事实性知识的情感这一意义中得到确认,这也在先前已经讨论过。当理性通过内在人对外在知识情感生活的流入而形成之后,这里的“使女”也被理解为那个…

《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十六章内义1

序言 在本作品的第一卷,我们解释了《创世记》的前十五章,并阐述了其中所含的内在意义。每一章的开头和结尾,我都添加了一些在灵界和天使天堂中,出于主的神圣怜悯,被允许我看到和听到的事物。现在,第二部分将继续这一模式,并在各章中添加类似的内容。第十六章将附加与异象和梦境相关的内容,包括在圣经中找到的具有预…

《天堂的奥秘》第二卷

Arcana Coelestia(Heavenly Secrets) 1747-1758 以马内利·瑞登堡(Emanuel Swedenborg) 周遇阳译于2025年 第二卷目录 创世记第十六章内义  异象和梦境,包括圣经中描述的预言性的异象和梦境 创世记第十七章内义  关于最后的审判 创世记第十…

《圣爱与圣智(2025)》七一、人在受孕后的最初状态

419、十六、如果爱或意志与智慧同时被提升,它会通过智慧在理智中得到净化。 人从出生起便只爱自己和这个世界,因为他的眼中所见的只有这些,因此他的心智中也只围绕这些展开。这种爱是属自然的、属肉体的,可以称为物质性的爱。同时,由于与父母中这种爱与天堂之爱的分离,它已经变得不再纯净。 【2】这种爱只有在人…

《圣爱与圣智(2025)》406、九、爱或意志通过三种结合而体现在感官的生命和行为的生命之中

406、九、爱或意志通过三种结合而体现在感官的生命和行为的生命之中。 缺乏理智的爱或思维的情感,既无法在身体中感知,也无法行动。这是因为,缺乏理智的爱如同盲目,而缺乏思维的情感则如陷于黑暗。理智的光明是爱得以看见的途径,而理智的智慧则源自主,如同太阳发出的光辉。因此,当意志的爱失去理智的光明指引时,…

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