《天堂的奥秘(卷2)》创世记第二十章内义5
2573、第十六节 他对撒拉说:“看哪,我给你兄弟一千银子;看哪,这是你眼睛的遮盖,给所有与你在一起的人,并且与所有人;她就得到辩白。” “他对撒拉说”象征从属灵真理而来的直接领受。”看哪,我给了你兄弟一千银子”象征与属天良善结合的理性真理的无限丰富。…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第二十章内义4
2557、”她是我父亲的女儿,但不是我母亲的女儿”象征理性是由属天良善作为父亲所孕育的,而不是由属灵的真理作为母亲所孕育的。这可以从理性的孕育过程中看出,即通过神性的属天良善流入对知识的情感(参1895,1902,1910节)。这里有两个奥秘:一是人的理性是由神性的属天良善作…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第二十章内义3
【5】在圣经的内在意义上,”先知”通常指的是教导者。这一点在《耶利米书》第23章和《以西结书》第13章中得到了充分体现,这两章专门讨论了先知的角色。此外,圣经中还有许多其它地方也提到了先知。 与此相对应,”假先知”则指那些传播错谬教导的人。例如,《马太…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第二十章内义2
2518、第四节 亚比米勒没有靠近她,他说:“主啊,公义的民族,你也要杀了吗?” “亚比米勒没有靠近她”象征在信仰的教义中没有以任何方式咨询理性真理。 “他说:主啊,公义的民族,你也要杀了吗?”象征难道良善和真理的教义要被扑灭吗? 2519、̶…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第二十章内义1
创世记第二十章 2495、圣经中有内在含义,这一点我们已经在多处进行了阐述和论证。从《创世记》第一章到目前为止的解释中,我们可以清楚地看到这种内在含义的本质和特点。 然而,在当今时代,真正相信圣经的人已经不多了,更少有人了解圣经中存在这样一种深层含义。因此,我们有必要再次强调并确认这一重要观点。 【…
《天堂的奥秘(卷2)》关于人死后保留的记忆,以及对其生前行为的回忆
关于人死后保留的记忆,以及对其生前行为的回忆 2469、很少有人知道,每个人其实拥有两种记忆:一种是外在记忆,另一种是内在记忆。外在记忆属于他的身体,而内在记忆则属于他的灵。 2470、当人还活在肉身中时,他很难意识到自己拥有内在记忆。这是因为内在记忆与外在记忆几乎融为一体。内在记忆中的思想观念会流…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十九章内义9
2457、这些细节无需详解,因为大部分在前章已有阐述。这些补充内容旨在表明善恶分离,善者得救,恶者受罚,全凭主的神性与人性的结合。否则,”罗得”所象征的所有人也将灭亡。这可从”当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来R…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十九章内义8
2445、”降”象征着被定罪,这一含义源自”雨”的象征意义。在圣经中,”雨”本来象征祝福,因而也象征拯救,但在相反的语境中,它也可以象征诅咒,因而也象征定罪。这种双重含义可以从多处经文中得到印证。例如: 这帐棚将成为日间遮阳避暑…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十九章内义7
2425、”但我无法逃到山上”象征着他怀疑自己不能拥有仁义之善,即是否能够基于这种良善来思考和行动。这一点可以从“山”的象征意义得到证实,因为“山”象征着仁爱和仁义,正如第795和1430节所解释的那样。 【2】关于怀疑,情况是这样的:那些处于真理情感中的人,在他们的真理情感…
《天堂的奥秘(卷2)》创世记第十九章内义6
2402、”因为耶和华要毁灭这城”象征他们不可避免地要灭亡,这一解释的详细内容可以在第2395和2397节中找到,那里对类似的表述进行了阐释。 2403、”但在他女婿们眼中,他像是在开玩笑”象征嘲笑。这里的”开玩笑”是指别人把你…