二十六、试探的含义 TCR596节、内在人与外在人之间产生冲突是因为内在人已经凭真理被改造了，真理使他明白何为邪恶与虚假；而这些邪恶与虚假尚存在于外在人或属世人里面。所以，上（内）层的新的意愿与下（外）层的旧意愿之间会首先出现分歧。既然分歧是在两种意愿之间，那么它也在二者的快乐之间，因为众所周知，肉…

二十五、是主赐予我们灵性的重生，而我们必须与祂合作。 TCR576节、主通过仁与信来成就我们重生的过程，特别要看到的一点是：主、仁与信是一个统一体，就像人的生命、意愿与认知是一个统一体；若它们分开，各自会像珍珠化为粉末一样消失。仁与信这二者被称为手段，因为它们铸就了我们与主的联结关系，它们共同确保我…

二十四、走在天堂之路的人，其心智依次进步的两个状态 TCR571节、论述悔改后，按照顺序，接下来要论述改造与重生，因为它们跟随悔改而来，并通过悔改逐步推进。当人从属世变得属灵时，有两种状态是人必须进入和经历的。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在第一个状态，人从属世状态看向他的属灵状态，渴…

二十三、在别人身上看到罪恶比在自己身上看到罪恶容易得多 TCR535节、值得注意的是，谁都能指责别人意欲行恶，并对他说：“不能那么做，这是罪过”；但却发现很难对自己这么说。原因在于，指责自己触及到了意愿，而指责别人仅触及到知道的道理罢了。 思考题：从这段话种你想到了什么？对你产生什么影响？ 上一页 …

二十二、什么是真正的悔改？ TCR530节、那么，问题是人当如何悔改？答案是，实实在在地行出来；也就是说，必须省察自己，认识、承认自己的罪，祈求主，并开启新生活。人若不自我反省，悔改是不可能的。但是，除非能使人认识到自己的罪，否则自我反省有什么用呢？除非承认自己心里面有罪，否则他认识到自己的罪又有什…

二十一、在我们自己的生活中看到善与恶 TCR525节、在基督教界没有不承认罪的人。因为人人从小就被教导何为恶，并且从少年时被教导何种恶归为罪恶。所有青年人即从父母和老师那里学到这些，也从十诫里学到，在基督教国家，十诫是每个人拥有的第一本教材；随着他长大，又通过教会讲道和家庭教导，更全面的教导则是学习…

二十、人不是生来就是邪恶的，而是生来就有热爱邪恶事物的倾向 TCR521节、人并非生来就进入实际的邪恶，而只是带有遗传而来的邪恶的偏好或倾向，至于容易倾向于何种特定的邪恶，又因人而异。所以，死后人受审判不是根据遗传而来的恶，而是根据他本人实际犯下的罪恶。这一点也可从主以下的律法中明显看出来：不可因子…

十九、悔改不仅仅是口头上说正确的话 TCR517节、为何仅仅口头上忏悔自己是个罪人并不算悔改，原因有很多，其中一个是：一想到面临或即将面临的地狱折磨，每个人，包括不敬虔者，甚至魔鬼，都能口头呼喊自己悔改了，这只是外在的敬虔。但是谁看不出这不是内在敬虔的结果，纯粹是想象和肺部的外在行为，而不是意志和心…

十八、悔改是人从心底里归入教会的开始 TCR510节、教会作为一个团契是由所有心中有教会的众人组成，当人信主重生(新生)时，也就是说教会驻进到人心里。每个人的重生必通过弃绝罪恶，逃离它们就像我们看到成群的地狱鬼魂拿着燃烧的火把追赶我们，打算攻击我们并把我们扔进熊熊燃烧的火堆上那样。人在长大的过程中，…