评论八：
你好，我有一个关于时间的问题。假设我认识的一个人死了，十年后我也死了。对于在地球上的我来说，当然感觉像十年。但对那个人来说，他会不会觉得必须等十年才能再见到我，或者当我们再见面时，他会觉得好像昨天见过我？因为在来世没有时间，只有时间的表象，所以我对此很好奇。
作者回复：
我觉得这两者都有一点。虽然在灵界没有我们所知道的时间，但有事件和经历的流逝，所以有未来和过去，有生活的进展。与此同时，就像在地球上，十年过去了，仿佛就在昨天一样，灵界的人也可以有这种永恒的时间感。
然而，我们在地球上很难真正体会到没有时间的生活是什么样子，因为在这里，时间是我们生活和经验的一部分。
读者回复：
好吧，既然天堂里的生活比地球上的生活要好得多，而且考虑到当我们做自己喜欢的事情时，时间似乎过得更快，我想说他们会有这种感觉是有道理的。谢谢！
评论九：
你好，我对天堂语言的一个方面感到好奇。天堂语言是否会取代所有人类语言，使天使和灵性生命只用它来交流和聆听，或者它将更多地作为一种辅助语言来促进普遍交流，类似于世界语？语言可能是人们文化认同的一个非常重要的组成部分，更不用说几千年来的歌曲、诗歌、文学和演说，在其原始语言中听起来是最好的。我们还能在理解我们的社区成员中用我们的地球语言说话和写作吗？我们还能用它们的原始语言欣赏历史上伟大的音乐和演讲吗？虽然我毫不怀疑天堂的语言是美丽的，但如果不以拉丁原文阅读西塞罗和马库斯·奥勒留的作品，特别是如果不用其原始语言听沃尔特·惠特曼的诗歌或各种民间音乐，我觉得这就有点不寻常了，因为它们充分利用了其所用语言的固有的韵律和文字游戏。
作者回复：
这是一个有趣的问题。我的理解是，天堂的语言确实取代了所有地上的语言，所有的人，不管他们在地上说的是什么语言，一旦进入灵界，就会自动说这种语言。
然而，我的理解也是，天堂的语言是一种“自然语言”，即它自然地完美地表达了人头脑和心灵中的一切，因为它与人头脑和心灵中的东西完全对应。这在我看来，地球上的文化和语言差异确实可以用天堂的语言表达出来，但不是以在地球上来自不同文化和说不同语言的人之间制造语言障碍的方式。这将意味着西班牙人在他们的语言中仍然有西班牙人的风格，法国人也有法国人的风格，非洲人有非洲人的风格，亚洲人有亚洲人的风格，等等。
关于用各种尘世语言写成的文学和歌曲，这有点让人困惑。史威登堡确实说过，地球上所写的一切都仍然存在于天堂，包括那些已经丢失的作品。例如，他曾提到使徒保罗的信件，这些信件在地球上已经不存在了，但在天堂里仍然存在。他还提到当人们试图否认他们在地球上做了坏事时，他们的私人日记被逐字逐句地读给他们听——他们不仅做了，而且在其私人日记中描述了。
所有这些都表明，原始语言在天堂确实存在。然而，似乎尘世的语言在灵界根本不起作用，正是因为它们是尘世的语言，而不是灵界的语言。在灵界，似乎一切都被无缝地翻译成了天堂的语言。然而，这种语言显然足够丰富，能够捕捉到各种尘世语言所表达的一切，包括我们在地球上的所有具体文化和语言的细微差别。这向我表明，天堂语言是可能存在的最复杂和最微妙的语言，因为它能够表达每一种文化和语言的每一个人通过任何尘世语言所表达的一切。
然而，在我们到达那里之前，我们可能无法确定这一切。
读者回复：
谢谢你的回答。让我感到欣慰的是，虽然语言本身将是通用的，但它将以这样一种方式来促进交流，同时仍然保留独特的文化差异和风格，从而保留一个民族的语言文化联系。
另一方面，像斯巴达人和维京人这样的战士社会，在来世的命运如何？你提到有“狱卒”看守魔鬼和恶灵，免得他们“过分”彼此伤害，或逃出地狱，对天堂的天使造成严重破坏。这些好战的人，假设他们内心高尚，忠实地遵循自己的宗教和良知，他们会在天堂找到自己的位置和职业，不是作为地上的征服者，而是作为抵挡恶魔的天堂的捍卫者吗？原教旨主义的基督徒常常认为，希腊人、北欧异教徒等人只能下地狱。然而，尽管这些战士社会在很多方面确实很残酷，但他们仍然有道德、信仰、对家庭和国家的忠诚，以及要遵循的良知。我毫不怀疑，他们中的许多人是在遵循他们的良知或他们认为的“命运”或他们神的命令，就像以色列人在征服周围的部落时一样。
这可能是一个相当具有挑战性的问题，但作为一个一直钦佩古斯巴达人的人，不是因为他们的残暴，而是因为他们的勇气和对妇女权利的立场（在斯巴达，这一点比其他古希腊国家要好得多），我很好奇史威登堡教义认为这些人的永恒命运是什么。我想这可能与你关于帮派成员能否上天堂的讨论有关，因为在这两种情况下，这些人都遵守了某种道德准则，即使它的道德性非常可疑或不寻常。
作者回复：
一般来说，任何文化的人，包括战士文化的人，如果他们按照自己文化的价值观过良好的、有道德的生活，就会上天堂。当然，这是在假设文化本身没有无可挽回的腐败的情况下。然而，一旦一种文化达到了无可挽回的地步，它通常会以这样或那样的方式走向终结，并被一种新的文化所取代。在实践中，大多数文化确实都有某种合理的道德准则，人们期望并敦促其成员遵守这些准则。那些尽其所能做到这一点的人死后会上天堂，而不是下地狱。
然而，在灵界，尘世的快乐和活动会被转化为相应的灵性的快乐和活动。在某些情况下，它们可能与尘世的活动没有区别，即使它们有灵性而非物质的内容。例如，人们在天堂仍然可以打网球，但在游戏和玩游戏的人的头脑和心灵之间，以及他们彼此之间，会有直接的联系。
当涉及战争和战斗时，它所对应的是良善和真理对抗邪恶和虚假的属灵的斗争。这确实可能表现为来自战士文化的战士成为天堂对抗地狱的防线。也许他们甚至与恶灵作战，尽管当史威登堡描述天使镇压地狱的恶灵时，其实并没有什么好较量的。恶灵不是天使的对手。
另一种可能表现的方式是与自己性格中以及自己天堂社区中的邪恶和虚假进行属灵的斗争。
战士文化通常不是很属灵的文化，尽管电影和小说经常将其浪漫化。把战争作为一种生活方式的人和文化一般都关注外部和物质方面的东西，如金钱、权力、领土等等。人们来自战士文化这一事实很可能意味着他们在灵性重生的道路上没有取得很大的进展。这意味着即使在他们死后，他们也会有属灵的战斗，即对抗其灵里残留的邪恶和虚假，无论是个人还是集体。鉴于他们是天使，他们将永远不会输掉这些战斗，最终总是会取得胜利。
只是一些想法，你可能会觉得有趣和有帮助。
评论十：
新教会的信仰中是否有类似“新纪元”的“阿卡西记录”的概念？
作者回复：
新教会思想中的相应概念是一个人的内在或灵性记忆。史威登堡说，在该记忆中，一个人所感受的、所想的、所说的、所做的和所经历的一切都被永久地详细记录下来。这就是史威登堡对圣经中所说的人的“生命册”的解释。因此，这个概念不是指记录了所有思想、行为和事件的某个独立的天堂图书馆，而是指我们灵性的大脑和灵性的身体中所有思想、行为和事件的“有机”记录。
以下是史威登堡著作中关于我们“生命册”或内在记忆的几个关键段落：属天的奥秘2474、属天的奥秘8620、天堂与地狱463。
《天堂与地狱》463还提供了一长串关于这个问题的进一步参考资料。
评论十一：
在梦中——至少在我的梦中——场景是不断变换和变化的。一会儿可能是白天，一会儿就变成黑夜了。场景可以是一个白墙的房子，然后是另一个黄墙的房子。
我希望来世比梦境更“具体”，即使它是对思想的回应。我不认为我能习惯像梦境那样无常的世界。
作者回复：
是的，来世比梦境要稳定得多。这是因为，特别是在天堂，人们的思想是稳定的，他们的周围环境与他们的思想状态相对应。
梦更像是灵性的电影。它们在向我们展示各种事件和发人深思的意象，反映我们意识和潜意识中的事物。它们是我们处理各种希望、恐惧等存在于我们头脑和心灵的内在过程的一部分。但它们与灵界的日常生活完全不同。
诚然，植物、动物、鸟、鱼、云、天气等在灵界中随着人们思想状态的变化而变化。但即使在地球上，我们也会经历这些变化，尽管它们对我们的精神状态的反应不像在灵界那样强烈。
然而，举例来说，天使的家是不变的，只是在这里或那里有一点变化，就像我们在地球上偶尔重新布置一下房子的装饰，或对我们的家做一个翻新。但门窗并不会换来换去，房子也不会移动到不同的地方。这是因为房子及其位置和布局反映了居民的稳定性格。
所以，不要担心天堂会像梦境一样混乱和无常！它是一个稳定的存在，其中的事物只会随着我们思想和情感的改变而改变。而我们最基本的“情感”，也就是我们主导爱，永远不会改变。这提供了一个我们可以永远依赖的基本稳定的支柱。
评论十二：
灵魂会像在地球上一样受到严重或永久的伤害吗？希望不会，或者至少他们能从任何伤害中彻底痊愈，如果有可能受伤，希望至少在天堂里，受伤是很难发生的。
作者回复：
无论是在天堂还是在地狱，一个人的身体完全忠实地代表了这个人的灵魂，特别是这个人的主导爱。
在天堂里，我们的主导爱不会“永久受伤”，所以我们的身体也不会。我们的身体和头脑不像在地球上那样有独立的规则。在这里，即使头脑是完全健全的，身体也可能是残疾的。在那里，如果头脑有能力，身体也会有能力。天堂里所有的头脑都是有能力的。
在地狱里，若被天堂的光照耀，每个人看起来都是畸形的。但在他们自己和彼此看来，他们是完全正常的。同样，他们的身体也反映他们的灵魂。不会有偏离其头脑状态的身体伤害。虽然受伤是可能的，比如说，在与其他恶灵的激战中，他们互相造成了身体上的伤害，但随着时间的推移，当他们的头脑恢复到平衡状态以后，身体上的伤害就会痊愈。
在天堂里，特别是在较低的天堂里，也可能会有暂时的损伤。我不确定这一点，但似乎即使在天堂，人们也可能会做蠢事。我们不会因为在天堂就变得完美。然而，这种损伤不会是永久性的。也许，这将是一个“教训”，随着教训的深入，它将逐渐消失。
至于永久性的伤害，这在天堂是不可能的，因为天使总是在学习和成长，而不是在退步，他们的身体将完美地反映他们的灵魂。在地狱里，由于邪恶的主导欲，从天堂的角度来看，人们永久地成为了畸形，但在他们自己看来，他们是完全正常的，就像自恋者一样，他们不仅认为自己是正常的，而且是极好的。
评论十三：
你好，我最近一直在想，如果你的生活方式发生了巨大的变化，违背了你的意愿，怎么办？比如说，如果你的国家是自由的，然后被独裁者推翻，你被迫以某种方式生活，那会怎样？你的来世会是什么样的？
作者回复：
一般的规则是，在强迫的状态下，任何强加于我们的外在事物都不会成为我们永久灵性品格的一部分。只有在自由的状态下，我们内心选择接纳的东西才会成为我们的一部分。
一个压迫性的政权所能做的最坏的事情是使我们在灵性上很难成长。但是，即使在压迫性政权中，我们也可以选择尽力去爱和关心我们周围的人，而不是憎恨并试图伤害他们。我确实意识到，一些政权鼓励人们互相监视，包括亲密的家庭成员，使我们很难做到这一点。毫无疑问，专制和压迫性的政府会对人们的心理造成巨大伤害。
但他们并不能使人们下地狱而不是上天堂。只有当我们作为负责任的成年人选择恶而非善时，这种情况才会发生，因为我们爱恶胜过爱善。在极端压迫性政权下生活的人，死后来到灵界，可能不得不在心理和精神上“成长”。但他们国家的可怕条件不会导致他们死后在地狱里过可怕的生活。真的，他们已经在地球上经历了地狱，而且他们中的大多数人都不喜欢这样。
评论十四：
我听到的一个反对来世的无神论者的论点是，有限的时间使生命有价值，而永生使生命失去意义。或者换句话说，这个论点声称无限的供给使某种东西变得毫无价值。
我认为这样的论点是建立在物质的时空基础上的，在天堂，快乐永远没有穷尽。
作者回复：
我认为你说到点子上了。即使在物质宇宙中，新的世界、知识和理解似乎也没有尽头，始终有待探索。如果史威登堡是对的，这个物质世界在灵界的规模和复杂性面前就相形见绌了。然后还有神，祂是无限的。
简而言之，我们人类在学习、爱、成长和冒险上永远没有穷尽。
就我自己而言，我已经60多岁了，我觉得即使在我最了解的事情上（即圣经和史威登堡），我也只是触及了表面。在回答一个问题或挑战时，弄清一节圣经的含义和细微差别，很容易就让我花费几个小时甚至半天。而当我花了这么多时间时，很明显，我甚至还没有开始理解它的联系和意义。而这仅仅是一节经文。
如果我认为这种探索和学习有一天会结束，那么生活对我来说就真的变得毫无意义和价值了。
幸运的是，我不相信我们的生命会有尽头。而这使我继续前进。