五、多样性之美
差异往往会成为滋生分歧的温床。但也可以换个方式看待它：也许我们与众不同之处能使我们更好地与他人和谐相处呢？
思考题28： 整体的完美有赖于内在的多样性
每一个完美的整体都由各种元素构成，凡没有各种元素构成的整体就真的啥也不是。它没有形态，于是也就没有品质。然而，当一个整体确实由各种元素构成，而且这些元素每一个都以完美的形态，与系列中的下一个元素联系在一起，就像惺惺相惜的朋友那样时，这样的整体就有了完美的品质。那么，天堂是由各种元素以最完美的形态组合成的整体。在所有形态中，天堂的形态是最完美的。
从每一个感动我们感官和心灵的美丽、魅力和愉悦的实例中，我们可以看到，这就是所有完美的基础。它们无一例外地从许多成分的和谐一致中产生并流露出来，无论是同时并存的，还是先后有序的；而不是源自缺乏多样性的单一单元。所以我们说，多样性产生愉悦，并认识到愉悦取决于多样性的品质。（《天堂与地狱》56）
核心理念
每一个完美的整体都有其内在的多样性。如果所有成分都是一样的，那么整体的概念也就失去了意义。请注意，这里并没有说天堂的完美，是因为每个人都一样；相反，天堂的完美是因为那里的众人，每一个都做出自己独特的贡献。
反思
你看到世界上多样性的美吗？如果看见了，请举出一些例子。
我们人类也倾向于发现相同中的美，比如重复的图案和对称的形状。对于这种类型的美和上述的多样性之美，你可否做出比较？
具有差异的人群与均质相似的人群有什么不同？想象一下，比较天堂与世上的社群时，你会有怎样不同的描述？
思考题29： 对比善恶有助于提升心性
依照神性设计，万事都有始有终。这既是整体的模式，也是整体中细节的模式。这样的设计允许万物都有多样性，从而允许万物各有其品质。任何事物的品质，都会经由对比对立面而趋于完美，这些对立面与之的差别或多或少。
黑暗让我们体会到光明是何等美好，寒冷让我们体会到温暖是何等美好。同样地，大家肯定也都认识到了，谬误让我们体会到真理是何等美好，邪恶让我们体会到良善是何等美好。（《真实的基督教》763）
核心理念
在前面的思考题9中，我们看到，有时候允许邪恶的发生，是为了让我们更清楚地看到和理解它是什么，有什么影响。作为爱与恨的混合物，我们的忧伤情绪有助于我们，更清楚地看到自己内心的爱。我们经历的忧郁日子使我们能更加珍惜美好时光。
在这里，我们看到了人性中“阴暗面”的一个益处：使我们更加欣赏在他人身上看到的良善品质，从而使我们的心性变得更像天使。
反思
想一想你生活中那些美好事物—那些使你快乐并支撑你度过艰难时期的美好事物。什么样的黑暗能帮助你更好地欣赏光明？
现在，想想你自己内心需要改变的东西—愤怒、恐惧或仇恨的根源，它的反面是什么？你内心是否也有这些反面事物？深思与你内心黑暗相对立的东西，能否使“光明”照亮你的内在自我？
思考题30： 完美离不开差异
在天堂这个“最大的人”中，位于头部的天使，在一切良善上优胜于他人。事实上，他们处于仁爱、和平、天真、智慧、聪明之中，由此也住在喜乐与幸福之中。这些特性流入我们的头部，属于头部以及与头部对应的各处。
位于此“最大的人”即天堂胸部的天使，处于仁爱和信心之良善中；这些特性流入我们的胸膛，以及与之相关的各处。而那些位于“巨人”或天堂的腰部，以及生殖系统的天使，则处于婚姻之爱中。
位于脚部，即最外侧天堂的天使，拥有的良善称为“属灵自然之善”。位于臂部和手部的天使，拥有源自良善之真理的权能；位于眼睛部位的天使，善于领悟；位于耳朵部位的天使，善于关注和顺服；位于鼻子部位的天使，敏于察觉；位于唇舌部位的天使，因洞察与领悟而善于交谈。
位于肾脏部位的天使，则擅长于真理的寻求、分辨与净化；位于肝脏、胰腺、脾脏等部位的天使，则优胜于良善与真理的各样净化提纯，等等。上述各种特性都流入人们的相应部位，并与它们相配合。
天堂的这种输注，乃是流入各部位的功能和用途之中。由于这些用途源自灵性世界，就借着物质世界中的事物，而取了相应的形态，并在其中彰显其实效。这就是对应的由来。（《天堂与地狱》96）
核心理念
在上面这段话中，史威登堡描述了许多不同类型的人，他们如何融入这最大的人—也就是人形结构的天堂。如前面思考题28讲的那样，如果没有如此众多不同类型的人，天堂根本就不能运行—即不能成为一个完美的整体。然而，并非所有这些人都很有趣。例如，一个属于 “肾脏”的人，总是在探究别人的内心，希望分清好与坏，有时就会让人很讨厌。但这些不同类型的人，其内心都有善良的一面，每人都在尽自己的力量让这个世界变得更美好。
反思
你认为你会属于这个“最大的人”的哪个部分？为什么？
你和哪种类型的人容易相处？你和哪种类型的人不好相处？在那个“最大的人”的机体中，你觉得他们会处于什么位置？
被造物的多样性源于这样一个事实，即独一的神性之人内具有无限性。
思考题31： 世界的丰富多彩源自上帝的无限性
受造物的多样性源于这样一个事实，即在独一神人之中存在着无限事物。于是，在那个从祂首先放射而出的灵界太阳中存在着无限事物，这些无限事物显现在受造宇宙中，就这样反映出它们的形象来。这就是为什么在任何地方都不可能有一事物与另一事物相同的原因。于是在这物质世界的空间背景下，以及在灵性世界的空间表象中，我们目光所及见到的事物具有丰富的多样性。这种多样性既是总体的特征，也是具体细节的特征。（《圣爱与圣智》155）
核心理念
世界上有如此丰富的多样性：众多不同类型的动物、植物、矿物，以及可以通过组合不同成分来制造的东西。即便如此，一切存在之物仍然是上帝的一部分。事实上，正是上帝的无限性赋予了我们如此众多的独特性。正如史威登堡在《圣爱与圣智》155节后面所说的那样，“无限的事物在独一神人中是不可区分的一体”。所以，一切存在之物都在某种程度上反映了神性。
反思
当我们说到某些事物 “融为一体”的时候，往往会想象两样事物融合在一起，最终成为一样的东西。为什么一切事物的核心都基本相同，但其表现又如此不同？你对其中的原动力作何设想？
如果一个群体成员之间有分歧，这群人还能团结吗？意见不一致或公然冲突怎么办？
思考题32：爱主信主使生命与祂联结
另一个需要注意的事实是：没有任何一个社群能够完全并绝对地与另一个社群相同；而在一个社群内，也没有任何个人能够与别人完全相同。任何事物之内都有一个和谐统一的多样性。主将这多样性安排了秩序，从而使万事都趋向一个共同的目标。祂通过我们对祂的爱和信心来实现这目标，其结果就是联合。（《属天的奥秘》690）
核心理念
在过去的几个思考题中，我们透过受造物中每个人和每件事的独特性，既看到其美丽，又看到其重要性。这种多样性并非偶然发生的，而是源自于神性在各个方面的无限性。并不是每一个从上帝而来的生命都会通过爱和信心而皈回到祂那里，但那些如此行的生命却成为了神性样式的一部分。从那一刻起，无论我们看起来多么不同，都联结在一个整体中。
反思
你有过经由神性之爱与他人联结的感觉吗？如果有，那感觉是什么样的？如果没有，你想象中那会是什么样子？
想象一个你所属的社群。社群里与你相伴的可能是你的家人、工作中的同事或者你的朋友们。你在这个社群中的角色是什么？你对社群的和谐做出了什么独特的贡献？
在这段教导中，史威登堡说，主正在驱使万事朝向一个共同的目标。你认为这个目标是什么？