史威登堡研究中心 研究文集 《试探》第十一章 一切尽在日常生活

《试探》第十一章 一切尽在日常生活

第十一章 一切尽在日常生活中

读到这里,人就会知道试探来自何方,为何被允许发生,以及如何应对。

也许你可能会说,“好啊,那就试试吧,但你知道我经历了什么吗!在我痛苦的经历中,我总是退让。我常常向前走一步,向后退三步。我如今正往地狱去呢。但在那里会有很多人陪着我,有什么好担心呢?”

如果这么说,你就遭遇到了试探!这正是那些地狱的势力想让我们说的话。当牠们成功劫持了我们时,就让我们陷入这种心态,而我们却可能意识不到,直到一切都太晚了。在这世上的生命结束之后,我们就失去了改变的机会。

显而易见,人必须被引离邪恶从而能得以更新。因为人若今生是邪恶的,在此生过后也还是邪恶的。在世时其邪恶若不被移除,离世后就不再可能被移除。树倒下的地方,就是它躺的地方。同样道理,人死后他生命的光景也会保留下来。此外,每个人都是以他所做之事被审判的。他做过的事情并不被罗列出来,而是当他回到那些事情时,就以同样的方式行事,因为死亡是生命的延续。不同的是,人到那时已经无法改变了。

这就是主想让我们现在就知道的。是现在,而不是死后,那时一切都太晚了。祂总是带领我们远离邪恶之路,使我们更新得重生。但这必须是我们自己的选择。祂不能也不会采取行动,除非我们以自由意志正视自己的邪恶行为,并呼求祂去战胜它们,因为唯有祂才能胜过 (见上文关于上帝救助的第10节)。

因此,我们必须学习的功课是,不要放弃,不要气馁,不要软弱,尤其是不要失去对主的信心,因为邪恶永远无法战胜祂。当祂以人身生活在地上时,祂任由地狱的所有邪恶势力攻击祂,结果祂彻底地征服了牠们,一劳永逸 (见上文关于主的试探第2节)。

在赢得对地狱的永远胜利之后,主现在能够将这一胜利带入我们的生命。带着对我们的爱,祂穿戴了人类脆弱的身体,以征服人身上具有的每一分邪恶。祂所在之处邪恶不堪一击。在蒙祂允许攻击我们的每一个试探中,祂都和我们在一起。祂渴望且真实的为我们战胜,只要我们避免自己的邪恶冲动,担起自己的责任与邪恶作对。

以马内利·史威登堡所著《主》一书的12-14节,讲述了主来到世上以制服地狱,并荣耀祂的神性之人。主在十字架上受难是这一过程终结的最后征战。该书第33段写道:

试探是对抗邪恶和谬误的征战,既然邪恶和谬误来自地狱,试探就是与地狱作战。当人经历属灵试探时,来自地狱的邪灵缠绕着他,导致试探。人们不知道导致试探的是邪灵,但我从许多经历中了解到这一点。基于这个原因,当有人在试探中得胜,感谢主,他就被从地狱里救出来,提升入天堂。正因如此,通过试探,或与邪恶的斗争,人成为属灵,因而成为天使。

而主依仗自己的权能与所有的地狱作战,祂完全掌控并降服牠们。同时,祂使祂的人性成为神圣。于是,祂永远掌控并降伏了地狱。

在主降临之前,地狱已经从下面长大了,足以威胁到天堂里的天使和每一个进出世界之人。地狱之所以茁壮成长,是因为教堂被毁了,而且因为偶像崇拜,世上之人都相信谬误,行为不义。而地狱就来自人类。因此若没有主降临世上,就没有人能得救。

在大卫和先知的诗篇中,有很多关于主的这些征战的描述,但在福音和启示录中却很少。这些就是主所经历的试探中的征战,其中最后一次就是十字架上的受难。正因如此,主才被称为拯救者和救赎主。在教会中众所周知,主征服了死亡或魔鬼-即地狱-祂后来胜利复活。而且离开主就没有救恩。在《主》一书稍后的段落里(34-36节),描述了祂如何荣耀自己的人性,以及祂如何成为救世主、救赎者、再造者和重生者。主通过试探成为了救赎主。 DL 33

所以,当我们面对试探时,总会有盼望和勇气。主做这一切是出于爱,爱我们每个人。我们在地上的生命是短暂的,但主为我们每个人在永恒里成就的生命却是长远的。

救恩,就像试探一样,是为每个人量身定做的。没有两个人的出生是完全一样的(见圣治56节,天国的奥秘7236(2),天堂和地狱405节,和真正的基督教32节)。我们有各自的性情,视角,和自己对世界的反应。世界看我们如我们看它一样,但只有主能从上到下、从内到外掂量我们。在对每个人无限的爱中,祂能够以独特的方式,在特定需要上帮助我们。

我们所需要做的就是愿意,并承担起临到的征战。

对此,我们通常并不明白。但在我们的一生中,神的佑助是活生生的,不间断的。在与邪情恶欲的斗争中,我们并非孤军奋战。否则,我们就没有希望,因为我们生来就有种种邪恶,自己又增添了许多。即使来自地狱的些微攻击,我们都无力独自抵抗。

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