第十一章 一切尽在日常生活中
读到这里，人就会知道试探来自何方，为何被允许发生，以及如何应对。
也许你可能会说，“好啊，那就试试吧，但你知道我经历了什么吗！在我痛苦的经历中，我总是退让。我常常向前走一步，向后退三步。我如今正往地狱去呢。但在那里会有很多人陪着我，有什么好担心呢？”
如果这么说，你就遭遇到了试探！这正是那些地狱的势力想让我们说的话。当牠们成功劫持了我们时，就让我们陷入这种心态，而我们却可能意识不到，直到一切都太晚了。在这世上的生命结束之后，我们就失去了改变的机会。
显而易见，人必须被引离邪恶从而能得以更新。因为人若今生是邪恶的，在此生过后也还是邪恶的。在世时其邪恶若不被移除，离世后就不再可能被移除。树倒下的地方，就是它躺的地方。同样道理，人死后他生命的光景也会保留下来。此外，每个人都是以他所做之事被审判的。他做过的事情并不被罗列出来，而是当他回到那些事情时，就以同样的方式行事，因为死亡是生命的延续。不同的是，人到那时已经无法改变了。
这就是主想让我们现在就知道的。是现在，而不是死后，那时一切都太晚了。祂总是带领我们远离邪恶之路，使我们更新得重生。但这必须是我们自己的选择。祂不能也不会采取行动，除非我们以自由意志正视自己的邪恶行为，并呼求祂去战胜它们，因为唯有祂才能胜过 （见上文关于上帝救助的第10节）。
因此，我们必须学习的功课是，不要放弃，不要气馁，不要软弱，尤其是不要失去对主的信心，因为邪恶永远无法战胜祂。当祂以人身生活在地上时，祂任由地狱的所有邪恶势力攻击祂，结果祂彻底地征服了牠们，一劳永逸 （见上文关于主的试探第2节）。
在赢得对地狱的永远胜利之后，主现在能够将这一胜利带入我们的生命。带着对我们的爱，祂穿戴了人类脆弱的身体，以征服人身上具有的每一分邪恶。祂所在之处邪恶不堪一击。在蒙祂允许攻击我们的每一个试探中，祂都和我们在一起。祂渴望且真实的为我们战胜，只要我们避免自己的邪恶冲动，担起自己的责任与邪恶作对。
以马内利·史威登堡所著《主》一书的12-14节，讲述了主来到世上以制服地狱，并荣耀祂的神性之人。主在十字架上受难是这一过程终结的最后征战。该书第33段写道：
试探是对抗邪恶和谬误的征战，既然邪恶和谬误来自地狱，试探就是与地狱作战。当人经历属灵试探时，来自地狱的邪灵缠绕着他，导致试探。人们不知道导致试探的是邪灵，但我从许多经历中了解到这一点。基于这个原因，当有人在试探中得胜，感谢主，他就被从地狱里救出来，提升入天堂。正因如此，通过试探，或与邪恶的斗争，人成为属灵，因而成为天使。
而主依仗自己的权能与所有的地狱作战，祂完全掌控并降服牠们。同时，祂使祂的人性成为神圣。于是，祂永远掌控并降伏了地狱。
在主降临之前，地狱已经从下面长大了，足以威胁到天堂里的天使和每一个进出世界之人。地狱之所以茁壮成长，是因为教堂被毁了，而且因为偶像崇拜，世上之人都相信谬误，行为不义。而地狱就来自人类。因此若没有主降临世上，就没有人能得救。
在大卫和先知的诗篇中，有很多关于主的这些征战的描述，但在福音和启示录中却很少。这些就是主所经历的试探中的征战，其中最后一次就是十字架上的受难。正因如此，主才被称为拯救者和救赎主。在教会中众所周知，主征服了死亡或魔鬼-即地狱-祂后来胜利复活。而且离开主就没有救恩。在《主》一书稍后的段落里（34-36节），描述了祂如何荣耀自己的人性，以及祂如何成为救世主、救赎者、再造者和重生者。主通过试探成为了救赎主。 DL 33
所以，当我们面对试探时，总会有盼望和勇气。主做这一切是出于爱，爱我们每个人。我们在地上的生命是短暂的，但主为我们每个人在永恒里成就的生命却是长远的。
救恩，就像试探一样，是为每个人量身定做的。没有两个人的出生是完全一样的（见圣治56节，天国的奥秘7236（2），天堂和地狱405节，和真正的基督教32节）。我们有各自的性情，视角，和自己对世界的反应。世界看我们如我们看它一样，但只有主能从上到下、从内到外掂量我们。在对每个人无限的爱中，祂能够以独特的方式，在特定需要上帮助我们。
我们所需要做的就是愿意，并承担起临到的征战。
对此，我们通常并不明白。但在我们的一生中，神的佑助是活生生的，不间断的。在与邪情恶欲的斗争中，我们并非孤军奋战。否则，我们就没有希望，因为我们生来就有种种邪恶，自己又增添了许多。即使来自地狱的些微攻击，我们都无力独自抵抗。