十诫包含关于如何爱神和爱邻的一切
329.十诫中的八条诫命，即第一、二、五、六、七、八、九、十诫，没有说关于爱神和爱邻的话。它们没有说，我们必须爱神，必须尊神的名为圣；也没有说我们必须爱邻，或诚实、正直地对待我们的邻舍。它们只是说，在我面前不可有别的神；不可妄称神的名；不可杀人；不可通奸；不可偷盗；不可作假见证；不可贪恋邻舍所有的。简言之，我们不可意图、思考或实行反对神或邻舍的邪恶。我们没有被吩咐去做直接与仁爱有关的事。这是因为我们越因邪恶是罪而避开邪恶，就越想要与仁爱有关的良善。爱神和爱邻的第一步就是不作恶，第二步是行善，你在《真实的基督教》关于仁爱的章节(435–438节)会看到这一点。
有对意图或意愿和实行良善的爱，也有对意图或意愿和实行邪恶的爱。这两种爱彼此对立。第二种爱是地狱的爱，第一种爱是天堂的爱。整个地狱都喜欢作恶，整个天堂都喜欢行善。我们人类就生在各种邪恶中。从出生时起，我们就具有朝向来自地狱的东西的倾向。除非我们再次出生或重生，否则我们不能进入天堂。因此，在我们能意愿来自天堂的良善属性之前，我们从地狱所拥有的邪恶属性必须先除去。在我们与魔鬼分离之前，没有人能被主接纳。至于我们的恶行如何被除去，我们如何被引领做善事，这将在《真实的基督教》关于悔改的章节(509–570节)，以及关于改造和重生的章节(571–625节)中予以说明。
主在以赛亚书教导说，在我们所行的善事在神面前成为良善之前，我们的恶行必须先剔除：
你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要学习行善。你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:16–18)
以下耶利米书的经文也相似：
你当站在耶和华房屋的门口，在那里宣传这话。万军之耶和华以色列的神如此说，要使你们的道路和作为都变成良善。不要倚靠虚谎的话，说，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿(也就是教会)。你们岂可偷盗、杀害、通奸、起假誓，然后来到这称为我名下的房屋，站在我面前？你们做这一切可憎的事时，岂能说，我们得救了？这房屋岂可成为贼窝？看哪我，甚至我都看见了。这是耶和华说的。(耶利米书7:2, 3, 4, 9, 10, 11)
以赛亚书也教导我们说，在我们从邪恶中洗净或洁净之前，我们向神的祷告不蒙垂听：
祸哉！犯罪的民族，罪孽深重的百姓。他们已经倒退。所以你们伸出手时，我必向你们遮眼。即使你们多多祷告，我也不听。（以赛亚书1:4，15)
当有人通过避开邪恶将十诫付诸于行动时，结果就是仁爱。这一点从主自己在约翰福音中的话清楚看出来：
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现，我们要在他那里安家。(约翰福音14:21, 23)
此处提到的诫命尤指十诫，十诫规定我们不可作恶，或不可贪恋作恶，我们就会爱神，神也爱我们。这就是邪恶被除去后，我们所得到的良善或益处。
330.我说过，我们越避开邪恶，就越意图或意愿良善，因为邪恶和良善是对立面。邪恶来自地狱，良善来自天堂。因此，地狱，也就是邪恶，越移除，我们就越接近天堂，越专注于良善。当我们以这种方式看待十诫中的八条诫命时，这一事实就变得显而易见了。例如：
(1)我们越不拜别神，就越拜真神。
(2)我们越不妄称神的名，就越热爱来自神的事物。
(3)我们越不想杀人，并出于仇恨或报复行事，就越希望我们的邻舍好。
(4)我们越不想通奸，就越想与我们的配偶过贞洁的生活。
(5)我们越不想偷盗，就越追求诚实。
(6)我们越不想作假见证，就越思想并言说真理。
(7)(8)我们越不贪恋我们邻舍所有的，就越希望我们的邻舍好好对待他们所拥有的。
由此清楚可知，十诫包含关于如何爱神和我们邻舍的一切。因此，保罗说：
爱他人的，就完全了律法。像不可通奸，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱邻如己这一句话之内了。爱是不向邻舍行任何邪恶。所以爱就完全了律法。(罗马书13:8-10)
对于上述各项，需补充有益于新教会的两个原则：
(1)凭自己，我们没有人能因邪恶是罪而避开邪恶，或能实行在神面前为良善的善事。我们越因邪恶是罪而避开邪恶，就越从主，而不是从我们自己行善。
(2)我们需要貌似凭自己避开邪恶，并与它们争战。我们若因其它任何原因，而不是因它们是罪而避开邪恶，就不是在避开它们，只是让世人看不见它们而已。
331.邪恶与良善无法共存；邪恶越被移除，良善就越被专注和感受到。情况就是这样，因为所有在灵界的人都有从他们周围发出的特定的爱之气场。这气场向周围散发，并对其他人产生影响。它会产生和谐或反感的感觉。这些气场将善人与恶人分开。自然界中有许多情况可以说明，在良善被认识、感觉和热爱之前，邪恶必须移除；例如，假如有人在屋里养了一只豹子或美洲豹，只有喂养它们的那一个人能与它们安全生活在一起。其他人无法拜访，除非这些野兽的主人把它们移走。
被邀请到国王和王后席前的宾客在出席之前不会忘记洗脸、洗手。新郎在婚礼之后若不先全身洗干净，穿上婚服，就不会与新娘同入洞房。任何人在得到纯金或纯银之前，都必须先用火提炼矿石，除去矿渣。每个人在将麦子收入仓中之前，都必须先将稗子或杂草与收割的麦子分离。每个人在将麦子收到家里之前，都必须先用脱粒工具脱去收割大麦的糠秕。
在生肉能食用并摆到餐桌上之前，每个人都要煮出生肉的一些汁液来。每个人都要抖掉园子里树叶上的蛴螬和毛虫，防止它们啃食树叶，造成果实损失。每个人都要清除屋内和门前的垃圾，把这些地方打扫干净，尤其是在等候王子或作为新娘的公主来访的时候。如果一个少女长满恶性肿瘤，或全身都是脓疱和曲张的静脉，那么无论她怎么化妆，穿上多么华丽的衣服，并努力说好听的话，努力地赞美，有哪个男人会爱上她，并打算娶她？
我们需要从邪恶中洁净自己，而不是等着主来做，却没有我们的参与；这就像一个仆人脸和衣服上满了烟灰和粪便，却进来靠近主人说：“主啊，请洗净我。”他的主人肯定会告诉他：“你这个愚蠢的仆人！你在说什么？看，水，肥皂和毛巾就在那里。难道你没有手吗？难道它们不起作用吗？自己洗去！”主神会说：“洁净的手段来自我。你们的意愿和能力也来自我。因此，把我的这些恩赐和才能当成自己的去用，你就会洁净。”等等。外在人需要洁净，但必须通过内在人洁净，这是主在马太福音23 章从头到尾教导的事。(本书完)
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