最新文章

《属天的奥秘(第10卷)》第21章 出埃及记21章内义(4)

9012.“人若蓄意反对他的同伴”表出于一个邪恶或堕落意愿的预谋。这从“蓄意”的含义清楚可知,“蓄意”是指有预谋地行动,因为凡心系邪恶的人都是预谋行恶。由于它是邪恶,并且他行邪恶,所以它源于他的意愿;因为行恶就起源于那里。不过,用来认可、捍卫,从而推动这邪恶的虚假属于思维,并因此来自一个扭曲颠倒的邪…

《属天的奥秘(第10卷)》第21章 出埃及记21章内义(3)

8995.“她若在她主人眼里为恶”表如果源于属世快乐的对真理的情感与属灵真理不一致。这从“婢女”、“恶”、“眼”和“主人”的含义清楚可知:“婢女”(“恶”就是指着她说的)是指源于属世快乐的一种情感(参看8993, 8994节);“恶”当论及这种情感及其与属灵真理的关系时,是指不一致,如下文所述;“眼…

《属天的奥秘(第10卷)》第21章 出埃及记21章内义(2)

8988.“那么他的主人就要带他到神那里”表那时他照神性秩序所进入的一种状态。这从“带到神那里”的含义清楚可知。当论述的主题是那些充满真理,不能充满良善的人时,“带到神那里”是指使他们进入一种符合神性秩序的状态;因为“带到”表示进入,“神”表示神性秩序,如下文所述。所表示的是这些事,这一点从包含在本…

《属天的奥秘(第10卷)》第21章 出埃及记21章内义(1)

内义 8971.在教会,众所周知,圣言是神圣的,事实上是最为神圣的。那些处于信之真理,并照之生活的人不仅承认,还感知到这种神圣性;因为当人们阅读圣言时,对其神圣性的观念一直存在他们里面。但那些未处于信之真理,未照之生活的人不承认,更感受不到圣言中的任何神圣性。当这些人阅读圣言时,他们在其中看不到高于…

《属天的奥秘(第10卷)》第21章 出埃及记21章经文、概览

出埃及记21 1.你在他们面前所要立的典章是这些: 2.你若买一个希伯来奴仆,他必服事六年,第七年他可以自由,白白地出去。 3.他若单身进来,就可以单身出去;他若是一个女人的主人,他的女人就可以同他出去。 4.他主人若给他一个女人,她给他生了儿子或女儿,这个女人和她的孩子要归他的主人,他要单身出去。…

《属天的奥秘(第10卷)》第21章 仁之教义

8958.那些正在重生的人经历试探。 8959.试探是发生在人里面的属灵争战;因为它们是存在于他里面的来自地狱的邪恶和存在于他里面的来自主的良善之间的争战。 8960.试探是由与人同住在他的邪恶和虚假里面的恶灵引发的。这些灵人激起他的邪恶并指控他;但住在他的良善和真理里面的来自主的天使则召唤出与他同…

《属天的奥秘(第10卷)》第20章 土星的灵人和居民

土星的灵人和居民 8947.来自土星的灵人,以及土星本身出现在前方相当远的距离处,在膝盖较低部位的那个层面上。当人的眼睛朝那个方向被打开时,一大群灵人就映入眼帘,全都来自土星。在土星这一边,以及右边都能看见他们。 8948.我还被允许与他们交谈,由此得以知道与其他人相比,他们是何品质。他们正直、谦逊…

《属天的奥秘(第10卷)》第20章 内义(11)

耶路撒冷的殿同样是用未凿过的整石头建的。论到这个殿,经上在列王纪上中如此记着说: 论到这殿本身,建殿的时候,是从那里所来的整块石头建的;当建的时候,在殿里没有听见锤子、斧子和别样铁器的响声。(列王纪上6:7) 因为主的殿代表神性真理方面的主。殿代表主,主自己在约翰福音(2:19, 21, 22)教导…

《属天的奥秘(第10卷)》第20章 内义(10)

伯沙撒说,当他喝酒欢畅的时候,他们要把他的父尼布甲尼撒从在耶路撒冷的殿中所掠的金银器皿拿来,王与贵胄、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。(但以理书5:2-4, 23) “来自耶路撒冷殿的金、银的器皿”代表主的教会和国度的良善和真理;“用它们饮酒”表示通过邪恶和虚…

《属天的奥秘(第10卷)》第20章 内义(9)

8921.“不要神和我们说话”表以一种未经调整过的形式出现的真理。这从前文清楚可知;因为“摩西”表示在天堂之下与天堂里的神之真理结合的神之真理,从而表示主与百姓之间的中间人,因此表示是以一种未经调整过的形式出现的神之真理,如刚才所示(8920节)。所以,“不要神和我们说话”表以一种未经调整过的形式出…

返回顶部