第三十一章 感官层的神性改变
约瑟：两次救赎
创世记41章
• 法老做了两个梦，但他不明白。
• 酒政终于想起了狱中的约瑟。他告诉法老，这是一个能为他解梦的人。
• 约瑟被带出监狱。他凭借神的能力解了法老的梦。
• 法老非常高兴，就给了约瑟巨大的权力地位，并把祭司的女儿给他为妻。
约瑟先被他的哥哥出卖，后被波提乏的妻子出卖，而最后一次打击是，酒政把他忘在狱中。出卖和遗忘描绘了邪恶的冷漠，邪恶弃绝人类的救主。对代表主的约瑟的这些弃绝在新约中有它们相对应的东西。
约翰给耶稣施洗之后，耶稣就被圣灵带到旷野，在那里经受了三次试探。祂禁食四十天后，试探者让祂把石头变成食物：就是强迫人们的石心变成良善。然后，魔鬼又把祂带到耶路撒冷的殿顶上，说：
你自己跳下去吧。因为经上记着，主要为你吩咐祂的天使保护你，免得你的脚碰在石头上。(马太福音4:3-11)
耶稣在这次试探中获胜后，魔鬼又领祂上了一座极高的山，只要祂拜他，就把世上的万国都给祂。耶稣回答说，去吧，撒旦！因为经上记着说，当拜主你的神，单要侍奉祂 (马太福音4:5-8)。
虽然对约瑟的出卖与主在旷野中的三次试探之间并不存在外在的关系，但在更深层次的至高意义上，两者都论述了主在世时的可怕试探。从某种意义上说，它们每一个都是对这些试探的概括。我们若思想约瑟在被出卖的过程中所感受到的情感，就会感受到他内心的极度痛苦。他恳求他的哥哥们不要卖他。他对波提乏妻子的谎言，然后对他全然不公的监禁感到绝望。这些出卖描绘了主在其试探中的绝望和极度痛苦。这种绝望不是为了祂自己的命运。这是对祂将人类从邪恶中拯救出来的努力的绝望。当爱是为了他人，绝望是为了他人的状态时，由此产生的痛苦是令人难以置信的。爱和绝望触及心的内层，超越一切外在的考验。
在坑中和监狱里的约瑟，是耶稣对拯救我们的爱，这爱被地狱灌输的幻觉所困。它们把祂囚禁在一种可信的幻觉中，即：人类太邪恶，无法得救。主能清楚感知到祂自己的母系遗传中的邪恶的骇人性质。祂知道人类邪恶的状态。难怪祂绝望。正是这种邪恶导致二战期间在纳粹集中营杀害了600万犹太人。正是这种邪恶导致丈夫或妻子因通奸而背叛。正是这种邪恶虐待儿童。主看到，地狱渴望毁灭世上的纯真，从人类的心中除掉同情。它们将以下幻觉灌输到主的低层心智中，即：它们，就是地狱很容易成功。
在至高意义上，这就是约瑟的痛苦所代表的。当在监狱(在试探中)时，他解了酒政的梦：(受制于理解力的)人类感官将被救赎。但当被如此救赎时，它们就忘了约瑟。主的感官与祂的属天人身本质之间仍缺乏联系。约瑟仍在监狱里，被遗忘了。
圣言现在(创世记41章)讲述了法老的两个梦：头一个梦是，有七只母牛从河里上来，又美又肥，另有七只母牛上来，又丑又瘦，吃了肥母牛。后一个梦是，七个佳美的穗子被七个细弱的穗子吞了。这些梦深深地困扰着法老，他召了所有的术士和智慧人来解这两个梦。但没有人能给法老圆解 (创世记41:8)。最终，酒政想起了约瑟，想起约瑟对他和膳长的梦的准确圆解。酒政告诉法老说，这个“希伯来的少年人”真的能解梦(创世记41:12)。
法老差人去召约瑟，他们便急忙带他出坑 (创世记41:14)。好一个改变和拯救！约瑟一直被关在监狱里，似乎被忘记了，直到他死去。现在他不从哪里被举起来了，他剃头、刮胡子，换上新衣裳，进到全埃及的统治者面前。
在耶稣在世上的生命中，这一定是一种多么自由的状态啊！这是试探和绝望之后，人身本质的一种振奋和焕然一新。这是复活日黎明的早期预言，在此则是从像死亡一样的状态中的复活。这描绘了在祂感官层的荣耀中迈出的重大而又奇妙的一步。
人身本质被提升、释放。具有代表性的是，希望自己的梦得到圆解的法老做了这一切。法老代表属世层，在此代表最广泛意义上的属世层，包括终端或感官层。在这种背景下，法老可以说代表“新的属世层” ，它现在已经准备好接受属灵层的属天层，或约瑟了(AC 5244)。对我们来说，这意味着主直接来到我们的感官层，带来祂的爱和光。我们的感官层开始对祂作出反应，公开且自由地接受祂的流注。对耶稣自己来说，这是感官层意愿重生的一个开始，是这个终极而强大的层级荣耀的一个开始。
他们便急忙带他出坑。(创世记41:14)
耶稣在坑里是祂有限的人身遗传的陷阱。在通过这人身而来的遗传之恶的领域，对人类的一切希望似乎都消失了。看到人类感官邪恶的强大而腐臭的性质，耶稣必然感到我们无法得救。地狱把这种幻觉强加于祂。但现在，毁灭性的试探已经结束了。祂被提升进入神性现实的洁净而清新的空气中。
想象一下主在此的感受吧。祂从一种痛苦的试探中被提升，并恢复了祂神性视野的状态。祂再次看到，人类可以被拯救，人类是向救赎敞开的。祂充满至内在的喜悦(AC 2034)。
然后，改变就临到感官层：画面是直接的。约瑟理了发，刮了胡子。而主剪除并抛弃了祂的感官层中凌乱无序的东西。祂变得神清气爽，并显现出属灵的美丽。约瑟丢弃了他那破旧肮脏的囚服，换上上好的衣服(AC 5248)。然后约瑟来到法老那里，这意味着耶稣里面的爱打开了“与新的属世层的沟通”(AC 5249)。
巨大的变化正在发生。耶稣在感官层的荣耀上发展到这个地步：属灵层的属天层现在从监狱里出来，成为一个领袖，一个对梦的深刻解释者。约瑟站在法老面前，不是作为一个以前的囚犯，而是作为一个能解出梦的含义，并预言未来的人。此处是一个完全的荣耀即将到来的提示，是一个神性全知即将到来的提示(AC 5249)。
然后，法老向约瑟讲述了他的两个梦，就是肥瘦母牛和肥瘦麦穗的梦。耶和华允许约瑟解释它们。约瑟的预言讲述了七个丰年和随后七个荒年。他建议法老在丰年屯粮，为接下来的荒年备下食物。
在法老眼里，这个预言和建议计划很好。他说：
像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？于是法老对约瑟说，神既使你知道这一切，就没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必与你亲嘴，惟独在宝座上的我比你大。看，我派你治理埃及全地。(创世记41:38-41)
就在几个时辰前，约瑟还在牢里！这就是属天之爱在人心中的力量。试探之后，它上升到领袖的位置，统治埃及全地，就是一切事实知识或记忆知识。因为属天之爱和从它感知到的真理，在人类心中是至高无上的。它们就是与我们同在的主。主的荣耀也是如此：祂里面的约瑟被提升到祂埃及的领袖；属天层在创造的一切知识中掌权。
这些事是按照圣治发生的，所以约瑟可以代表属灵层的属天层，当主在世上时，属灵层的属天层是主的，主通过属灵层的属天层掌控祂的属世层，也掌控祂的感官意识，以便祂可以一步一步地将这两者都变成神性(AC 5316)。
法老给约瑟起了新名，叫撒发那忒巴内亚(创世记41:45)，又将安城祭司的女儿亚西纳给他为妻。“撒发那忒巴内亚”这个名字表示“属灵层的属天层的本质性质”(AC 5330)，这是以属灵真理为基础的属天之爱。
约瑟与亚西纳的婚姻表示耶稣基督里面良善与真理的一种更高、更完全的合一，这婚姻能使荣耀以力量和完全来继续。但主里面这婚姻的本质性质对人类的理解来说，太深奥、太奇妙了(AC 5332)。它是一种最温柔的爱，现在与一种温和、深邃的智慧合一。这是离我们越来越近的主。