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《天堂的奥秘(卷4)》创世记第三十六章内义
创世记第三十六章 4635、在创世记各章前面的序言中，我们已经解释了主在马太福音第二十四章中预言的关于教会末期的内容。由于这些内容在马太福音第二十五章中继续展开，现在我们也应当按照内在意义的顺序解释其字面内容： 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是聪明的，五个是愚拙的。愚拙的拿着灯…
《天堂的奥秘(卷4)》论“至大之人”及其对应关系（续）：与嗅觉与鼻子的对应
论“至大之人”及其对应关系（续）：与嗅觉与鼻子的对应 4622、有福之人在另一生中的住所各不相同，它们以如此精妙的艺术建造，仿佛是建筑艺术本身，或直接来自于艺术本身。关于有福之人的住所，请参见前面从经验中所述的内容（参1119，1626-1630节）。这些住所不仅在他们的视觉前显现，也在触觉前显现，…
《天堂的奥秘(卷4)》创世记第三十五章内义2
4581、”在柱子上浇上奠祭”象征真理的神性良善，这从”奠祭”的含义可知，即真理的神性良善，下面将详细解释。 首先，我们需要明白什么是真理的良善：真理的良善就是在其它地方所称的信仰之良善，也就是对邻舍的爱，或仁义。良善有两种普遍类型：一种称为信仰之良善…
《天堂的奥秘(卷4)》创世记第三十五章内义1
创世记第三十五章 4535、在前面从第二十六章到现在的各章中，已经解释了主关于他的降临或世代终结所预言的事，并且多次表明，通过他的降临或世代终结，意指教会的最后时期，这在圣经中也被称为最后审判。那些无法超越字面意义的人，只能理解最后审判是世界的毁灭，这种理解主要来自启示录中的描述： 我看见一个新天和…
《天堂的奥秘(卷4)》论“至大之人”及其对应关系（续）：与眼睛和光的对应（二）
论“至大之人”及其对应关系（续）：与眼睛和光的对应（二） 4523、凡是对空气和声音有所了解的人，都能知道耳朵完全是按照它们的调节性质而形成的，因此耳朵在其肉体和物质方面与它们相对应；而凡是对以太和光有所了解的人，都知道眼睛在其肉体和物质方面是按照它们的调节而形成的。这种对应关系达到了这样的程度：空…
《天堂的奥秘(卷4)》创世记第三十四章内义2
4459、”雅各的儿子们用诡诈回答示剑和他父亲哈抹”象征对古教会中真理和良善的错误看法和意图。这一内在含义从几个关键象征可以得知：”示剑”代表古代人中的真理，也就是来自古代神圣血统的真理，正如第4399，4454节所解释的；”哈抹̶…
《天堂的奥秘(卷4)》创世记第三十四章内义1
创世记第三十四章 4422、在进入本章之前，我们需要解释主在马太福音24章从第42节到末尾关于世界末日或主降临的话语。这段经文字面上是这样说的： 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的…
《天堂的奥秘(卷4)》论“至大之人”及其对应关系（续）：与眼睛和光的对应（一）
论“至大之人”及其对应关系（续）：与眼睛和光的对应（一） 4403、我们继续讨论“至大之人”及其对应关系，此处涉及眼睛及光的对应。 灵的情形以及他们属于身体的哪一部分，可以通过他们在我身边的位置、所在的层面及其距离来观察和了解。那些靠近我的灵，大多是整个群体的代表，因为灵群会派遣代表到其他人那里，通…
《天堂的奥秘(卷4)》创世记第三十三章内义
创世记第三十三章 4332、我们在前一章已经探讨了主在马太福音24章32至35节中关于他降临的预言。这段经文揭示了前教会的终结时期和新教会的开始时期，这一解释已在多处得到确认。关于前教会的终结与新教会的开端，我们已在第31章刚开始的4056-4060节和第32章前面的4229-4231节做了详细论述…
《天堂的奥秘(卷4)》论“至大之人”及其对应关系（续）
论“至大之人”及其对应关系（续） 4318、继续论述“至大之人”及其对应关系，这一部分特别探讨与感官的普遍对应关系。天使的最高智慧体现在几个关键认知：首先是理解并直接领受一切生命都源自主；其次是认识到整个天堂与他自己的神性人性相对应，由此所有天使、灵和人都与天堂存在对应关系；再者是深入理解这些对应关…