史威登堡研究中心

从外在和内在意义上来解释的教义问答或十诫 《真实的基督教》(1771年) 282.全世界每个民族都知道，杀人、通奸、偷盗和作假见证是邪恶，也知道任何国家、政府，或文明社会若不禁止这些邪恶，就注定灭亡。没有人会认为以色列民族就比其他民族愚蠢，不知道这些事是邪恶。因此，有人可能会感到惊讶，耶和华竟亲自以…

我们要避恶如罪，并貌似凭自己与邪恶争战 101.这是神性秩序的一部分，即：我们要在自由中照理性行事，因为在自由中照理性行事，就是凭自己行事。然而，这两种能力，即自由和理性，不是我们自己的，而是我们里面的主的；既然我们是人，那么它们不会从我们这里被拿走，因为没有它们，我们就无法得到改造。也就是说，我们…

我们因各种偷盗是罪而避开它们到何等程度，就在何等程度上热爱诚实 80.就属世意义而言，“偷盗”不仅表示盗窃和抢劫，还表示欺诈，并以某种借口攫取他人财产。然而，就属灵意义而言，“偷盗”表示剥夺他人的信之真理和仁之良善；就至高意义而言，“偷盗”表示将属于主的东西从主那里夺走，并为自己索取它，也就是为自己…

我们因各种杀人是罪而避开它们到何等程度，就在何等程度上拥有对邻之爱 67.“各种杀人”表示各种敌意，仇恨和报复，这些东西都渴望杀人，因为杀人就隐藏在这些态度里面，就像灰烬下阴燃的火。这正是地狱之火。这就是为何我们说人们仇恨似火，燃烧着复仇之火。这些是属世意义上的“杀人”；但就属灵意义而言，“杀人”表…

关于总体上的十诫 1024.十诫被称为十句话，或十条诫命，因为十表示全部；因此，在这个背景下，十句话表示对圣言的一切事物的概括；引申开来，表示凡与教会有关的事物。十诫能概述圣言和教会所教导的一切，是因为每条诫命都包含三层意义在里面。每层意义都适合它自己的天堂，而天堂有三层。第一层意义是属灵-道德的意…

第七诫：不可杀人 1012.十诫的所有戒律，就像圣言里的一切事物那样，除了至高意义，也就是第三层内义外，都包含两层内义。第一层内义离字义不远，被称为属灵-道德的意义。第二层内义离字义较远，被称为属天-属灵的意义。不可杀人更近似字义的意义或属灵-道德的意义是，不可仇恨弟兄或邻舍，因而不可蔑视和羞辱他。…

第六诫：不可通奸 981.如今谁能相信通奸的快乐就是我们里面的地狱；婚姻的快乐是我们里面的天堂；因此，我们在何等程度上享受这一种快乐，就在何等程度上不能享受那一种快乐，因为一个人在何等程度上处于地狱，就在何等程度上不能处于天堂？ 如今谁能相信通奸之爱是各种地狱和魔鬼之爱中最基本的爱，而贞洁的婚姻之爱…

第三诫：当守安息日为圣 965.第三诫和第四诫涵盖了我们当遵行的诫命，即守安息日为圣，尊敬我们的父母；而其它诫命涉及我们不可做的事，即：拜别神，亵渎神的名，偷盗，通奸，作假见证，贪恋他人所拥有的东西。这两条诫命之所以是当遵行的诫命，是因为其它诫命使我们成圣的能力取决于它们。“安息日”代表主里面神性本…

第一诫：不可为自己造别神 950.“不可为自己造别神”包括不爱自己和世界或世俗的野心胜过一切；凡你爱之胜过一切的东西就是你的神。有两种爱彼此完全对立，即：爱自己与爱神，爱世界与爱天堂。爱自己的人以自我为中心。他们爱各种各样的邪恶，因为自我中心无非是邪恶，那些热爱邪恶的人恨恶良善；他们甚至恨恶神。 爱…